Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0(6)|                Zeit bestimmt existiere. Welchen gegebenen Anschauungen nun
 2   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0(6)|               muß nach den Regeln, nach welchen Erfahrung überhaupt (selbst
 3   Einl.       I,       0:      0.,      0.     0   |                aus sich selbst hergibt, welchen Zusatz wir von jenem Grundstoffe
 4   Einl.     III,       0:      0.,      0.     0   |                priori kommen könne, und welchen Umfang, Gültigkeit und Wert
 5   Einl.      IV,       0:      0.,      0.     0   |                sind also diejenigen, in welchen die Verknüpfung des Prädikats
 6   Einl.     VII,       0:      0.,      0.     0   |              unserer Erkenntnis, und in welchen Fällen sie möglich sei;
 7   Einl.     VII,       0:      0.,      0.     0   |              denjenigen vorgehen, unter welchen selbige gedacht werden. ~
 8   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1   |               vor dem Dasein der Dinge, welchen sie zukommen, mithin nicht
 9   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2   |          Gestalt, ja sogar der Raum, in welchen sie fallen, sind nichts
10   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2   |         vornehmlich vom Raum vorkommen, welchen wir darum vorzüglich hier
11   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2   |               priori, Raum und Zeit, in welchen wir, wenn wir im Urteile
12   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     2   |               Gesetzen betrachtet, nach welchen der Verstand sie im Verhältnis
13   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2   |              den Kategorien stehen, von welchen die Natur (bloß als Natur
14   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2   |                 sind nur zwei Wege, auf welchen eine notwendige Übereinstimmung
15   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2   |              den Gesetzen der Natur, an welchen die Erfahrung fortläuft,
16   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Ein.     0   |           Gängelwagen der Urteilskraft, welchen derjenige, dem es am natürlichen
17   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Ein.     0   |         zugleich die Bedingungen, unter welchen Gegenstände in Übereinstimmung
18   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     0   |         transzendentalen Ästhetik, nach welchen Raum und Zeit die Bedingungen
19   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     0   |              der synthetischen, als mit welchen wir uns eigentlich beschäftigen,
20   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3   |              möglichen Erfahrung, unter welchen durchaus nichts Empirisches
21   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3   |      unmittelbar oder mittelbar, (durch welchen Umschweif im Schließen man
22   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3   |                 verschiedene Grade, mit welchen Raum oder Zeit erfüllt sei,
23   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3   |   Verstandesgebrauchs gemacht hat, nach welchen wir nur allererst durch
24   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3   |          herausgeht, der zweite den, in welchen es gelangt. Beide also sind
25   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3   |                                         Welchen Nutzen dieser Satz in der
26   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3   |            ursprünglichen Gesetze, nach welchen selbst Erfahrung allererst
27   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3   |             formalen Bedingungen, unter welchen in ihr überhaupt etwas als
28   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3   |             Raum, mit allen den Dingen, welchen er als unabtrennliche Bedingung
29   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0   |                 Bedingungen weiß, unter welchen denn dieser logische Vorzug
30   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      1.     0  |   Verstandesregeln vorfindet, und durch welchen die Urteilskraft, durch
31   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2   |              Glieder der Einteilung, zu welchen nichts weiter erforderlich
32   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0   |              Begriffe möglich macht, in welchen es heißt: Ich denke die
33   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0   |           verschiedenen Zeiten nach, in welchen sie da ist, numerisch-identisch,
34   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0   |            Bedingungen ausmachen, unter welchen wir sie allein denken. Nun
35   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1   |                Wesen in dieser Welt, an welchen die Vernunft es notwendig
36   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1   |               sondern nur diejenige, in welchen die Synthesis eine Reihe
37   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2   |             darbieten, sind also: 1.Bei welchen Sätzen denn eigentlich die
38   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2   |   unausbleiblich unterworfen sei. 2.Auf welchen Ursachen diese Antinomie
39   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3   |              auf die letzten Zwecke, in welchen alle Vernunftbemühungen
40   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9   |               eines Vermögens) gründet, welchen wir, sofern er aus bloßen
41   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.    10   |               intelligiblen Gegenstand, welchen als ein transzendentales
42   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     6   |               von einem Dinge annehmen, welchen ich will, so finde ich,
43   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     8   |            Wirkungen auf ihre Ursachen; welchen Begriff kann uns dieses
44   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1  |           Ansehung der Gegenstände, mit welchen er zu tun hat, richtet,
45   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1  |     Grundeigenschaften zu vermuten, von welchen die Mannigfaltigkeit nur
46   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1  |             Kometenbahnen zu denken, in welchen diese Körper ganz und gar
47   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2  |          Körpers durch einen Grundsatz, welchen bloß reine Vernunft eingab,
48   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2  |                Anthropomorphismus (ohne welchen sich gar nichts von ihm
49   Meth.       0,       0:      0.,      1.     0   | Vernunftgebrauch so viel Ähnliches, auf welchen Gegenstand er auch angewandt
50   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1   |               überhaupt betrifft, unter welchen Bedingungen dessen Wahrnehmung
51   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1   |                 notwendig macht, und an welchen Bedingungen man erkennen
52   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2   |        Erfahrung hinausgehen, außerhalb welchen kein Dokument der Wahrheit
53   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2   |           Gebrauch der reinen Vernunft, welchen man den Grundsatz der Neutralität
54   Meth.       0,       0:      0.,      1.     4   |                zu synthetischen Sätzen, welchen ich auf mehr als eine Art
55   Meth.       0,       0:      0.,      2.     2   |       demjenigen Vernunftgebrauch, ohne welchen wir uns selbst der Vernunft
56   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0   |              sie nicht mit anderen, mit welchen sie im Gebrauche gewöhnlich