Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1   Einl.       I,       0:      0.,      0.     0    |         den Erkenntnissen a priori heißen aber die jenigen rein, denen
 2   Einl.      II,       0:      0.,      0.     0    |   Induktion), so daß es eigentlich heißen muß: soviel wir bisher wahrgenommen
 3   Einl.      IV,       0:      0.,      0.     0    |        sollen synthetische Urteile heißen. Die ersteren könnte man
 4   Einl.      IV,       0:      0.,      0.     0    |        andern Erweiterungs-Urteile heißen, weil jene durch das Prädikat
 5   Einl.     VII,       0:      0.,      0.     0    |         Kritik der reinen Vernunft heißen kann. Denn ist Vernunft
 6   Einl.     VII,       0:      0.,      0.     0    |         Kritik der reinen Vernunft heißen müssen, und ihr Nutzen würde
 7   Einl.     VII,       0:      0.,      0.     0    |         Transzendental-Philosophie heißen. Diese ist aber wiederum
 8   Elem.       I,       0:      0.,      0.     0    |            selber reine Anschauung heißen. So, wenn ich von der Vorstellung
 9   Elem.       I,       0:      0.,      0.     0(8) |       andere Kritik des Geschmacks heißen. Es liegt hier eine verfehlte
10   Elem.       I,       0:      0.,      0.     1    | Vorstellung, die a priori objektiv heißen könnte. Denn man kann von
11   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    | Unterschiedes willen, Sinnlichkeit heißen. Wenn das Vermögen sich
12   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     2    |       Gebrauch derselben a priori) heißen müsse. Daher ist weder der
13   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     2    |         könne, kann transzendental heißen. Imgleichen würde der Gebrauch
14   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     2    |        würde transzendentale Logik heißen müssen, weil sie es bloß
15   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     3    |          Logik kann daher Analytik heißen, und ist eben darum der
16   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |           reine Verstandesbegriffe heißen, die a priori auf Objekte
17   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |     eigentlich gar nicht Deduktion heißen kann, weil sie eine quaestionem
18   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     2    |     Synthesis der Einbildungskraft heißen. Einbildungskraft ist das
19   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |           derselben zu existieren, heißen Akzidenzen. Sie sind jederzeit
20   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |            daß Postulieren so viel heißen solle, als einen Satz für
21   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |          worauf jene nicht reicht, heißen eben darum Noumena, damit
22   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0(32)|         intelligibel oder sensibel heißen.
23   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     1   |   überhaupt komparative Prinzipien heißen können. ~
24   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     1   |             welche Vernunfteinheit heißen mag, und von ganz anderer
25   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     0    |     richtig geschlossene Begriffe) heißen; wo nicht, so sind sie wenigstens
26   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      1.     0    |          die rationale Seelenlehre heißen kann, wenn ich von der Seele
27   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     1    |            kann Naturnotwendigkeit heißen. ~
28   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |           ideale, aber nicht reale heißen können. Doch dieses ist
29   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     2    |          Grundsatz der Monadologie heißen.~
30   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     6    |       bestimmbar sind, Gegenstände heißen. Die nichtsinnliche Ursache
31   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |            Rückgang ins Unendliche heißen könne, oder nur ein unbestimmbar
32   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |       seinen empirischen Charakter heißen können, der beständig ist,
33   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     9    |            Handlung derselben frei heißen, da sie im empirischen Charakter
34   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     5    |          aber nicht unerforschlich heißen, weil es weiter keine Beglaubigung
35   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      3.     8    |           die natürliche Theologie heißen. Der, so allein eine transzendentale
36   Elem.      II,  II(Ab): Anh(Bu).,      0.     1   |        komparativ) ihre Grundkraft heißen kann. Ebenso verfährt man
37   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |      Definition eines Gegenstandes heißen. Also blieben keine anderen
38   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |            ist, kann Demonstration heißen. Erfahrung lehrt uns wohl,
39   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |         daher nicht füglich Dogmen heißen (welches Wort man vielleicht
40   Meth.       0,       0:      0.,      1.     1    |           der Begriffe, dogmatisch heißen können. ~
41   Meth.       0,       0:      0.,      2.     2    |      subjektive Grundsätze werden, heißen Maximen. Die Beurteilung