Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |    Anschauung9. Wenn man von ihr die besondere Bedingung unserer Sinnlichkeit
 2   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |      überhaupt, sondern nur auf eine besondere Stellung oder Organisation
 3   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     2    |             der Urteile: Allgemeine; Besondere; Einzelne~
 4   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     2    |          eingeschränkten Logik) eine besondere Stelle. ~
 5   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     2    |            der Urteile ist eine ganz besondere Funktion derselben, die
 6   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |            der Ursache, welcher eine besondere Art der Synthesis bedeutet,
 7   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |              Gesetze vorzuschreiben. Besondere Gesetze, weil sie empirisch
 8   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      0.     0    |        Vorschrift hat, die, ohne die besondere Natur der dabei gebrauchten
 9   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |             ersteren auf den letzten besondere Erörterung zu geben. ~
10   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      1.     0    |          ohne auf irgendeine einzige besondere Gestalt, die mir die Erfahrung
11   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |              indem sie diese nur auf besondere Fälle der Erscheinung anwenden.
12   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |            überhaupt, (ohne daß eine besondere gegeben sein mag,) a priori
13   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           Diese Grundsätze haben das Besondere an sich, daß sie nicht die
14   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |             nichts anderes sind, als besondere Arten derselben zu existieren,
15   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |              der Modalität haben das Besondere an sich: daß sie den Begriff,
16   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |         einführen wollen,) oder eine besondere Grundkraft unseres Gemüts,
17   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |       Anschauung, so nehmen wir eine besondere Anschauungsart an, nämlich
18   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |            denken, ohne noch auf die besondere Art (der Sinnlichkeit) zu
19   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |       sinnliche Anschauung eine ganz besondere subjektive Bedingung ist,
20   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |           das Intelligible eine ganz besondere Anschauung, die wir nicht
21   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |           denn diese sind eben darum besondere Begriffe, weil sie mehr
22   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     1   |         diejenige nennen, da ich das Besondere im allgemeinen durch Begriffe
23   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2    |             auf alles Mögliche) ganz besondere Bestimmungen bei sich führt.
24   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0    |           meines Denkens, irgendeine besondere Wahrnehmung meines inneren
25   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1(40)|               außer ihr alsdann eine besondere Substanz entspringen würde.
26   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1    |           bei Erscheinungen ist eine besondere Einschränkung der Art, wie
27   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |      dialektische Behauptung hat das Besondere an sich, daß sie eine dogmatische
28   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    | transzendentalen Verstande, als eine besondere Art von Kausalität, nach
29   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |            Phänomen, um darüber eine besondere Abhandlung abzufassen. Der
30   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |           beschäftigen, haben dieses besondere: daß, da sie es nicht mit
31   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |            lehrt uns zugleich dieses Besondere: daß die menschliche Vernunft
32   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |       Vernunft ein Vermögen ist, das Besondere aus dem Allgemeinen abzuleiten,
33   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |              zur Subsumtion, und das Besondere wird dadurch notwendig bestimmt.
34   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |             ist eine bloße Idee, das Besondere ist gewiß, aber die Allgemeinheit
35   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |           Problem; so werden mehrere besondere Fälle, die insgesamt gewiß
36   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |     mannigfaltiger Kräfte voraus, da besondere Naturgesetze unter allgemeineren
37   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |          sofern vom Allgemeinen aufs Besondere schließen können, als allgemeine
38   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |              sehe, da die einen z.B. besondere und in der Abstammung gegründete
39   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |              Grunde, von denen keine besondere Einrichtung ausgenommen,
40   Meth.       0,       0:      0.,      0.     0    |           allgemeine Logik auf keine besondere Art der Verstandeserkenntnis (
41   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |       Erkenntnis betrachtet also das Besondere nur im Allgemeinen, die
42   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |              der Bestrebung aber das Besondere an sich hat, unerachtet
43   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |              muß, darum, weil er die besondere Eigenschaft hat, daß er
44   Meth.       0,       0:      0.,      2.     1    |        Erklärungsgrund, noch auf die besondere Beschaffenheit des künftigen
45   Meth.       0,       0:      0.,      2.     1    |              befugt sein, irgendeine besondere Anstalt und Ordnung daraus
46   Meth.       0,       0:      0.,      2.     2    |         können, und es muß also eine besondere Art von systematischer Einheit,
47   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |              er den Anteil, den eine besondere Art der Erkenntnis am herumschweifenden
48   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |              dadurch nicht eine ganz besondere Art, sondern nur einen Rang
49   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |           Grad der Unterordnung (das Besondere unter dem Allgemeinen) keine
50   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |         seinen Sitz haben kann, eine besondere Einheit aus, und Metaphysik