Part. Sect. § | note

 1    Ein.      II.     0   |             es doch einen Grund der Einheit des Übersinnlichen, welches
 2    Ein.      IV.     0   |            unbekannten, Prinzip der Einheit des Mannigfaltigen, als
 3    Ein.      IV.     0   |    entlehnen kann, weil es eben die Einheit aller empirischen Prinzipien
 4    Ein.      IV.     0   |             ist, nach einer solchen Einheit betrachtet werden müssen,
 5    Ein.      IV.     0   |          ein Verstand den Grund der Einheit des Mannigfaltigen ihrer
 6    Ein.       V.     0   |             Gesetzen ist gleichwohl Einheit unter wenigen Prinzipien (
 7    Ein.       V.     0   |             und die Möglichkeit der Einheit der Erfahrung (als Systems
 8    Ein.       V.     0   |          Weil aber doch eine solche Einheit notwendig vorausgesetzt
 9    Ein.       V.     0   |          doch denkbare, gesetzliche Einheit, in der Verbindung ihres
10    Ein.       V.     0   |      Folglich, weil die gesetzliche Einheit in einer Verbindung, die
11    Ein.       V.     0   |           eine solche systematische Einheit unter bloß empirischen Gesetzen
12    Ein.       V.     0   |          mußten, es sei eine solche Einheit, ohne daß wir sie doch einzusehen
13    Ein.       V.     0   |         wiederum Verknüpfung in der Einheit des Prinzips zu finden;
14    Ein.      VI.     0   |           Zwecke desselben, nämlich Einheit der Prinzipien in sie hineinzubringen,
15    Ein.      VI.     0   |    Faßlichkeit der Natur, und ihrer Einheit der Abteilung in Gattungen
16    Ein.     VII.     0   |             Urteilskraft überhaupt (Einheit der Einbildungskraft mit
17    Ein.    VIII.     0   |            angestellt und unter der Einheit ihres Prinzips betrachtet
18    Ein.      IX.     0   |       Vermögen ihrer systematischen Einheit nach erleichtern.3 ~
19    Ein.      IX.     0(3)|            was zu der synthetischen Einheit überhaupt erforderlich ist,
20    Äst.       I.     9   |    Anschauung, und Verstand für die Einheit des Begriffs der die Vorstellungen
21    Äst.       I.     9   |           Also kann jene subjektive Einheit des Verhältnisses sich nur
22    Äst.       I.    14   |        schon formale Bestimmung der Einheit eines Mannigfaltigen derselben
23    Äst.       I.    21   |         diese aber den Verstand zur Einheit desselben in Begriffen,
24    Äst.       I.    22   |          der Symmetrie besteht, die Einheit der Anschauung ausdrücken,
25    Äst.       I.    25   |      sondern auch auf die Größe der Einheit (des Maßes) ankommt, und
26    Äst.       I.    26   |         Zahlreihen) bekommen, deren Einheit das Maß ist; und sofern
27    Äst.       I.    26   |             nur durch Zahlen, deren Einheit ein anderes Maß sein müßte,
28    Äst.       I.    26   |           um es zum Maße, oder, als Einheit, zur Größenschätzung durch
29    Äst.       I.    26   |            die Einbildungskraft zur Einheit eine Größe, die man in einem
30    Äst.       I.    26   |            welche einen Maßstab als Einheit lieferte, der zum Unendlichen
31    Äst.       I.    26   |     Zahlbegriff, als vielmehr große Einheit als Maß (zu Verkürzung der
32    Äst.       I.    26   |        Meile hoch wäre, kann er zur Einheit für die Zahl, welche den
33    Äst.       I.    27   | Einbildungskraft in Darstellung der Einheit für die Größenschätzung
34    Äst.       I.    27   | Zusammenfassung der Vielheit in die Einheit, nicht des Gedankens, sondern
35    Äst.       I.    27   |            der Einbildungskraft zur Einheit des Maßes (mithin mit Vermeidung
36    Äst.       I.    27   |     Zusammenfassung in eine größere Einheit aufgefordert wird, so fühlen
37    Äst.       I.    28   |            Unendlichkeit selbst als Einheit unter sich hat, gegen den
38    Äst.       I.    35   |         Begriff als Vorstellung der Einheit dieser Zusammensetzung).
39    Äst.       I.    36   |        priori von der synthetischen Einheit des Mannigfaltigen der Anschauung,
40    Äst.       I.    49   |             hat, als das Gefühl der Einheit in der Darstellung, die
41    Äst.      II.    59   |             und unbekannte Art, zur Einheit verbunden wird. Wir wollen
42    Tel.       0.    61   |           ihre Mannigfaltigkeit und Einheit die Gemütskräfte (die im
43    Tel.       0.    61   |         können, ohne gerade auf die Einheit nach einem solchen Prinzip
44    Tel.       I.    62   |        Prinzip bestimmt worden; die Einheit dieses Prinzips, welches
45    Tel.       I.    62   |         angetroffen wird, macht die Einheit vieler sich aus der Konstruktion
46    Tel.       I.    62   |        mannigfaltigen Regeln, deren Einheit (aus einem Prinzip) diese
47    Tel.       I.    62   |          Dadurch aber bekommt diese Einheit das Ansehen, als ob sie
48    Tel.       I.    64   |             derselben arbeitet, der Einheit des Prinzips der Erzeugung
49    Tel.       I.    65   |          desselben sich dadurch zur Einheit eines Ganzen verbinden,
50    Tel.       I.    65   |  Erkenntnisgrund der systematischen Einheit der Form und Verbindung
51    Tel.       I.    66   |            diese aber eine absolute Einheit der Vorstellung ist, statt
52    Tel.       I.    66   |            für sich keine bestimmte Einheit der Zusammensetzung an die
53    Tel.       I.    66   |             kann; so muß, wenn jene Einheit der Idee sogar als Bestimmungsgrund
54    Tel.       I.    67   |            hinausführt: da denn die Einheit des übersinnlichen Prinzips
55    Tel.      II.    70   |      Gesetzmäßigkeit der Natur, die Einheit derselben nach empirischen
56    Tel.      II.    70   |         soll. Bei dieser zufälligen Einheit der besonderen Gesetze kann
57    Tel.      II.    73   |            den Naturformen zwar die Einheit des Grundes, die zu aller
58    Tel.      II.    73   |         angeben, und nennt bloß die Einheit des Subjekts, dem sie alle
59    Tel.      II.    73   |          ist doch jene ontologische Einheit darum noch nicht sofort
60    Tel.      II.    73   |       formalen Bedingungen ist alle Einheit bloße Naturnotwendigkeit;
61    Tel.      II.    73   |           und jene Form bloß in der Einheit des letztern suchte, nicht
62    Tel.      II.    73   |           die bloße Vorstellung der Einheit des Substrats auch nicht
63    Tel.      II.    76   |         Gesetze der Natur doch auch Einheit, mithin Gesetzlichkeit,
64    Tel.      II.    77   |         Mannigfaltige derselben zur Einheit des Erkenntnisses zu bringen;
65    Tel.      II.    77   |             als, es sei eine solche Einheit in der Verknüpfung des Mannigfaltigen
66    Tel.      II.    77   |              Denn alsdann würde die Einheit, welche den Grund der Möglichkeit
67    Tel.      II.    77   |             ausmacht, lediglich die Einheit des Raums sein, welcher
68    Tel.      II.    77   |            die Zusammenstimmung und Einheit aber der besonderen Gesetze
69    Tel.     Anh.    80   |       beruht auf der Nachfrage nach Einheit des Grundes der Verbindung
70    Tel.     Anh.    80   |         einander, gesucht wird, die Einheit des Prinzips für die innerlich
71    Tel.     Anh.    80   |           aller Zweckmäßigkeit, die Einheit des Grundes, herauszubekommen;
72    Tel.     Anh.    80   |            der Aufgabe, nämlich der Einheit in der Zweckbeziehung, vermittelst
73    Tel.     Anh.    82   |              um gewisse Gesetze der Einheit derselben möglich zu finden,
74    Tel.     Anh.    83   |             der Staaten und dadurch Einheit eines moralisch begründeten
75    Tel.     Anh.    85   |            daß sie für die absolute Einheit des Prinzips der Naturdinge,
76    Tel.     Anh.    85   |          doch alle Dinge, wegen der Einheit des Subjekts, von dem sie
77    Tel.     Anh.    85   |            schwer herauszubringende Einheit einer Menge zweckmäßig verbundener
78    Tel.     Anh.    85   |            Natur, welche, wegen der Einheit der Substanz, von der sie
79    Tel.     Anh.    88   |         Maxime der reinen Vernunft, Einheit der Prinzipien, so viel