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 1   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |         Erkenntnis der Vernunft. Von beiden muß der reine Teil, soviel
 2   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |       Mathematik und Physik sind die beiden theoretischen Erkenntnisse
 3   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |       geraten; weil ich die Seele in beiden Sätzen in eben derselben
 4   Einl.       V,       0:      0.,      0.     0    |           Hilfe nimmt, die einem von beiden korrespondiert, etwa seine
 5   Einl.       V,       0:      0.,      0.     0    |      einander gleich sein müssen. An beiden ist nicht allein die Notwendigkeit,
 6   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |         Formen der Sinnlichkeit, ist beiden Schwierigkeiten abgeholfen. ~
 7   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |         zeigt sich erstlich: daß von beiden a priori apodiktische und
 8   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     2    |     notwendig ansieht11. So sind die beiden Urteile, deren Verhältnis
 9   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |             facti) und indem sie von beiden Beweis fordern, so nennen
10   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |                     Der erste dieser beiden berühmten Männer öffnete
11   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |             Vernunft zwischen diesen beiden Klippen glücklich durchbringen,
12   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |              unbestimmt, welcher von beiden Begriffen die Funktion des
13   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |        soviel sagen will, als, diese beiden Vorstellungen sind im Objekt,
14   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |         mögen, so, daß in keinem von beiden ein Punkt ist, in welchem
15   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |             der Gewißheit, welche in beiden a priori feststeht, aber
16   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |              Verhältnis zwischen den beiden Zuständen so gedacht werden,
17   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           Zwischenzustandes zwischen beiden Zuständen, und gehören als
18   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |              versucht worden. An die beiden übrigen Analogien hat niemand
19   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    | Erscheinungen, gehören können. Diese beiden Grundsätze gehören zu den
20   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |       Begriffe ohne Anschauungen, in beiden Fällen aber Vorstellungen,
21   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |        großen Männer nur an eine von beiden, die sich ihrer Meinung
22   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |          hinzukomme, und welcher von beiden gegeben, welcher aber nur
23   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |            die Kategorien, keine von beiden aber einem außersinnlichen
24   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      1.     0   |            Weil wir nun außer diesen beiden Erkenntnisquellen keine
25   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0(38)|                   Das Denken wird in beiden Prämissen in ganz verschiedener
26   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |          worden, daß viele Siege von beiden Seiten erfochten, für den
27   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |            sie in einem solchen, auf beiden Seiten redlich gemeinten
28   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |      Fehlschlüsse der Dogmatiker von beiden Teilen geben könnten. ~
29   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |        Indessen ist die Schlußart in beiden, selbst der gemeinen Menschenvernunft
30   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           scheint der bloße Empirism beiden alle Kraft und Einfluß zu
31   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3    |                        Ein jeder von beiden sagt mehr, als er weiß,
32   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3    |            vorläufigen Wahl zwischen beiden strittigen Teilen gesehen
33   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     5    |           Trifft es sich nun, daß in beiden Fällen lauter Sinnleeres (
34   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     5    |              wißt nicht, welches von beiden um des anderen willen da
35   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     6    |              Zeit, und, zugleich mit beiden, alle Erscheinungen, sind
36   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     7    |           wären, sie, oder einer von beiden, hätte in der Sache selbst,
37   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     7    |            es, weil die Klarheit auf beiden Seiten gleich ist, doch
38   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     8    |                        In keinem von beiden Fällen, sowohl dem regressus
39   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9(55)|         vorgestellt wird) keines von beiden zuläßt.
40   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |              Erscheinung, keines von beiden an sich selbst sein kann,
41   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9(56)|       irgendeine bestimmte Stelle in beiden abgesprochen. Daher war
42   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     6    |          würde; mithin keiner dieser beiden Grundsätze objektiv sei,
43   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |            Das dritte vereinigt jene beiden, indem sie bei der höchsten
44   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |          Anhänglichkeit an einen von beiden Grundsätzen, deren keine
45   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |       wesentliche Unterschied dieser beiden Arten der Vernunfterkenntnis,
46   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |            deren Realität keiner von beiden in einer wirklichen, oder
47   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |          herauskommen, da keiner von beiden seine Sache geradezu begreiflich
48   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |         selbst zu verhetzen, ihr auf beiden Seiten Waffen zu reichen,
49   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |          Skeptiker unterschied diese beiden Arten der Urteile nicht,
50   Meth.       0,       0:      0.,      1.     3    |              Erkenntnisse keinen von beiden, und da ist auch der rechte
51   Meth.       0,       0:      0.,      2.     3    |             er die Unmöglichkeit von beiden darzutun haben würde, welches