Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1   Elem.       I,       0:      0.,      0.     0    |              welches macht, daß das Mannigfaltige der Erscheinung in gewissen
 2   Elem.       I,       0:      0.,      0.     0    |  angetroffen werden, worinnen alles Mannigfaltige der Erscheinungen in gewissen
 3   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |           ist wesentlich einig, das Mannigfaltige in ihm, mithin auch der
 4   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |           Linie vor, in welcher das Mannigfaltige eine Reihe ausmacht, die
 5   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |           wenn dadurch allein alles Mannigfaltige im Subjekt selbsttätig gegeben
 6   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |             liegt, die Art, wie das Mannigfaltige im Gemüte beisammen ist,
 7   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |            erfordert es, daß dieses Mannigfaltige zuerst auf gewisse Weise
 8   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |        Synthesis ist rein, wenn das Mannigfaltige nicht empirisch, sondern
 9   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |           gegeben sein muß, ist das Mannigfaltige der reinen Anschauung; die
10   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |                                 Das Mannigfaltige der Vorstellungen kann in
11   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |          Anschauung. Also hat alles Mannigfaltige der Anschauung eine notwendige
12   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |     demselben Subjekt, darin dieses Mannigfaltige angetroffen wird. Diese
13   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |            nur dadurch, daß ich das Mannigfaltige derselben in einem Bewußtsein
14   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |        priori zu verbinden, und das Mannigfaltige gegebener Vorstellungen
15   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |     Selbstbewußtsein zugleich alles Mannigfaltige gegeben würde, würde anschauen;
16   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |         transz. Ästhetik: daß alles Mannigfaltige derselben unter den formalen
17   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |             Verstand ist: daß alles Mannigfaltige der Anschauung unter Bedingungen
18   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |          das, in dessen Begriff das Mannigfaltige einer gegebenen Anschauung
19   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |         Erkenntnis; er gibt nur das Mannigfaltige der Anschauung a priori
20   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |           ohne diese Synthesis, das Mannigfaltige sich nicht in einem Bewußtsein
21   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |       Selbstbewußtsein zugleich das Mannigfaltige der Anschauung gegeben würde,
22   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |           einer Anschauung gegebene Mannigfaltige in einen Begriff vom Objekt
23   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |           Sinnes ist, dadurch jenes Mannigfaltige der Anschauung zu einer
24   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |              unter denen allein das Mannigfaltige derselben in ein Bewußtsein
25   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |                                 Das mannigfaltige in einer sinnlichen Anschauung
26   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |      Verstandes aber, durch die das Mannigfaltige gegebener Vorstellungen (
27   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |      Urteile. (§19). Also ist alles Mannigfaltige, sofern es in Einer empirischen
28   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |             zu urteilen, sofern das Mannigfaltige einer gegebenen Anschauung
29   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |            13). Also steht auch das Mannigfaltige in einer gegebenen Anschauung
30   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |           noch von der Art, wie das Mannigfaltige zu einer empirischen Anschauung
31   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |              nämlich davon, daß das Mannigfaltige für die Anschauung noch
32   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |          den inneren Sinn durch das Mannigfaltige gegebener Vorstellungen
33   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |         ursprüngliches Vermögen das Mannigfaltige der Anschauung zu verbinden,
34   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |    aufnehmen kann, um gleichsam das Mannigfaltige seiner eigenen Anschauung
35   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |           aller Verbindung, auf das Mannigfaltige der Anschauungen überhaupt
36   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |       Handlung des Denkens, die das Mannigfaltige einer jeden möglichen Anschauung
37   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |          Anschauung, dadurch dieses Mannigfaltige gegeben wird, erforderlich
38   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |             besonderen Art, wie das Mannigfaltige, das ich verbinde, in der
39   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2(20)|          ich es bestimmen, d.i. das Mannigfaltige, zu demselben gehörige,
40   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2(22)|       Verstandes, Verbindung in das Mannigfaltige der Anschauung hineinbringt.
41   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |           priori, unter der ich das Mannigfaltige einer Anschauung überhaupt
42   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |            d.i. seinem Vermögen das Mannigfaltige überhaupt zu verbinden,
43   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |   vorschreibt. Nun ist das, was das Mannigfaltige der sinnlichen Anschauung
44   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |   Apperzeption soll nun alle dieses Mannigfaltige, seinen Zeitverhältnissen
45   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |        niemals bestimmen, ob dieses Mannigfaltige, als Gegenstand der Erfahrung,
46   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |             man muß also sagen: das Mannigfaltige der Erscheinungen wird im
47   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           Nun ist die Frage: ob das Mannigfaltige dieses Hauses selbst auch
48   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |            unter der Frage: wie das Mannigfaltige in der Erscheinung selbst (
49   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |    imgleichen rechts oder links das Mannigfaltige der empirischen Anschauung
50   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    | Apprehension anfangen müßte, um das Mannigfaltige empirisch zu verbinden.
51   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |             Erscheinungen folgt das Mannigfaltige der Vorstellungen jederzeit
52   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |             Vermögen enthalten, das mannigfaltige in der Anschauung Gegebene
53   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |             eine ganze Art, wie das Mannigfaltige einander seinen Ort bestimmen
54   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     3   |             so wie der Verstand das Mannigfaltige der Anschauung unter Begriffe
55   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |            Reihe zwar weg; denn das Mannigfaltige einer der Ausdehnung nach
56   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     2    |    Erdichtung, durch welche wir das Mannigfaltige unserer Idee in einem Ideale,
57   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |    Gegenstande, und, wie dieser das Mannigfaltige im Objekt durch Begriffe
58   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |       vereinigt jene ihrerseits das Mannigfaltige der Begriffe durch Ideen,
59   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |              sowie der Verstand das Mannigfaltige der Erscheinungen durch
60   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |             in der empirischen, das Mannigfaltige, was zu dem Schema eines