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1 Elem. I, 0: 0., 0. 2 | Seele scheint nur in meinem Selbstbewußtsein gegeben zu sein, wenn ich 2 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | Apperzeption, weil sie dasjenige Selbstbewußtsein ist, was, indem es die Vorstellung 3 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | nicht insgesamt zu einem Selbstbewußtsein gehörten, d.i. als meine 4 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | allein in einem allgemeinen Selbstbewußtsein zusammenstehen können, weil 5 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | ich vereinige sie in einem Selbstbewußtsein, oder kann sie wenigstens 6 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | Verstand, in welchem durch das Selbstbewußtsein zugleich alles Mannigfaltige 7 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | und dadurch nicht in einem Selbstbewußtsein zusammengefaßt sein würden. ~ 8 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | Derjenige Verstand, durch dessen Selbstbewußtsein zugleich das Mannigfaltige 9 Elem. II, I(Ab): I(Bu)., 2. 2 | ebensowohl unter einem reinen Selbstbewußtsein a priori, wie empirische 10 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 0 | sondern bloß durch das Selbstbewußtsein die mindeste Vorstellung 11 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 0(38)| es in der Beziehung aufs Selbstbewußtsein besteht, wobei also an gar 12 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 1 | Akzidens, durch dieses einfache Selbstbewußtsein gar nicht zu bestimmen möglich. 13 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 1. 1 | denken, muß es sein reines Selbstbewußtsein, welches doch hat erklärt 14 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | Substanz gegeben ist (z.B. im Selbstbewußtsein) und nicht als Element des 15 Elem. II, II(Ab): II(Bu)., 2. 2 | Es bringt also nur das Selbstbewußtsein es so mit sich, daß, weil