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 1   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |          besser fortkommen, daß wir annehmen, die Gegenstände müssen
 2   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |           muß, so kann ich entweder annehmen, die Begriffe, wodurch ich
 3   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |             Methode der Denkungsart annehmen, daß wir nämlich von den
 4   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0(2) |       Grundsätzen, die wir a priori annehmen, tunlich sein, indem man
 5   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |           erscheint. Nun wollen wir annehmen, die durch unsere Kritik
 6   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |        meiner Vernunft nicht einmal annehmen, wenn ich nicht der spekulativen
 7   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0(6) |             haben) bloß auf Glauben annehmen zu müssen, und, wenn es
 8   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    |            selbst zum Grunde liegt, annehmen. ~
 9   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |           Gegenstände unserer Sinne annehmen; aber sie ist nicht mehr
10   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    | subsistierend, oder nur inhärierend annehmen, mit den Prinzipien der
11   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |             Undinge (Raum und Zeit) annehmen, welche da sind (ohne daß
12   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     2    |          etwa auf eignen Augenblick annehmen möge, und dient doch, (wie
13   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |      vorgeben, gründeten? indem sie annehmen, daß das Reale im Raume (
14   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |          jederzeit als ungezweifelt annehmen werden, nur daß der Philosoph
15   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |            werden können, man nicht annehmen kann, ohne daß man eine
16   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |         diese unsere sinnliche ist, annehmen wollte, so würden doch unsere
17   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |       reinen Denkens, d.i. Noumena, annehmen, weil jene keine anzugebende
18   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1    |          Daseins durch Verschwinden annehmen könnte. In seinem Phädon
19   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     1    |            notwendig zum Grundsatze annehmen muß, daß kein Organ, kein
20   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |    Nichtseins, an sich hat (man mag annehmen, daß sie von sich selbst,
21   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |            Welt ausgebreiteten Raum annehmen dürfe; welches unmöglich
22   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |         Zeit vor der Welt, durchaus annehmen müsse, wenn man eine Weltgrenze,
23   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |         Gegenstand. Denn wir wollen annehmen, es ließe sich für diese
24   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3(52)|          sei; den Stoff der Welt so annehmen, wie er sein muß, wenn wir
25   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     4    |           wovon wir doch hartnäckig annehmen, als entspreche ihr ein
26   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     6    |      ausgedehnte Wesen als wirklich annehmen, und ebenso ist es auch
27   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |        nirgend eine absolute Grenze annehmen sollen, sondern jede Erscheinung,
28   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9(55)|             endlich, noch unendlich annehmen können, weil der Regressus (
29   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |       ausmachen, erstrecken wollen. Annehmen, daß in jedem gegliederten (
30   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |           es wenigstens als möglich annehmen: die Vernunft habe wirklich
31   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     6    |             Begriff von einem Dinge annehmen, welchen ich will, so finde
32   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     6    |         überhaupt etwas Notwendiges annehmen müsse, kein einziges Ding
33   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     6    |       Notwendige außerhalb der Welt annehmen müßt; weil es nur zu einem
34   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |          vielerlei Kräfte derselben annehmen muß, als Wirkungen sich
35   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |           der Familien, Rassen usw. annehmen, andere dagegen ihren Sinn
36   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |             solche idealische Wesen annehmen, so erweitern wir eigentlich
37   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |           Grund bloß in der Absicht annehmen, um desto bestimmter die
38   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |       Dinges niemals an sich selbst annehmen, weil keine Begriffe, dadurch
39   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |      obgleich nicht an sich selbst, annehmen. Denn, wenn dem größtmöglichen
40   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |           eines Urhebers zum voraus annehmen, so können wir auf diesem
41   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |           allgewaltigen Welturheber annehmen? Ohne allen Zweifel; und
42   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |           immerhin diejenigen Sätze annehmen können, welche mit dem spekulativen
43   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |            des Guten, das er kennt, annehmen zu lassen; denn nachher,
44   Meth.       0,       0:      0.,      1.     3    |            der Vernunft als Meinung annehmen, obzwar (weil man von ihrer
45   Meth.       0,       0:      0.,      2.     2    |          eine für uns künftige Welt annehmen müssen. Gott also und ein