Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |    keineswegs aber das Interesse der Menschen. Ich frage den unbiegsamsten
 2   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |          erstere betrifft, die jedem Menschen bemerkliche Anlage seiner
 3   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |            Wissenschaften sowohl als Menschen weit gemäßer sein, die Freiheit
 4   Einl.      VI,       0:      0.,      0.     0    |             so ist wirklich in allen Menschen, sobald Vernunft sich in
 5   Elem.       I,       0:      0.,      0.     0    |        dieses aber ist wiederum, uns Menschen wenigstens, nur dadurch
 6   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |            aus dem Standpunkte eines Menschen, vom Raum, von ausgedehnten
 7   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |              sogar bei verschiedenen Menschen verschieden sein können,
 8   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |            jedem Wesen, obzwar jedem Menschen, zukommen muß. Mit dieser
 9   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |    Anschauung intellektuell sein. Im Menschen erfordert dieses Bewußtsein
10   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |             auf die Sinnlichkeit des Menschen einschränken, es mag sein,
11   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |        denkende Wesen hierin mit dem Menschen notwendig übereinkommen
12   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     1    |            Leidenschaften, denen die Menschen mehr oder weniger unterworfen
13   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |              nun der Verstand in uns Menschen selbst kein Vermögen der
14   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |      Vermögen desselben, mit anderen Menschen in Gemeinschaft der Gedanken
15   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    | Erkenntnisvermögen haben, also nicht Menschen, sondern Wesen sein sollen,
16   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     2   |   Vernunftschluß. In dem Satze: alle Menschen sind sterblich, liegen schon
17   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     2   |              schon die Sätze: einige Menschen sind sterblich, einige Sterbliche
18   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     2   |               einige Sterbliche sind Menschen, nichts, was unsterblich
19   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1    |           gesetzliche Verfassung der Menschen der möglich größten Vollkommenheit
20   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2    |           d.i. hier, den Begriff des Menschen;) und nachdem ich unter
21   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2    |              Umfange genommen, (alle Menschen sind sterblich) subsumiert
22   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      0.     0    |          Sophistikationen, nicht der Menschen, sondern der reinen Vernunft
23   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      0.     0    |             der Weiseste unter allen Menschen sich nicht losmachen, und
24   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3    |            praktische Bestimmung des Menschen) sieht sich die Vernunft,
25   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3    |         nämlich dem Stande schwacher Menschen) verteidigen können, auftreten
26   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     8    |           also von den jetztlebenden Menschen, in der Reihe ihrer Voreltern,
27   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     8    |         Voreltern zu einem gegebenen Menschen in keiner möglichen Erfahrung,
28   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |           daß man von einem lebenden Menschen immer in einer Reihe von
29   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |         notwendig macht, sondern dem Menschen ein Vermögen beiwohnt, sich,
30   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |             sind alle Handlungen des Menschen in der Erscheinung aus seinem
31   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |           können wir doch allein den Menschen betrachten, wenn wir lediglich
32   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |          Ansehung der Handlungen des Menschen, als Erscheinungen, bewiesen
33   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |             der Bedingungen, die den Menschen diesem Charakter gemäß bestimmen,
34   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |            empirischen Charakter des Menschen vorher bestimmt, ehe noch
35   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |             welche das Verhalten des Menschen, unangesehen aller genannten
36   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |             ist allen Handlungen des Menschen in allen Zeitumständen gegenwärtig
37   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     1    |              Idee des vollkommensten Menschen schicken. Was uns ein Ideal
38   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     1    |          Verhalten dieses göttlichen Menschen in uns, womit wir uns vergleichen,
39   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |         wegen der Charakteristik der Menschen, der Tiere oder Pflanzen,
40   Meth.       0,       0:      0.,      1.     0    |              bei der Wißbegierde der Menschen in keiner sonderlichen Achtung,
41   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |        Bedenklichkeiten, die für den Menschen so tröstliche und nützliche
42   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |         tragen. Ganz gewiß haben die Menschen durch diesen Hang, sowohl
43   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |            provisorisch dazu, um den Menschen aus der Rohigkeit zu bringen,
44   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |             wahrzunehmen, worin doch Menschen, das Geständnis ihrer Gedanken
45   Meth.       0,       0:      0.,      1.     3    |  Zufälligkeit der Zeugungen, die bei Menschen, sowie beim vernunftslosen
46   Meth.       0,       0:      0.,      2.     2    |         sittliche Urteil eines jeden Menschen berufe, wenn er sich ein
47   Meth.       0,       0:      0.,      2.     2    |          gemäß in der Geschichte des Menschen anzutreffen sein könnten.
48   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3    |              Fürwahrhalten für jedes Menschen Vernunft gültig zu befinden;
49   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3(73)|            auf dem halben Wege, gute Menschen macht, so werdet ihr auch
50   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3(73)|             ihnen aufrichtiggläubige Menschen machen!
51   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3    |             Erkenntnis, welches alle Menschen angeht, den gemeinen Verstand
52   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3    |           daß die Natur, in dem, was Menschen ohne Unterschied angelegen
53   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |       Gipsabdruck von einem lebenden Menschen. Vernunfterkenntnisse, die
54   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |             der eigenen Vernunft des Menschen entspringen können,) dürfen
55   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |             Nachbild, so weit als es Menschen vergönnt ist, dem Urbilde
56   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |             die ganze Bestimmung des Menschen, und die Philosophie über
57   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |              empirische Kenntnis des Menschen, haben einen hohen Wert
58   Meth.       0,       0:      0.,      4.     0    |              zugehen konnte, daß die Menschen im Kindesalter der Philosophie