Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |           dritte anlangt, die herrliche Ordnung, Schönheit und Fürsorge,
 2   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |              anhängende Bestimmung oder Ordnung nicht vor den Gegenständen
 3   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     0    |        Gelegenheit auffindet, in keiner Ordnung und systematischen Einheit,
 4   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |             Wissenschaft, ja sogar ihre Ordnung, Anweisung gibt, wie ich
 5   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      0.     0    |           gerade den Funktionen und der Ordnung jener Gemütskräfte gemäß,
 6   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |                 wir sie lieber nach der Ordnung der Kategorien und in Verknüpfung
 7   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |                und diese gehen nach der Ordnung der Kategorien, auf die
 8   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |              derselben in der nämlichen Ordnung, wie sie in der Tafel vorgestellt
 9   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |         wahrgenommen werden sollte. Die Ordnung in der Folge der Wahrnehmungen
10   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                war also keine bestimmte Ordnung, welche es notwendig machte,
11   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |          anzutreffen, und sie macht die Ordnung der einander folgenden Wahrnehmungen (
12   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                  Diese also wird in der Ordnung des Mannigfaltigen der Erscheinung
13   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |            liegt, die uns nötigt, diese Ordnung der Wahrnehmungen vielmehr
14   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |               dadurch, daß eine gewisse Ordnung in dem Zeitverhältnisse
15   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |          Dadurch geschieht es: daß eine Ordnung unter unseren Vorstellungen
16   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |              Verstandes eben dieselbige Ordnung und stetigen Zusammenhang
17   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                der Einbildungskraft der Ordnung nach (was vorgehen und was
18   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                Erscheinung), so ist die Ordnung im Objekt bestimmt, oder,
19   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                reden, es ist darin eine Ordnung der sukzessiven Synthesis,
20   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                bemerken, daß es auf die Ordnung der Zeit, und nicht auf
21   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           derselben Zeit sind? Wenn die Ordnung in der Synthesis der Apprehension
22   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |               Zeit nacheinander (in der Ordnung, die vonA anhebt, und inE
23   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |  transzendentalen Ursprungs, nach ihrer Ordnung, gemäß der Ordnung der Kategorien
24   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                ihrer Ordnung, gemäß der Ordnung der Kategorien vorstellig
25   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |               so kann dieses nur in der Ordnung der Gründe und Folgen geschehen.
26   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |               den Raum als eine gewisse Ordnung in der Gemeinschaft der
27   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |               oder Nichts sei, nach der Ordnung und Anweisung der Kategorien
28   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     3(36)|              Ideen würde die angeführte Ordnung, als die synthetische, die
29   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     3(36)|               analytische, welche diese Ordnung umkehrt, dem Zwecke angemessener
30   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0    |               werden wir zwar die obige Ordnung der Kategorien untereinander,
31   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1    |      eigentümliches Gebiet, nämlich die Ordnung der Zwecke, die doch zugleich
32   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1    |                  die doch zugleich eine Ordnung der Natur ist, versetzen,
33   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2(44)|                folgen einander nach der Ordnung der oben angeführten transzendentalen
34   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                wir den Zusammenhang und Ordnung der Weltbegebenheiten suchen
35   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                die Naturdinge und deren Ordnung den letzten Gegenstand ausmachen,
36   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                 als im Kleinen in ihrer Ordnung und Regelmäßigkeit, imgleichen
37   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3    |               und daß endlich die ganze Ordnung der Dinge, welche die Welt
38   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |               nach, und folgt nicht der Ordnung der Dinge, so wie sie sich
39   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |                Spontaneität eine eigene Ordnung nach Ideen, in die sie die
40   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |               anderen Ursachen nach der Ordnung der Natur bestimmt, und
41   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |              eine ganz andere Regel und Ordnung, als die Naturordnung ist.
42   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     3    |                 zu kommen. Was aber die Ordnung betrifft, in welcher diese
43   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7    |        Schauplatz von Mannigfaltigkeit, Ordnung, Zweckmäßigkeit und Schönheit,
44   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7    |             welche eine solche Idee auf Ordnung und Zweckmäßigkeit gibt,
45   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7    |              sich selbst zu dergleichen Ordnung und Einstimmung, nach allgemeinen
46   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7    |            durchgängig zu beobachtenden Ordnung und Zweckmäßigkeit, als
47   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7    |              der gleich anfangs aus der Ordnung und Zweckmäßigkeit der Welt
48   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     8    |                 der Beschaffenheit, der Ordnung und Einheit, die in dieser
49   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     8    |      natürlichen, oder aller sittlichen Ordnung und Vollkommenheit. Im ersteren
50   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |            angeführten Prinzipien ihrer Ordnung nach versetzen, um sie dem
51   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |              nach einem solchen Prinzip Ordnung in der Natur aufzusuchen,
52   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |              findet, als wo ihn uns die Ordnung der Natur und die Reihe
53   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |                 systematischen Einheit, Ordnung und Zweckmäßigkeit der Welteinrichtung
54   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |           systematische und zweckmäßige Ordnung des Weltbaues, welche wir,
55   Meth.       0,       0:      0.,      1.     3    |                 der Gegenstände dienen. Ordnung und Zweckmäßigkeit in der
56   Meth.       0,       0:      0.,      1.     3    | Erklärungsgründen aller Zweckmäßigkeit, Ordnung und Größe, die sich in der
57   Meth.       0,       0:      0.,      2.     1    |                 der Welteinrichtung und Ordnung in allgemeinen begreiflich
58   Meth.       0,       0:      0.,      2.     1    |        irgendeine besondere Anstalt und Ordnung daraus abzuleiten, oder,
59   Meth.       0,       0:      0.,      2.     2    |          Sinnenwelt uns sehr verborgene Ordnung der Dinge gründet, erhält
60   Meth.       0,       0:      0.,      2.     2    |                 sie doch von sittlicher Ordnung, als einer in dem Wesen
61   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |        wesentliche Mannigfaltigkeit und Ordnung der Teile. Das Schema, welches
62   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |                  welches die allgemeine Ordnung und Eintracht, ja den Wohlstand