Part. Sect. § | note

 1    Vor.       0.     0    |             so wie der Verstand dem ersteren, die Vernunft aber dem letzteren
 2    Ein.       I.     0    |        Freiheitsbegriff. Da nun die ersteren ein theoretisches Erkenntnis
 3    Ein.       I.     0    |    Prinzipien bedarf, so werden die ersteren zur theoretischen Philosophie (
 4    Ein.      II.     0    |       befestigt ist, so daß von dem ersteren zum anderen (also vermittelst
 5    Ein.       V.     0    |       äußere Ursache haben: weil im ersteren Falle der Körper nur durch
 6    Ein.    VIII.     0    |  Vorstellung der Zweckmäßigkeit der ersteren Art auf der unmittelbaren
 7    Ein.    VIII.     0    |     teleologischen; indem unter der ersteren das Vermögen, die formale
 8    Ein.      IX.     0    |             doch der Folgen aus dem ersteren auf die letztere) möglich
 9    Ein.      IX.     0(2) |         dieselbe rede, ich doch der ersteren auf die letztere einen Einfluß
10    Ein.      IX.     0(2) |           der Freiheit, sondern der ersteren als Erscheinung und den
11    Äst.       I.     8    |      unterscheidet sich nämlich vom ersteren darin: daß das Geschmacksurteil
12    Äst.       I.    16    |        letzteren, vom Zwecke in dem ersteren, als Vernunfturteile, abhängig
13    Äst.       I.    23    |       letztere der Art nach von dem ersteren Wohlgefallen gar sehr unterschieden:
14    Äst.       I.    23    |          die in die Vorstellung der ersteren Erhabenheit hineinbringt;
15    Äst.       I.    26    |        erlöschen immer zum Teil die ersteren, ehe die Einbildungskraft
16    Äst.       I.    29    |      gründet, welche das Gebiet der ersteren gänzlich überschreitet (
17    Äst.       I.    29    |        behaupten, das, was nach der ersteren groß ist, als klein abzuwürdigen,
18    Äst.       I.    29    |       Schmerz) gründende, mithin im ersteren Falle nicht ästhetische,
19    Äst.       I.    29    |          Gemütsstimmung, die nur im ersteren Falle erhaben ist, aufmerksam
20    Äst.       I.    42    |             Die Lust oder Unlust im ersteren Urteile heißt die des Geschmacks,
21    Äst.       I.    42    |    Interesse an dem Gegenstande des ersteren, so wie an dem des letzteren:
22    Äst.       I.    50    |          eine Kunst in Ansehung des ersteren eher eine geistreiche, in
23    Äst.       I.    50    |             Denn aller Reichtum der ersteren bringt in ihrer gesetzlosen
24    Äst.       I.    50(17)|                            Die drei ersteren Vermögen bekommen durch
25    Äst.       I.    50(17)|            der Beweistümer der drei ersteren Eigenschaften, abgesondert
26    Äst.       I.    51    |       eingeschränkt werden. Bei der ersteren ist der bloße Ausdruck ästhetischer
27    Äst.       I.    52    |        Schönheiten der Natur zu der ersteren Absicht am zuträglichsten,
28    Äst.      II.    57    |          Ansehung der Sätze: da die ersteren besser durch die Benennung
29    Äst.      II.    57    |            dem Grade nach: weil dem ersteren an sich gar nichts der Qualität
30    Äst.      II.    60    |    Erweiterung und Verfeinerung der ersteren zur natürlichen Einfalt
31    Tel.       I.    63    |       Bedingung der Möglichkeit der ersteren, unterlegen. Dieses kann
32    Tel.       I.    66    |           überhaupt, so bei der des ersteren Grundsatzes kein Leitfaden
33    Tel.      II.    71    |      bestimmende sein würde. In dem ersteren Falle ist er bloße Maxime
34    Tel.      II.    71    | bestimmenden, und die Autonomie der ersteren (die bloß subjektiv für
35    Tel.      II.    72    |             könnten, anstatt daß im ersteren kontradiktorisch-entgegengesetzte
36    Tel.      II.    75    |       Verstandes, produktiv ist. Im ersteren Falle will ich etwas über
37    Tel.     Anh.    79    |              hat sie ihren Platz im ersteren, entweder in der Naturlehre,
38    Tel.     Anh.    81    |         Mechanism des letzteren dem ersteren beigesellt wird, gleichsam
39    Tel.     Anh.    81    |          zum Grunde legen. Nach dem ersteren würde die oberste Weltursache,
40    Tel.     Anh.    81    |            oder als das Produkt des ersteren. Das System der Zeugungen
41    Tel.     Anh.    81    |      Beweise seiner Theorie vor dem ersteren hat, gleich nicht kennete:
42    Tel.     Anh.    81    |           Leitung und Anweisung der ersteren stehender) Bildungstrieb
43    Tel.     Anh.    86    |             nicht unbemerkt aus der ersteren borgte, sondern konsequent
44    Tel.     Anh.    87(33)|        setzen wir darin, daß zu dem ersteren die Veranlassung, für beides
45    Tel.     Anh.    87    |        Diesen nun, so viel (was die ersteren betrifft) in unserem Vermögen
46    Tel.     Anh.    90    |       genommen), ausmachen soll. Im ersteren Falle ist er auf hinreichende
47    Tel.     Anh.    90(36)|             dieser Wirkungen in den ersteren, den wir nicht kennen, mit
48    Tel.     Anh.    91    |            durch Erfahrung, und, im ersteren Falle, aus theoretischen
49    Tel.     Anh.    91    |           durch die Wahrnehmung der ersteren berechtigt zu sein), beilegt,
50    Tel.     Anh.    91    |          Versuch, denselben aus der ersteren zu führen, für das was bewiesen