Part. Sect. § | note

 1    Äst.       I.     1   |       Vorstellung mit der Empfindung des Wohlgefallens bewußt zu sein. Hier wird
 2    Äst.       I.     2(5)|                über einen Gegenstand des Wohlgefallens kann ganz uninteressiert,
 3    Äst.       I.     3   |                Gegenstand als Objekt des Wohlgefallens (welches kein Erkenntnis
 4    Äst.       I.     5   |                  verschiedenen Arten des Wohlgefallens~
 5    Äst.       I.     5   |              allen diesen drei Arten des Wohlgefallens, das des Geschmacks am Schönen
 6    Äst.       I.     5   |                 mit den Gegenständen des Wohlgefallens nur spielt, ohne sich an
 7    Äst.       I.     5   |                 Gegenstand eines solchen Wohlgefallens heißt schön. ~
 8    Äst.       I.     6   |                 Objekt eines allgemeinen Wohlgefallens vorgestellt wird~
 9    Äst.       I.     6   |               als eines Gegenstandes des Wohlgefallens ohne alles Interesse, gefolgert
10    Äst.       I.     6   |                   daß es einen Grund des Wohlgefallens für jedermann enthalten
11    Äst.       I.     6   |          Urteilende sich in Ansehung des Wohlgefallens, welches er dem Gegenstande
12    Äst.       I.     6   |         Privatbedingungen als Gründe des Wohlgefallens auffinden, an die sich sein
13    Äst.       I.     7   |           Einstimmung in sein Urteil des Wohlgefallens, weil er sie mehrmalen mit
14    Äst.       I.     7   |                 Objekt eines allgemeinen Wohlgefallens vorgestellt, welches weder
15    Äst.       I.     8   |                  8~Die Allgemeinheit des Wohlgefallens wird in einem Geschmacksurteile
16    Äst.       I.     8   |                  Stimme, in Ansehung des Wohlgefallens ohne Vermittelung der Begriffe;
17    Äst.       I.     9   |                subjektive Gültigkeit des Wohlgefallens, welches wir mit der Vorstellung
18    Äst.       I.     9   |               das Objekt in Ansehung des Wohlgefallens und des Prädikats der Schönheit.
19    Äst.       I.    11   |             Zweck, wenn er als Grund des Wohlgefallens angesehen wird, führt immer
20    Äst.       I.    13   |                   mithin die Materie des Wohlgefallens für die Form ausgegeben:
21    Äst.       I.    16   |              Verbindung des ästhetischen Wohlgefallens mit dem intellektuellen
22    Äst.       I.    17   |       Mitteilbarkeit der Empfindung (des Wohlgefallens oder Mißfallens), und zwar
23    Äst.       I          | Geschmacksurteils nach der Modalität des Wohlgefallens an dem Gegenstande.~
24    Äst.       I.    22   |             Gegenstand eines notwendigen Wohlgefallens erkannt wird. ~
25    Äst.       I.    23   |                sich einen Gegenstand des Wohlgefallens ausmacht; hingegen das,
26    Äst.       I.    26   |             nichts von dem Grunde dieses Wohlgefallens anführen, welches mit einer
27    Äst.       I.    27   |                  27~Von der Qualität des Wohlgefallens in der Beurteilung des Erhabenen~
28    Äst.       I.    29   |                  d.i. Unabhängigkeit des Wohlgefallens vom bloßen Sinnengenusse,
29    Äst.       I.    29   |          Bedingung auch des ästhetischen Wohlgefallens ist. Die ästhetische Zweckmäßigkeit
30    Äst.       I.    29   |            intellektuellen (moralischen) Wohlgefallens, zwar sofern mit dem ästhetischen
31    Äst.       I.    29   |              unbedingten intellektuellen Wohlgefallens ist das moralische Gesetz
32    Äst.       I.    30   |                  Gegenstand eines reinen Wohlgefallens betrachtet werden, und subjektive
33    Äst.       I.    32   |               Gegenstand in Ansehung des Wohlgefallens (als Schönheit) mit einem
34    Äst.       I.    37   |                weil sie ihr Prädikat des Wohlgefallens nicht mit einem Begriffe,
35    Äst.       I.    52   |     mannigfaltige verschiedene Arten des Wohlgefallens einander durchkreuzen),
36    Äst.      II.    57   |                  mich ein Gegenstand des Wohlgefallens, für andre mag es sich anders
37    Äst.      II.    58   |                  wäre das Objekt unseres Wohlgefallens nicht vom Angenehmen, nach
38    Äst.      II.    58   |            beiden vorgenannten Arten des Wohlgefallens, an dessen Statt übrigbleiben.
39    Äst.      II.    58   |                   daß es auch Gründe des Wohlgefallens a priori gebe, die also
40    Äst.      II.    59   |              Gegenstände eines so reinen Wohlgefallens ihr selbst das Gesetz, so