Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0(2)|         zwei verschiedenen Seiten betrachtet werden können. Findet es
 2   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0(2)|          doppelten Gesichtspunkte betrachtet, Einstimmung mit dem Prinzip
 3   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0   |       sondern, wenn man sie näher betrachtet, Verengung unseres Vernunftgebrauchs
 4   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0   |           von der letzteren Seite betrachtet, durch keine spekulative
 5   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0   |          des Systems, als Einheit betrachtet, dabei nicht die mindeste
 6   Einl.       V,       0:      0.,      0.     0   |         Allein, wenn man es näher betrachtet, so findet man, daß der
 7   Elem.       I,       0:      0.,      0.     0   |           aller Empfindung können betrachtet werden. ~
 8   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1   |          verschieden sein können, betrachtet werden. Denn in diesem Falle
 9   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2   |         das Objekt an sich selbst betrachtet wird, (unangesehen der Art,
10   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2   |      sofern sie als Erscheinungen betrachtet werden, nicht aber Dinge
11   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2   |           Im Raum, an sich selbst betrachtet, ist aber nichts Bewegliches:
12   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     2   |     derselben auf das Objekt, und betrachtet nur die logische Form im
13   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     2   |            bloß nach den Gesetzen betrachtet, nach welchen der Verstand
14   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     3   |     allgemeine Logik, als Organon betrachtet, jederzeit eine Logik des
15   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     2   |  entgegengesetzt werde. Jene aber betrachtet das Urteil auch nach dem
16   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     2   |          Verhältnis gegeneinander betrachtet. Der hypothetische Satz:
17   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     2   |         da es als wirklich (wahr) betrachtet wird. Apodiktische, in denen
18   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3   |          die Vielheit als Einheit betrachtet, die Einschränkung nichts
19   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1   |       niemals als bloßen Prädikat betrachtet werden müsse; und so in
20   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2   |           wenn er für sich allein betrachtet wird, nichts anderes, als
21   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2   |          bloß als Natur überhaupt betrachtet), als dem ursprünglichen
22   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3   |   empirischen Verstandesgebrauchs betrachtet werden, führen zugleich
23   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3   |          z.B. einer Veränderung,) betrachtet; so nennt man den Grad der
24   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3   |     sowohl extensiv, als intensiv betrachtet, kontinuierliche Größen
25   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3   |          der Gegenstand derselben betrachtet, mit welchem mein Begriff,
26   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0   |           nicht als Erscheinungen betrachtet werden, anwenden wollten,
27   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0   |           nicht als Erscheinungen betrachtet) Noumena nennt. Aber er
28   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      1.     0  |   menschliches Erkenntnisvermögen betrachtet) Grundregeln und Maximen
29   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2   |        einer Sache an sich selbst betrachtet und also innerlich gelte.
30   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2   |     logischen Form der Erkenntnis betrachtet, ist das Vermögen zu schließen,
31   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0   |      Prädikat dem Denken anhänge, betrachtet werden kann, gelten müsse,
32   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0   |       Wesen, bloß als ein solches betrachtet, nicht anders als Subjekt
33   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0   |          zum Denken gegeben wird, betrachtet. Also wird per Sophisma
34   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1   |          ersten Satze als gegeben betrachtet wird, indem es nicht heißt,
35   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1   |         Erscheinungen als gegeben betrachtet, und die Vernunft fordert
36   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1   |        als ein dynamisches Ganzes betrachtet wird, und man nicht auf
37   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2   | einseitigen Behauptungen, sondern betrachtet allgemeine Erkenntnisse
38   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2   |        Gegenstand der Anschauung, betrachtet wird, so würde es doch wohl
39   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2   |          So muß es aber jederzeit betrachtet werden, wenn man wissen
40   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3   |         architektonisch, d.i. sie betrachtet alle Erkenntnisse als gehörig
41   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     4   |           völlig gewiß sein kann, betrachtet die Frage gar nicht objektiv,
42   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9   |      einem Gegenstande, als Größe betrachtet, sondern nur mit seinem
43   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     2   |         des Widerspruchs; denn es betrachtet, außer dem Verhältnis zweier
44   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     6   |       wird, als bedingt notwendig betrachtet werden muß: so kann auch
45   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     6   |          selbst ihrem Dasein nach betrachtet haben, so wäre die Idee
46   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1  |        Grundsätze als konstitutiv betrachtet werden, so können sie als
47   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1  |   Prinzipien widerstreitend sein; betrachtet man sie aber bloß als Maximen,
48   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2  |          Dinge der Welt müssen so betrachtet werden, als ob sie von einer
49   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2  |        als denkende Natur (Seele) betrachtet. Will ich die Eigenschaften,
50   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2  |           als bestimmende Ursache betrachtet wird (in der Freiheit),
51   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2  |       Vollkommenheit (schlechthin betrachtet). Wenn wir diese nicht in
52   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1   |         philosophische Erkenntnis betrachtet also das Besondere nur im
53   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1   |           den Begriff in concreto betrachtet, aber doch nicht empirisch,
54   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2   |           nicht bloß als Kritiker betrachtet werden muß,) haben wir unser
55   Meth.       0,       0:      0.,      1.     4   |           wenn dieser beim Lichte betrachtet wird, so kann man kein Kennzeichen
56   Meth.       0,       0:      0.,      2.     1   |    Gebrauch, sondern sind an sich betrachtet ganz müßige und dabei noch
57   Meth.       0,       0:      0.,      2.     2   |           sie zu befriedigen, und betrachtet nur die Freiheit eines vernünftigen
58   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0   |          der Erkenntnis, objektiv betrachtet, abstrahiere, so ist alles
59   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0   |      reinen Vernunft. Die erstere betrachtet nur den Verstand, und Vernunft
60   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0   |            Ontologia); die zweite betrachtet Natur, d.i. den Inbegriff
61   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0   |         Die immanente Physiologie betrachtet dagegen Natur als den Inbegriff
62   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0   |         bei Seite setzt. Denn sie betrachtet die Vernunft nach ihren