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 1   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |       Mißdeutungen entsprungen sein mögen, welche scharfsinnigen Männern,
 2   Einl.     III,       0:      0.,      0.     0    |       Gültigkeit und Wert sie haben mögen. In der Tat ist auch nichts
 3   Einl.     III,       0:      0.,      0.     0    |            verschiedener Natur sein mögen. Überdem, wenn man über
 4   Einl.      VI,       0:      0.,      0.     0    |             der Erfahrung vorkommen mögen, vollständig hat kennenlernen,
 5   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |       Gegenständen affiziert werden mögen, so bedeutet die Vorstellung
 6   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |            uns äußerlich erscheinen mögen, aber nicht alle Dinge an
 7   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |           Dinge an sich selbst, sie mögen nun angeschaut werden oder
 8   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |             alle Vorstellungen, sie mögen nun äußere Dinge zum Gegenstande
 9   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |             sie an sich selbst sein mögen, so ist die Zeit nichts.
10   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |       unseren Sinnen gegeben werden mögen. Und da unsere Anschauung
11   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |             der Zeit behaupten, sie mögen sie nun als subsistierend,
12   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |            unsere Empfindungen sein mögen; diese können sehr verschieden
13   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |     Gegenstände an sich selbst sein mögen, würde uns durch die aufgeklärteste
14   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     1    |          oder untergeschoben werden mögen, weil sie bloß den Verstand
15   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     2    |      sondern die Vorstellungen, sie mögen uranfänglich a priori in
16   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     2    |         auch sonst entsprungen sein mögen. ~
17   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     2    |            auf Gegenstände beziehen mögen, nicht als reine oder sinnliche
18   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |            ist alle Verbindung, wir mögen uns ihrer bewußt werden
19   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |        gegebener Vorstellungen (sie mögen Anschauungen oder Begriffe
20   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |            unseren Sinnen vorkommen mögen, und zwar nicht der Form
21   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |           dem, was sie an sich sein mögen, unerkannt da sind. Als
22   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |          wie sie uns gegeben werden mögen) gar nicht gehen können;
23   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |             vollkommen erfüllt sein mögen, so, daß in keinem von beiden
24   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           sie uns affizieren,) sein mögen, ist gänzlich außer unserer
25   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           der Zeit, die Gegenstände mögen sein, welche sie wollen,
26   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           so entfernt sie auch sein mögen), das sind Begriffe, deren
27   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3(28)|      Möglichkeit dieses Bewußtseins mögen wir einsehen, oder nicht.
28   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |            so evident sie auch sein mögen, einräumen sollten, daß
29   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |          des reinen Verstandes, sie mögen nun a priori konstitutiv
30   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |          uns Objekte gegeben werden mögen, in sich enthalten, so scheint
31   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |          auch a priori möglich sein mögen, dennoch auf empirische
32   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |       nehmen, wie wir sie anschauen mögen,) bezogen werden können. ~
33   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |           in der sie gegeben werden mögen. Sie bestimmen aber dadurch
34   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |          des reinen Verstandes sein mögen. Denn dieses wird uns immer
35   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |          was die Dinge an sich sein mögen, weiß ich nicht, und brauche
36   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |            erscheinen, an sich sein mögen; so sind sie ganz unbillig
37   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     3   |           diese Prinzipien bestehen mögen? ~
38   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     3   |  Bedingungen steigen, einschleichen mögen: das wird unser Geschäft
39   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     0    |         Schließens erschlichen, und mögen conceptus ratiocinantes (
40   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1    |           uns davon entfernt halten mögen. ~
41   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1    |           unvermeidlich entspringen mögen, als vielmehr aus der Vernachlässigung
42   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0    |      existieren oder nicht) fließen mögen. ~
43   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |            auch rüstige Ritter, sie mögen sich für die gute oder schlimme
44   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |             des Zwistes liegen, sie mögen nun früh oder spät aufgefunden
45   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |             an sich unbegrenzt sein mögen, sondern nur, wie weit wir
46   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |           Bedingungen gekommen sein mögen, wir nirgend eine absolute
47   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |    derselben in der Erscheinung. Es mögen noch so viel Naturgründe
48   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     2    |             die denselben ausmachen mögen, selbst noch unbestimmt
49   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     8    | entgegengesetzten Behauptungen, sie mögen nun atheistisch, oder deistisch,
50   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |          sagen der Form (denn darin mögen sie einander ähnlich sein),
51   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |             beschäftigen, herkommen mögen, daran ist ihnen gar nichts
52   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |            apodiktischen Sätze (sie mögen nun erweislich oder auch
53   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |           sie auch sonst immer sein mögen. ~
54   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |         Erkenntnisse Fortgang haben mögen, doch nur Vernunftkünstler.
55   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |         gegebener Gegenstände, (sie mögen nun den Sinnen, oder, wenn