Part. Sect. § | note

 1    Äst.       I.    17    |           als einer Idee adäquaten Wesens. Daher kann jenes Urbild
 2    Äst.       I.    28    |        Idee der Erhabenheit dieses Wesens zu erwecken, sofern er eine
 3    Äst.       I.    28    |         der Erhabenheit desjenigen Wesens zu gelangen, welches nicht
 4    Tel.      II.    74    |       Zwecke, noch mehr aber eines Wesens, dergleichen uns gar nicht
 5    Tel.      II.    75    |         Form willen) verständigen, Wesens: daß also die Teleologie
 6    Tel.      II.    76    |       eines endlichen vernünftigen Wesens überhaupt machen können,
 7    Tel.      II.    76    |          eines absolut-notwendigen Wesens zwar eine unentbehrliche
 8    Tel.      II.    76    |          Vorstellung eines solchen Wesens gar nicht kommen können.
 9    Tel.      II.    77    |            nach Zwecken handelnden Wesens, scheint die Idee eines
10    Tel.      II.    78    |          gefördert; weil wir jenes Wesens Handlungsart und die Ideen
11    Tel.     Anh.    80(29)|      Erzeugung eines organisierten Wesens durch die Mechanik der rohen
12    Tel.     Anh.    80    | Zweckmäßigkeit eines organisierten Wesens, mit der Bedingung nichts
13    Tel.     Anh.    81    |    Möglichkeit eines organisierten Wesens darnach zu denken, sondern (
14    Tel.     Anh.    81    |  teleologische Grund eines solchen Wesens hin, es zugleich als ein
15    Tel.     Anh.    83    |    Tauglichkeit eines vernünftigen Wesens zu beliebigen Zwecken überhaupt (
16    Tel.     Anh.    85    |        eines allweisen unendlichen Wesens ergänzen? Dies würde, wenn
17    Tel.     Anh.    86    |       Bedürfnis der Existenz eines Wesens sich vorzustellen, unter
18    Tel.     Anh.    87    |        seiner Kausalität) begabten Wesens überhaupt, auch eine moralische
19    Tel.     Anh.    87    |         den Gesetzen eines solchen Wesens handelnd gedacht werden
20    Tel.     Anh.    88    |           das Dasein eines solchen Wesens darzutun, doch wenigstens (
21    Tel.     Anh.    88    |         Eigenschaften des höchsten Wesens nur nach der Analogie denken
22    Tel.     Anh.    88    |  Erkenntnisvermögen übersteigenden Wesens zum Objekte unserer praktischen
23    Tel.     Anh.    89    |       Vorstellungsart des höchsten Wesens) herabsinke; daß Religion
24    Tel.     Anh.    89    |        willkürliche eines obersten Wesens eingeführt werden, sondern
25    Tel.     Anh.    90    |       Begriff eines übersinnlichen Wesens gar nicht subsumiert werden
26    Tel.     Anh.    90    |         der Glieder eines gemeinen Wesens nach Regeln des Rechts denken;
27    Tel.     Anh.    90(37)|            der Verhältnisse dieses Wesens zur Welt, sowohl was die
28    Tel.     Anh.    90    |          bestimmten übersinnlichen Wesens anzunehmen, da hiezu keine
29    Tel.     Anh.    91    |          so wäre das Dasein dieses Wesens doch nicht Glaubenssache.
30    Tel.     Anh.    91    |         Existenz eines notwendigen Wesens läßt sich schlechterdings
31    Tel.     Anh.    91    |           Idee eines allerrealsten Wesens zu finden: und so entsprangen
32    Tel.     Anh.    91    |         Begriffe des allerrealsten Wesens auf seine schlechthin notwendige
33    Tel.     Anh.    91    |       desselben, als allerrealsten Wesens: weil alles Existierende
34    Tel.     Anh.    91    |          unabhängigen verständigen Wesens auch als eines Gottes, d.i.
35    Tel.     Anh.    91    |        Begriffs als übersinnlichen Wesens, welcher alle jene Prädikate