Part. Sect. § | note

 1    Vor.       0.     0    |           Kritik der reinen Vernunft nennen: ob man gleich unter diesem
 2    Ein.     III.     0(1) |             nicht psychologischen so nennen soll), die durch jene Vorstellung
 3    Ein.       V.     0    |            ihrer empirischen Gesetze nennen könnte, das sie a priori
 4    Äst.       I.     0(4) |            einen Gegenstand schön zu nennen, das muß die Analyse der
 5    Äst.       I.     4    |         bloßen Begriff, gefällt. Wir nennen einiges wozu gut (das Nützliche),
 6    Äst.       I.     4    |       Gegenstand des Willens, gut zu nennen. Daß dieses aber alsdann
 7    Äst.       I.     4    |             ja sogar das höchste Gut nennen zu können. Allein auch dawider
 8    Äst.       I.     7    |           Denn er muß es nicht schön nennen, wenn es bloß ihm gefällt.
 9    Äst.       I.     8    |             den Reflexions-Geschmack nennen: sofern der erstere bloß
10    Äst.       I.     9    |           Gegenstandes den wir schön nennen, verbinden. ~
11    Äst.       I.     9    |           wäre, wenn wir etwas schön nennen; da doch Schönheit ohne
12    Äst.       I.    14    |             man sie rein oder unrein nennen solle. ~
13    Äst.       I.    15    |   Gegenstande, weshalb wir ihn schön nennen, nicht auf der Vorstellung
14    Äst.       I.    15    |        Grunde hat, wollte ästhetisch nennen, man einen Verstand haben
15    Äst.       I.    22    |  Gemütskräfte mit dem, was wir schön nennen, und wobei der Verstand
16    Äst.       I.    23    |         Gegenstand der Natur erhaben nennen, ob wir zwar ganz richtig
17    Äst.       I.    23    |           sehr viele derselben schön nennen können; denn wie kann das
18    Äst.       I.    23    |            was wir an ihr erhaben zu nennen pflegen, ist so gar nichts,
19    Äst.       I.    24    |          welche dem, was wir erhaben nennen, zukommen kann, von der
20    Äst.       I.    25    |                              Erhaben nennen wir das, was schlechthin
21    Äst.       I.    25    |            was wir schlechtweg klein nennen, eine Verachtung. Übrigens
22    Äst.       I.    25    |            Schönheit groß oder klein nennen: wovon der Grund darin zu
23    Äst.       I.    25    |    Vergleichung) groß, d.i. erhaben, nennen, so sieht man bald ein:
24    Äst.       I.    25    |           Fuß betrachtet, erhaben zu nennen. Aber eben darum, daß in
25    Äst.       I.    25    |          aber das Objekt, erhaben zu nennen. ~
26    Äst.       I.    26    |            tobende See, usw. erhaben nennen? Aber das Gemüt fühlt sich
27    Äst.       I.    28    |         Sicherheit befinden; und wir nennen diese Gegenstände gern erhaben,
28    Äst.       I.    29    |          Kultur vorbereitet, erhaben nennen, dem rohen Menschen bloß
29    Äst.       I.    29    |           gewisse Affekten), erhaben nennen, nur als eine Macht des
30    Äst.       I.    30    |            was wir in dieser erhaben nennen, sondern nur auf das Schöne,
31    Äst.       I.    39    |          sind, die Lust des Genusses nennen. ~
32    Äst.       I.    40    |        welches wir den gemeinen Sinn nennen, beizulegen; allein sie
33    Äst.       I.    40    |          Gegenteil von erweitert) zu nennen, dessen Talente zu keinem
34    Äst.       I.    42    |          schöne Natur haben (denn so nennen wir die Empfänglichkeit
35    Äst.       I.    43    |      Vernunft zum Grunde legt, Kunst nennen. Denn, ob man gleich das
36    Äst.       I.    43    |      Wachsscheiben) ein Kunstwerk zu nennen beliebt, so geschieht dieses
37    Äst.       I.    43(15)|             in Abrede sein, Kunst zu nennen.
38    Äst.       I.    47    |           Pinsel heißt) ein Genie zu nennen: weil eben das auch hätte
39    Äst.       I.    48    |              Werke der schönen Kunst nennen. Zu der letzteren aber wird
40    Äst.       I.    49    |           der Einbildungskraft Ideen nennen: einesteils darum, weil
41    Äst.       I.    51    |          Ausdruck ästhetischer Ideen nennen: nur daß in der schönen
42    Äst.      II.    57    | indemonstrabeln Begriff der Vernunft nennen. Von beiden wird vorausgesetzt,
43    Äst.      II.    59    |     Vorstellungsart schon Erkenntnis nennen darf (welches, wenn sie
44    Äst.      II.    59    |        Grunde zu legen scheinen. Wir nennen Gebäude oder Bäume majestätisch
45    Tel.       I.    62    |     Erkenntnisgebrauch, Schönheit zu nennen; und spricht z.B. von dieser
46    Tel.       I.    62    |             der mathematischen Figur nennen. Die Benennung einer intellektuellen
47    Tel.       I.    62    |       derselben genannt wird), schön nennen können: indem hier doch
48    Tel.       I.    64    |    Individuum. Diese Art von Wirkung nennen wir zwar nur das Wachstum;
49    Tel.       I.    65    |          zweite der idealen Ursachen nennen, weil bei dieser Benennung
50    Tel.       I.    66    |   Zweckmäßigkeit organisierter Wesen nennen. ~
51    Tel.      II.    72    |            Produkten finden, Technik nennen, diese in die absichtliche (
52    Tel.      II.    73    |             Zweckmäßigkeit der Natur nennen: so ist das ein kindisches
53    Tel.      II.    75    |            wir mit Recht Naturzwecke nennen, zum Grunde liege, objektiv
54    Tel.     Anh.    80(29)|      gewagtes Abenteuer der Vernunft nennen; und es mögen wenige, selbst
55    Tel.     Anh.    81    |             die der Einschachtelung) nennen können. ~
56    Tel.     Anh.    82(30)|             Gegensatz mit der Kunst, nennen. Zu jener würden die Petrefakten,
57    Tel.     Anh.    83    |         Kultur der Zucht (Disziplin) nennen könnte, ist negativ, und
58    Tel.     Anh.    85    |             Tieren den Kunstinstinkt nennen), Urgrund derselben sei:
59    Tel.     Anh.    86    |              unrichtigerweise Welten nennen, zu nichts da sein würden,
60    Tel.     Anh.    90    |         Produkte, die wir Kunstwerke nennen, denken (denn dieses geschieht
61    Tel.     Anh.    90(36)|             Schluß nach der Analogie nennen. Aber aus der ähnlichen
62    Tel.     Anh.    91    |        sittlichen Gesetze zureichte, nennen müssen). Ebenso wenn Psychologie