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 1   Vorr.       0,       0:      0.,      0.     0(6) |                    doch den ganzen Stoff zu Erkenntnissen selbst für unseren inneren
 2   Einl.       I,       0:      0.,      0.     0    |                werden also im Verfolg unter Erkenntnissen a priori nicht solche verstehen,
 3   Einl.       I,       0:      0.,      0.     0    |                    entgegengesetzt. Von den Erkenntnissen a priori heißen aber die
 4   Einl.     III,       0:      0.,      0.     0    |                  gerade in diesen letzteren Erkenntnissen, welche über die Sinnenwelt
 5   Einl.     III,       0:      0.,      0.     0    |                     hat, man doch nicht mit Erkenntnissen, die man besitzt, ohne zu
 6   Einl.     III,       0:      0.,      0.     0    |                    Verstand zu allen diesen Erkenntnissen a priori kommen könne, und
 7   Einl.     III,       0:      0.,      0.     0    |                   zwar mit Gegenständen und Erkenntnissen bloß so weit, als sich solche
 8   Einl.     III,       0:      0.,      0.     0    |                  liefert uns eine Menge von Erkenntnissen, die, ob sie gleich nichts
 9   Elem.       I,       0:      0.,      0.     2    |                     a priori zu dergleichen Erkenntnissen zu gelangen, so ist klar,
10   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     3    |                     sein, welches von allen Erkenntnissen, ohne Unterschied ihrer
11   Elem.      II, Ein(Ab):      0.,      0.     3    |            scheinbaren Kunst, allen unseren Erkenntnissen die Form des Verstandes
12   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     2    |                    Vergleichung mit anderen Erkenntnissen hat, schätze, so ist es
13   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      1.     3    |                  eigentlich die Elemente zu Erkenntnissen sammelt, und zu einem gewissen
14   Elem.      II,   I(Ab):  I(Bu).,      2.     1    |                    daß er damit Versuche zu Erkenntnissen wagte, die weit über alle
15   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,    Ein.     0    |               herfließen, und allen übrigen Erkenntnissen a priori zum Grunde liegen,
16   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     0    |                   höheren und allgemeineren Erkenntnissen gegründet sind. Diese Eigenschaft
17   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     1    |                   in die Logik, weil er von Erkenntnissen, bloß als Erkenntnissen
18   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     1    |                     Erkenntnissen, bloß als Erkenntnissen überhaupt, unangesehen ihres
19   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     2    |                 also das, was allen unseren Erkenntnissen a priori objektive Realität
20   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      2.     3    |              Einsicht fehlt uns in mehreren Erkenntnissen a priori,) sondern weil
21   Elem.      II,   I(Ab): II(Bu).,      3.     0    |              gegebener Begriffe mit anderen Erkenntnissen zusammenhängt, dessen objektive
22   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     1   | Verstandeserkenntnis, die zwar auch anderen Erkenntnissen in der Form eines Prinzips
23   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     1   |             Verstand, um den mannigfaltigen Erkenntnissen desselben Einheit a priori
24   Elem.      II,  II(Ab): Ein(Bu).,      2.     3   |             subalternes Vermögen, gegebenen Erkenntnissen eine gewisse Form zu geben,
25   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1    |                    natürlicherweise sich zu Erkenntnissen aufschwinge, die viel weiter
26   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     1    |                     welche ihrerseits unter Erkenntnissen steht, die ein eigentümliches
27   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     2    |           Zusammenhang mit den spekulativen Erkenntnissen der Vernunft verschaffen
28   Elem.      II,  II(Ab):  I(Bu).,      0.     3    |                  Vernunft aus Prinzipien zu Erkenntnissen gelangen kann, und daß in
29   Elem.      II,  II(Ab): II(Bu).,      2.     3    |               Vollendung eines Gebäudes von Erkenntnissen gänzlich unmöglich machen.
30   Meth.       0,       0:      0.,      1.     2    |                  und Tauglichkeit zu reinen Erkenntnissen a priori, der Schätzung
31   Meth.       0,       0:      0.,      2.     0    |                   einen Quell von positiven Erkenntnissen geben, welche ins Gebiet
32   Meth.       0,       0:      0.,      2.     1(72)|                 welche lediglich mit reinen Erkenntnissen a priori zu tun hat.