Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1   Elem.       I,       0:      0.,      0.     0     |      diejenige, wodurch sie sich auf dieselbe unmittelbar bezieht, und
 2   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2     |           derselben, und nicht durch dieselbe. ~
 3   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2     |           Erkenntnis und nicht durch dieselbe gegeben ist. Wäre also nicht
 4   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3     |                                      Dieselbe Funktion, welche den verschiedenen
 5   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1     |         Erfahrung und Reflexion über dieselbe erworben worden, und daher
 6   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1     |            hinzukomme, sondern durch dieselbe gesetzt sei, und aus ihr
 7   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1     |          überein, weil sie nur durch dieselbe erscheinen, d.i. empirisch
 8   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2     |            inneren Sinnes gerade auf dieselbe Art als Erscheinungen in
 9   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2     |  Mannigfaltigen im Raume gemäß. Eben dieselbe synthetische Einheit aber,
10   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2(22) |          sein müsse. Es ist eine und dieselbe Spontaneität, welche dort,
11   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2     | kontinuierlichem Zusammenhange, ohne dieselbe, fortgehen dürfen. ~
12   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0     |              oder Größe, wodurch sie dieselbe Zeit, d.i. den inneren Sinn
13   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0     |            allgemeinen Beziehung auf dieselbe besteht die transzendentale
14   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |           als Erscheinung, nur durch dieselbe synthetische Einheit des
15   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |            Raume oder der Zeit durch dieselbe Synthesis vorgestellt werden
16   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |           erhöht werden, so daß eben dieselbe extensive Größe der Anschauung (
17   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |           hier also bestimmt, und an dieselbe ist die letztere gebunden.
18   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |    Begebenheit nichts vorher, worauf dieselbe nach einer Regel folgen
19   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |              aber eine Rücksicht auf dieselbe, als Bedingung der synthetischen
20   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |           Zeit selbst bestimmen, und dieselbe in der Zeitordnung notwendig
21   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |            Erfahrungen ist, daß eben dieselbe bildende Synthesis, wodurch
22   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3     |           aber nicht folgt, daß eben dieselbe auch die Bedingung der Möglichkeit
23   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0     | unterscheiden, daß wir entweder eben dieselbe nach dieses letzteren Beschaffenheit,
24   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0     |       gegeben, und der Verstand über dieselbe hinaus assertorisch gebraucht
25   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0     |            sondern schränkt vielmehr dieselbe ein, dadurch, daß er Dinge
26   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0     |              sie gehören, nicht eben dieselbe ist. Diese transzendentale
27   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      1.     0(34)|            realer Erkenntnisse. Eben dieselbe aber, sofern sie auf die
28   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     3    |           nicht auf Anschauungen, um dieselbe unter Regeln zu bringen (
29   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2     |            anzusehen. Wenn aber eben dieselbe Erkenntnis zugleich als
30   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1     |              als durch Teilung. Eben dieselbe Welt wird aber Natur43 genannt,
31   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2     |         Einheit besteht, würde immer dieselbe bleiben, obgleich freilich
32   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2     |              angetroffen wird, womit dieselbe im Verhältnis stehe, so
33   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2     |             außer der Welt, so würde dieselbe als das oberste Glied in
34   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2     |           weil er der Erde beständig dieselbe Seite zukehrt; der andere:
35   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2     |           weil er der Erde beständig dieselbe Seite zukehrt. Beide Schlüsse
36   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     4     |        Gegenstand betrifft, für eben dieselbe menschliche Vernunft unauflöslich
37   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     7     |        gemeinen Vernunft. Denn durch dieselbe setzen wir (im Obersatze)
38   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9     |            es doch möglich sei, eben dieselbe, die einerseits bloße Naturwirkung
39   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9     |          Gleichwohl gehört doch eben dieselbe Ursache in einer anderen
40   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9     |             Ursache, aber nicht über dieselbe hinaus kommen; wir können
41   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     2     |     Erscheinung verglichen und durch dieselbe bejahend oder verneinend
42   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     5     |    vielweniger diesen Grundsatz über dieselbe (wohin diese Kette gar nicht
43   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     5     |            einen Schluß a priori auf dieselbe möglich macht; d.i. ich
44   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7     |          Ursache, welche gerade eben dieselbe weitere Nachfrage notwendig
45   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1    |              dieser Begriffe, sofern dieselbe dem Verstande zur Regel
46   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1    |         bestimmen können), weil ohne dieselbe keine empirischen Begriffe,
47   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1    |      Weltsystems, das durch eine und dieselbe bewegende Kraft zusammenhängt,
48   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2    |       Untersuchung verfolgen, als ob dieselbe an sich unendlich und ohne
49   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2    |         Anwendung der Kategorien auf dieselbe zu bestimmen, bedürfen wir
50   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2    |       unzertrennlich verbunden. Eben dieselbe Idee ist also für uns gesetzgebend,
51   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1     |            ist, wenn sie vornehmlich dieselbe Methode dort anwendet, die
52   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1     |         einerlei sei, womit man eben dieselbe Gewißheit in der Philosophie
53   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1     |               als wenn ich weiß, daß dieselbe dem Gegenstande adäquat
54   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2     |            werden muß. Er kultiviert dieselbe durch Betrachtung ihres
55   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2     |                Es tut mir leid, eben dieselbe Unlauterkeit, Verstellung
56   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2     |                                 Ohne dieselbe ist die Vernunft gleichsam
57   Meth.       0,       0:      0.,      1.     3     |          weil jede derselben an sich dieselbe Rechtfertigung bedarf, welche
58   Meth.       0,       0:      0.,      1.     3     |          Sache, als der Gegner wider dieselbe, d.i. der Hypothesen zu
59   Meth.       0,       0:      0.,      2.     2     |     notwendige Erfolg derselben, den dieselbe Vernunft mit ihnen verknüpft,
60   Meth.       0,       0:      0.,      2.     2     |             natürlich und durch eben dieselbe reine Vernunft a priori
61   Meth.       0,       0:      0.,      2.     2     |             so sehr als auch Neigung dieselbe wünschen mag), wofern sie
62   Meth.       0,       0:      0.,      2.     2     |            weil wir keine Schule für dieselbe haben würden, und keine
63   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3     |             auf fremde Vernunft eben dieselbe Wirkung tun, als auf die
64   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3     |           Bedingungen kenne, die auf dieselbe Einheit der Zwecke unter
65   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0     |             und die Philosophie über dieselbe heißt Moral. Um dieses Vorzugs