Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |           die zum Vernunftgeschäfte gehören, den sicheren Gang einer
 2   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    | Sinnlichkeit, zu der sie eigentlich gehören, über alles zu erweitern
 3   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0(6) |          die also zum äußeren Sinne gehören, welchem sie und nicht der
 4   Einl.      II,       0:      0.,      0.     0    |            Erkenntnis a priori, und gehören auch unzertrennlich zueinander.
 5   Einl.      IV,       0:      0.,      0.     0    |        wiewohl nur zufälligerweise, gehören. ~
 6   Einl.     VII,       0:      0.,      0.     0    |      Erkenntnisse a priori sind, so gehören sie doch nicht in die Transzendental-Philosophie,
 7   Einl.     VII,       0:      0.,      0.     0    |       empirischen Erkenntnisquellen gehören. ~
 8   Einl.     VII,       0:      0.,      0.     0    |          Transzendental-Philosophie gehören. Die transzendentale Sinnenlehre
 9   Einl.     VII,       0:      0.,      0.     0    |           der Elementarwissenschaft gehören müssen, weil die Bedingungen,
10   Elem.       I,       0:      0.,      0.     0    |       Ausdehnung und Gestalt. Diese gehören zur reinen Anschauung, die
11   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |        Beschaffenheit der Sinnesart gehören, z.B. des Gesichts, Gehörs,
12   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |        Gemüts, zum inneren Zustande gehören, dieser innere Zustand aber,
13   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |      gleichwohl nur zur Erscheinung gehören, welche jederzeit zwei Seiten
14   Elem.      II,   I(Ab):      0.,      0.     0    |            zum Denken und Verstande gehören. 3.Daß sie Elementarbegriffe
15   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |         reinen Anschauung a priori, gehören aber gleichwohl zu den Bedingungen
16   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |            des Verstandes gar nicht gehören, oder es sind auch die abgeleiteten
17   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |           gemeinschaftlichen Grunde gehören, (nicht in ihm als Größe
18   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |             gegebenen Vorstellungen gehören mir insgesamt zu, heißt
19   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |           will, diese Vorstellungen gehören in der empirischen Anschauung
20   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |             zueinander, sondern sie gehören vermöge der notwendigen
21   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |          einerlei. Zum Erkenntnisse gehören nämlich zwei Stücke: erstlich
22   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      0.     0    |         transzendentalen Logik, und gehören also in ihren analytischen
23   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     0    |       selbst bezogen werden können, gehören also nicht in unser abgestochenes
24   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3(25)|          nicht notwendig zueinander gehören, und dergleichen ist die
25   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |        meinem einigen) Erkenntnisse gehören soll, mithin ein Gegenstand
26   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |      zwischen beiden Zuständen, und gehören als solche mit zu der ganzen
27   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |          Einheit der Erscheinungen, gehören können. Diese beiden Grundsätze
28   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |             Diese beiden Grundsätze gehören zu den dynamischen. Der
29   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |            einer einzigen Erfahrung gehören, von der jede gegebene Wahrnehmung
30   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |          allgemeinen Zusammenhange) gehören können. Der Verstand gibt
31   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |             dem einzigen Erkenntnis gehören, worin uns Gegenstände gegeben
32   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |        gesamten möglichen Erfahrung gehören, und also ein ganz anderes
33   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |          welchem Erkenntnisvermögen gehören sie zusammen? Ist es der
34   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |         wozu die gegebenen Begriffe gehören. Die Handlung, dadurch ich
35   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |           Gemütszustande zueinander gehören können, sind die der Einerleiheit
36   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |            sie subjektiv zueinander gehören, ob in der Sinnlichkeit
37   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |        diese Stelle aber, darin sie gehören, die Art ankommt, wie sie
38   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |         ankommt, wie sie zueinander gehören sollen: so wird die transzendentale
39   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |             Erkenntnisart, wozu sie gehören, vermittelst einer transzendentalen
40   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |             gegebenen Vorstellungen gehören, gänzlich abstrahiert, und
41   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |           Erkenntniskraft, dazu sie gehören, nicht eben dieselbe ist.
42   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |         darunter viele Erkenntnisse gehören, einen logischen Ort nennen.
43   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |       bekümmern, wohin ihre Objekte gehören, ob als Noumena für den
44   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |             zur ganzen Sinnlichkeit gehören. Gleichergestalt ist in
45   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     0    |    möglichen empirischen Bewußtsein gehören sollen. Durch sie allein
46   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0    |             zur möglichen Erfahrung gehören (als die des Einfachen),
47   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |          oder jene zur Wirklichkeit gehören; aber umgekehrt kann der
48   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |             Reihe der Erscheinungen gehören.~
49   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |     Erscheinungen, d.i. in die Welt gehören, folglich sie selbst, die
50   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |             zur möglichen Erfahrung gehören. ~
51   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |           einer und derselben Reihe gehören, und daraus auch in gegenwärtigem
52   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |       einmal als das oberste Glied) gehören, und auch kein Glied der
53   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     2    |        Realität in der Erscheinung, gehören würde, die zu der Idee des
54   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     2    |           als ein Ingredienz, nicht gehören kann. ~
55   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     4    |         Gegenstand einer Idee nicht gehören kann; so hat der berühmte
56   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |          nur als äußere Bedingungen gehören, kontinuierlich wechseln.
57   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |             der möglichen Erfahrung gehören mag, so betrachten, als
58   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |            lediglich zur Sinnenwelt gehören. Denn ich verlange keineswegs,
59   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |             unter denselben Begriff gehören, in der Vorstellung ausdrücken
60   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |            liegen, aber doch zu ihm gehören, hinausgehen. Nun ist dieses
61   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |             zur möglichen Erfahrung gehören könne. Aber in den mathematischen
62   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |          einer möglichen Erfahrung) gehören. In Ansehung der ersteren
63   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1(70)|          zum ausführlichen Begriffe gehören; ursprünglich aber, daß
64   Meth.       0,       0:      0.,      1.     3    |        euerer vollständigen Rüstung gehören nun auch die Hypothesen
65   Meth.       0,       0:      0.,      2.     0    |          Gebiet der reinen Vernunft gehören, und die vielleicht nur
66   Meth.       0,       0:      0.,      2.     1    |         moralischen Gesetze, mithin gehören diese allein zum praktischen
67   Meth.       0,       0:      0.,      2.     1(72)|           Erkenntniskraft liegt, so gehören die Elemente unserer Urteile,
68   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |          jenem als Mittel notwendig gehören. Der erstere ist kein anderer,
69   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |             alles in die Metaphysik gehören. Hieraus sieht man, daß