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 1   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0    |           schlechterdings unmöglich wären, die spekulative Vernunft
 2   Einl.      II,       0:      0.,      0.     0    |          empirisch, mithin zufällig wären; daher man diese schwerlich
 3   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |       Gegenstände ein bloßer Schein wären. Denn in der Erscheinung
 4   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     2    |             von empirischem Inhalte wären. Sie würde auch auf den
 5   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |    eingepflanzte Anlagen zum Denken wären, die von unserem Urheber
 6   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |     subsumiert werden müssen. Denn, wären die Gegenstände, auf welche
 7   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |        jederzeit sukzessiv erzeugt. Wären Erscheinungen Dinge an sich
 8   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |     Allgemeinheit und Notwendigkeit wären alsdann nur angedichtet,
 9   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |             auf Induktion gegründet wären. Es geht aber hiemit so,
10   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |             bestimmte, erforderlich wären. Kraft dessen beweist nun
11   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |          wenn ihr euch gedenkt, sie wären durch einen völlig leeren
12   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3(27)|            die zugleich sind: denn, wären sie isoliert, so würden
13   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |            wenn unsere Sinne feiner wären, deren Grobheit die Form
14   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |               ob sie gleich möglich wären, können wir uns doch auf
15   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     0    |            der Dinge an sich selbst wären. Sind es aber nur sinnliche
16   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Anh.     1    |           bestimmt, d.i. alle Dinge wären eigentlich Monaden, oder
17   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1    |            dieser Idee eingerichtet wären, desto seltener würden allerdings
18   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0    |        Sinnenwelt hinaus getan, wir wären in das Feld der Noumenen
19   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |           ist abgeschnitten worden. Wären sie Dinge an sich selbst,
20   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     6    |        Erfahrung, überhaupt gegeben wären, so sind sie doch für mich
21   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     7    |            daß sie überführt worden wären, sie, oder einer von beiden,
22   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     7    |      begreift, Dinge an sich selbst wären. Der Widerstreit der daraus
23   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |         möglichen Erfahrung gegeben wären. Eine solche Erfahrung aber,
24   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |  Erscheinungen Dinge an sich selbst wären, mithin Raum und Zeit Formen
25   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |            sondern wohl gar dawider wären; die Handlung wird seinem
26   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |  Erscheinungen Dinge an sich selbst wären, eben darum aber ihre Bedingung
27   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |             es Dinge an sich selbst wären, die außer ihrem transzendentalen
28   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     2    |             jener Gattung enthalten wären. Also ist der transzendentale
29   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7    | Endabsichten nicht zusammenstimmen, wären sie nicht durch ein anordnendes
30   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7    |          könnte, die Dinge der Welt wären an sich selbst zu dergleichen
31   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     7    |             einer höchsten Weisheit wären; wozu aber ganz andere Beweisgründe,
32   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |     Erkenntnis läge, ausgeschlossen wären (so wie die Objekte hinter
33   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |            möglich sei, alle Kräfte wären ungleichartig, und die systematische
34   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |       leeren Zwischenraum) getrennt wären, sondern alle mannigfaltigen
35   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |          der Vernunft) die nächsten wären, sondern es sind noch immer
36   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |           es zwar scheinen mag, sie wären objektive Prinzipien. ~
37   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |          aller Vernunft entsprungen wären, das heißt: nicht von einer
38   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |             einer höchsten Vernunft wären, von der die unsrige ein
39   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     2   |  allgenugsamer Ursache, entsprungen wären. Hieraus ist klar, daß die
40   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |             Waffen, die zu fürchten wären. Er kann nur mit Spott oder
41   Meth.       0,       0:      0.,      1.     4    |        selbst (als Objekte) gegeben wären, sind etwas Unmögliches,
42   Meth.       0,       0:      0.,      3.     0    |             anzunehmen, die gegeben wären (Ontologia); die zweite
43   Meth.       0,       0:      0.,      4.     0    |       Gegenstände bloß intelligibel wären, und behaupteten eine Anschauung