Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1   Zuei.       0,       0:      0.,      0.     0    |           dessen Ew. Exzellenz die erste Auflage dieses Werks gewürdigt
 2   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |            wirklich zu machen. Die erste ist theoretische, die andere
 3   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |         Veränderung, die durch die erste Spur der Entdeckung dieses
 4   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0(1) |         Experimentalmethode, deren erste Anfänge auch nicht wohl
 5   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |            und soll; weil, was das erste betrifft, in der Erkenntnis
 6   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |  anzutreffen sein. Es ist also die erste und wichtigste Angelegenheit
 7   Einl.      II,       0:      0.,      0.     0    |           man diese schwerlich für erste Grundsätze gelten lassen
 8   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     1    | Grundquellen des Gemüts, deren die erste ist, die Vorstellungen zu
 9   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     1    |           Verstandesgebrauchs. Die erste enthält die schlechthin
10   Elem.      II,   I(Ab)                            |                                    Erste Abteilung~Die transzendentale
11   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |        vereinigt; sie ist also das erste, worauf wir acht zu geben
12   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |       lehrt die transz. Logik. Das erste, was uns zum Behuf der Erkenntnis
13   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |                                Die erste ist: daß sich diese Tafel,
14   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |                                Die erste Klasse würde ich die der
15   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    | dynamischen Kategorien nennen. Die erste Klasse hat, wie man sieht,
16   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |           dem obigen klar, daß die erste Bedingung, nämlich die,
17   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |                                Der erste dieser beiden berühmten
18   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |                                Das erste reine Verstandeserkenntnis
19   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |          er doch unvermeidlich der erste Grundsatz, so, daß er sich
20   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |           die Sinnlichkeit und die erste Anwendung desselben (zugleich
21   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |           sie weder selbstgedachte erste Prinzipien a priori unserer
22   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Ein.     0    |         Hauptstücke enthalten: das erste, welches von der sinnlichen
23   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |            der letzteren unter die erste, mithin die Anwendung der
24   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |            der letzteren unter die erste vermittelt. ~
25   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     1    |            zwar nur dann, wenn das erste und zweite Prädikat zu gleicher
26   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |    ersteren, zur Seite setzen. ~A. Erste Analogie - Grundsatz der
27   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           gehört Verstand, und das erste, was er dazu tut, ist nicht:
28   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |          sind Handlungen immer der erste Grund von allem Wechsel
29   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |     erforderlich ist. Denn daß das erste Subjekt der Kausalität alles
30   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           enthalten ist, deren der erste den Zustand bestimmt, aus
31   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |          bestimmt werden kann. Die erste Frage vor aller weiteren
32   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |         enthalten, und dennoch das erste Substratum aller äußeren
33   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     3    |          bringen lassen, davon die erste die absolute (unbedingte)
34   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     0    |       aller Urteile antreffen. Die erste Art dieser vernünftelnden
35   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1    |   bisweilen ineinander laufen. Das erste bedeutet das mathematische
36   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |           geht viel weiter als der erste, der das Einfache nur von
37   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2(51)|            Bedeutung genommen. Die erste ist aktiv, da die Ursache
38   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |     Ursache hiervon ist diese. Das erste Argument sieht nur auf die
39   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3    |          Natur für die schlechthin erste anzunehmen, oder irgendeine
40   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     7    |        entgegengesetzt und nur der erste ist falsch, sein kontradiktorisches
41   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |       wegen der Weltgröße, ist die erste und negative Antwort: die
42   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |             oder aus Freiheit. Die erste ist die Verknüpfung eines
43   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.    10    |       müssen. Daher nötigt uns der erste Schritt, den wir außer der
44   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     3    |        einer höchsten Ursache. Der erste Beweis ist der physikotheologische,
45   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     5    |            der Sinnenwelt auf eine erste Ursache zu schließen, wozu
46   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |     verschiedene ursprüngliche und erste Gattungen, die gleichsam
47   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |                                Das erste Gesetz also verhütet die
48   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |          Erfahrung verbreitet. Das erste Objekt einer solchen Idee
49   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |                                Der erste Fehler, der daraus entspringt,
50   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |         erkennen könne, ob nur der erste, oder auch der zweite stattfinde. ~
51   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |            das Werk vollendet. Der erste Schritt in Sachen der reinen
52   Meth.       0,       0:      0.,      1.     4    |                                Die erste Regel ist also diese: keine
53   Meth.       0,       0:      0.,      2.     2    |                                Die erste Frage ist bloß spekulativ.
54   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3    |         oder der Sittlichkeit, die erste zu beliebigen und zufälligen,