Part. Sect. § | note

 1    Ein.     III.     0(1) |        unbestimmt läßt, und nur ihr Verhältnis in der reinen Synthesis
 2    Ein.     VII.     0    |             oder der Kunst) mit dem Verhältnis der Erkenntnisvermögen unter
 3    Ein.     VII.     0    |       Zweckmäßigkeit der Objekte im Verhältnis auf die reflektierende Urteilskraft,
 4    Äst.       I.     4    |            eines Zwecks, mithin das Verhältnis der Vernunft zum (wenigstens
 5    Äst.       I.     9    |    überhaupt schickliche subjektive Verhältnis ebensowohl für jedermann
 6    Äst.       I.     9    |            die doch immer auf jenem Verhältnis als subjektiver Bedingung
 7    Äst.       I.     9    |          postuliert. Ein objektives Verhältnis kann zwar nur gedacht, aber,
 8    Äst.       I.    11    |           Ursache, sondern bloß das Verhältnis der Vorstellungskräfte zueinander,
 9    Äst.       I.    11    |                      Nun ist dieses Verhältnis in der Bestimmung eines
10    Äst.       I.    15    |             ohne Begriff), nach dem Verhältnis derselben auf das Subjekt
11    Äst.       I.    21    |            in welcher dieses innere Verhältnis zur Belebung (einer durch
12    Äst.       I.    22    |             zu beurteilen, oder das Verhältnis der Teile zueinander und
13    Äst.       I.    26    |   bestimmtes, in Zahlen angebliches Verhältnis hätte: welches unmöglich
14    Äst.       I.    29(10)|          kann niemals und in keinem Verhältnis erhaben genannt werden;
15    Äst.       I.    30    |           in ihnen ein zweckmäßiges Verhältnis der Erkenntnisvermögen,
16    Äst.       I.    34    |    Wissenschaft, das wechselseitige Verhältnis des Verstandes und der Einbildungskraft
17    Äst.       I.    38    |             der Vorstellung für das Verhältnis der Erkenntnisvermögen in
18    Äst.       I.    38(12)|           dieses Vermögens, was das Verhältnis der darin in Tätigkeit gesetzten
19    Äst.       I.    38(12)|         Urteil habe bloß auf dieses Verhältnis (mithin die formale Bedingung
20    Äst.       I.    38    |         unter ein bloß empfindbares Verhältnis, der an der vorgestellten
21    Äst.       I.    40    |     mitzuteilen, erfordert auch ein Verhältnis der Einbildungskraft und
22    Äst.       I.    49    |         dieses Begriffs, mithin ein Verhältnis der Einbildungskraft zum
23    Äst.       I.    53    |          weil sie bei Tönen auf dem Verhältnis der Zahl der Luftbebungen
24    Tel.       I.    63    |         Natur nur alsdann, wenn ein Verhältnis der Ursache zur Wirkung
25    Tel.       I.    65    |          auch für sich und ohne ein Verhältnis auf andere Dinge betrachtet,
26    Tel.       I.    67    |        Ursache hat, kann das äußere Verhältnis nur hypothetisch für zweckmäßig
27    Tel.       I.    67    |              obgleich zweckmäßiges, Verhältnis) es eben nicht notwendig
28    Tel.      II.    77    |            in ihm kein Teil ohne in Verhältnis auf das Ganze (dessen Vorstellung
29    Tel.     Anh.    79    | Naturwissenschaft, und auch auf das Verhältnis, welches diese in der Metaphysik
30    Tel.     Anh.    80    |       andere Bedingung, nämlich das Verhältnis derselben zu ihrer Folge
31    Tel.     Anh.    80    |         intelligenten Substanz, das Verhältnis aber derselben zu den letzteren (
32    Tel.     Anh.    80    |      möglich denken), nicht als das Verhältnis einer Kausalität uns vorstellen. ~
33    Tel.     Anh.    82    |       gleichwohl äußerlich, d.i. im Verhältnis auf andere Wesen, sehr zweckmäßig
34    Tel.     Anh.    82    |          müssen, dennoch im äußeren Verhältnis eines Mittels zum Zweck
35    Tel.     Anh.    85    |            welchen Grad und welches Verhältnis der obersten Ursache der
36    Tel.     Anh.    86    |           Wesen ausübt, und also in Verhältnis, sowohl auf seine Glücksumstände,
37    Tel.     Anh.    86    |  Weltursache gibt, jenes moralische Verhältnis ebenso notwendig die Bedingung
38    Tel.     Anh.    88    |           denken müssen, um nur das Verhältnis dieses alle unsere Erkenntnisvermögen
39    Tel.     Anh.    88    |         ausbrüten; jenes moralische Verhältnis in der Weltregierung blieb
40    Tel.     Anh.    90(36)|           verglichen) ein ähnliches Verhältnis habe. - Deswegen aber kann
41    Tel.     Anh.    91    |             von Pflichten auf unser Verhältnis zu ihm nur anzuwenden, so