Part. Sect. § | note

 1    Äst.       I.    23    |   irgendeinen Gegenstand der Natur erhaben nennen, ob wir zwar ganz
 2    Äst.       I.    23    |         Stürme empörte Ozean nicht erhaben genannt werden. Sein Anblick
 3    Äst.       I.    23    |        werden soll, welches selbst erhaben ist, indem das Gemüt die
 4    Äst.       I.    23    |        Aber in dem, was wir an ihr erhaben zu nennen pflegen, ist so
 5    Äst.       I.    24    | Formlosigkeit, welche dem, was wir erhaben nennen, zukommen kann, von
 6    Äst.       I.    24    |         gedachte zwiefache Art als erhaben vorgestellt wird. ~
 7    Äst.       I.    25    |                                    Erhaben nennen wir das, was schlechthin
 8    Äst.       I.    25    |           Vergleichung) groß, d.i. erhaben, nennen, so sieht man bald
 9    Äst.       I.    25    |        auch so ausgedrückt werden: Erhaben ist das, mit welchem in
10    Äst.       I.    25    |         auf diesen Fuß betrachtet, erhaben zu nennen. Aber eben darum,
11    Äst.       I.    25    |             nicht aber das Objekt, erhaben zu nennen. ~
12    Äst.       I.    25    |     Erhabenen noch diese hinzutun: Erhaben ist, was auch nur denken
13    Äst.       I.    26    |                                    Erhaben ist also die Natur in derjenigen
14    Äst.       I.    26    |           Schätzung desselben, als erhaben beurteilen läßt. ~
15    Äst.       I.    26    |          düstere tobende See, usw. erhaben nennen? Aber das Gemüt fühlt
16    Äst.       I.    27    |            der Gegenstand wird als erhaben mit einer Lust aufgenommen,
17    Äst.       I.    28    |            die Natur dynamisch als erhaben beurteilt werden soll, so
18    Äst.       I.    28    |        unserm ästhetischen Urteile erhaben gefunden wird). Denn in
19    Äst.       I.    28    |      nennen diese Gegenstände gern erhaben, weil sie die Seelenstärke
20    Äst.       I.    28    |            furchterregend ist, als erhaben beurteilt, sondern weil
21    Äst.       I.    28    |          Also heißt die Natur hier erhaben, bloß weil sie die Einbildungskraft
22    Äst.       I.    28    |      alsdenn (obzwar uneigentlich) erhaben; und nur unter der Voraussetzung
23    Äst.       I.    28    |       Bestimmung als über dieselbe erhaben zu denken. ~
24    Äst.       I.    29    |          durch Kultur vorbereitet, erhaben nennen, dem rohen Menschen
25    Äst.       I.    29    |          dem, der bei dem, was wir erhaben zu sein urteilen, unbewegt
26    Äst.       I.    29    |           als ästhetisch, d.i. als erhaben, oder auch als schön vorstellig
27    Äst.       I.    29    |                                    Erhaben ist das, was durch seinen
28    Äst.       I.    29    |     Anblick des bestirnten Himmels erhaben nennt, so muß man der Beurteilung
29    Äst.       I.    29    |         drohenden Abgrund, dennoch erhaben finden können. Ebendas ist
30    Äst.       I.    29    |         sowohl schön, als vielmehr erhaben vorgestellt werden müsse,
31    Äst.       I.    29    |            z.B. gewisse Affekten), erhaben nennen, nur als eine Macht
32    Äst.       I.    29    |       Dieser Gemütszustand scheint erhaben zu sein, dermaßen, daß man
33    Äst.       I.    29    |      gleichwohl ist der Enthusiasm erhaben, weil er eine Anspannung
34    Äst.       I.    29    |            weit vorzüglichere Art, erhaben, weil sie zugleich das Wohlgefallen
35    Äst.       I.    29(10)|           und in keinem Verhältnis erhaben genannt werden; weil im
36    Äst.       I.    29    |         rege macht) ist ästhetisch erhaben, z.B. der Zorn, sogar die
37    Äst.       I.    29    |         weil sie auf Ideen beruht, erhaben, indessen daß die erstere
38    Äst.       I.    29    |          die nur im ersteren Falle erhaben ist, aufmerksam zu machen. ~
39    Äst.       I.    30    |         auf das, was wir in dieser erhaben nennen, sondern nur auf