Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |        der anderen, an die Natur gehen, zwar um von ihr belehrt
 2   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |          Erscheinungen hinaus zu gehen treibt, ist das Unbedingte,
 3   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |   ausgedehnten Wesen usw. reden. Gehen wir von der subjektiven
 4   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |         sie bloß auf Gegenstände gehen, sofern sie als Erscheinungen
 5   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     2    |    Erkenntnisse von Gegenständen gehen, sofern er nicht den Gegenständen
 6   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     3    |        aber kann die Logik nicht gehen, und den Irrtum, der nicht
 7   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |         die a priori auf Objekte gehen, welches die allgemeine
 8   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |         der Anschauung überhaupt gehen, als es in der vorigen Tafel
 9   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |          werden mögen) gar nicht gehen können; daß ferner die einzige
10   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |    priori nach Regeln, und diese gehen nach der Ordnung der Kategorien,
11   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |       das Verhältnis des Daseins gehen, und keine andere als bloß
12   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |         auch umgekehrt von E zuA gehen kann. Denn, wäre sie in
13   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |       deren synthetische Einheit gehen, in welcher allein Gegenstände
14   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |     objektive Realität, d.i. sie gehen auf mögliche Dinge, weil
15   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |       als Materie der Erfahrung, gehen kann, und nicht die Form
16   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |     nicht von Erfahrung an, oder gehen wir nicht nach Gesetzen
17   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |        worauf der Begriff selber gehen möge, ist ihm gleichgültig.
18   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |          auf die innere Realität gehen. Allein was kann ich mir
19   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |    Begriffen zu den Gegenständen gehen wollen, so ist zuvörderst
20   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |         weit dieses mit der Zeit gehen werde. Jene transzendentalen
21   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |          Dinge an sich selbst zu gehen, sondern lediglich auf Erscheinungen,
22   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     1   |   vielleicht einmal in Erfüllung gehen wird: daß man doch einmal,
23   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     1   |    selbst zusammenstimmt; mithin gehen sie auf etwas, was gänzlich
24   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     0    |         Schließen, und vor ihnen gehen keine Begriffe a priori
25   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1    |     aufschwinge, die viel weiter gehen, als daß irgendein Gegenstand,
26   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0    |     überhaupt und an sich selbst gehen, welche Folgerung dieser
27   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1    | synthetischem Zusammenhange, und gehen, von der Kategorie der Relation,
28   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1    |        moralische Gesetz in ihm, gehen so weit über allen Nutzen
29   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     3    |    Schein, in der Tat auf nichts gehen müßte. ~
30   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     0    |           mithin die empirische, gehen, da hingegen die absolute
31   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1    |       regressiven Synthesis, und gehen in antecedentia, nicht in
32   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1    |     regressiv auf Bedingungen zu gehen. Denn Akzidenzen sind (sofern
33   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |         gute Freunde auseinander gehen. ~
34   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |       bestimmten Menge der Teile gehen kann, sondern die Möglichkeit
35   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |        wohl nur auf das Einfache gehen, welches unmittelbar als
36   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3    |         zu den Folgen abwärts zu gehen, als zu den Gründen hinaufzusteigen,
37   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3(52)|        Erscheinungen so zu Werke gehen müsse, als ob das Feld der
38   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     8    |      Regressus noch immer weiter gehen, weil kein Glied als schlechthin
39   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |        einem gegliederten Körper gehen möge, kann nur die Erfahrung
40   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |       die physischen Erklärungen gehen ihren ungehinderten Gang
41   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     5    |       Feld möglicher Erfahrungen gehen kann, usw. ~
42   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |       weit die Teilung derselben gehen könne. Daher jede Gattung
43   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |     indem sie von Sonne zu Sonne gehen, die entfernteren Teile
44   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |      wird. In dem ersteren Falle gehen meine Begriffe dahin, den
45   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |                                  Gehen wir aber von dieser Restriktion
46   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |       diese lediglich auf Quanta gehen kann. Denn nur der Begriff
47   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |     priori gar nicht geben läßt, gehen, sind transzendental. Demnach
48   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |      oder empirischen Anschauung gehen, um ihn in derselben in
49   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |         eine Anschauung a priori gehen, auch eben darum a priori
50   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |      gegebener Begriffe sind, so gehen diese Begriffe, obzwar nur
51   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |          auf Objekte unmittelbar gehen, nicht mit verwickelt, sondern
52   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |   Schatten herumbalgen, denn sie gehen über die Natur hinaus, wo
53   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |     vergeblich gewesen. Indessen gehen doch alle Fragen unserer
54   Meth.       0,       0:      0.,      1.     3    |       Ihr könnt aber noch weiter gehen, und wohl gar neue, entweder
55   Meth.       0,       0:      0.,      2.     1(72)|        Alle praktischen Begriffe gehen auf Gegenstände des Wohlgefallens,
56   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3    | moralischer Gesinnungen gründet. Gehen wir davon ab, und nehmen