Part. Sect. § | note

 1    Ein.     VII.     0|                    Wenn mit der bloßen Auffassung (apprehensio) der Form eines
 2    Ein.     VII.     0|          Objekts ausdrücken. Denn jene Auffassung der Formen in die Einbildungskraft
 3    Ein.    VIII.     0|    Übereinstimmung seiner Form, in der Auffassung (apprehensio) desselben
 4    Ein.    VIII.     0| Erkenntnisvermögen des Subjekts in der Auffassung derselben, sondern auf ein
 5    Äst.       I.    17|               der aus der vielfältigen Auffassung solcher Gestalten auf das
 6    Äst.       I.    22|               und, ob sie zwar bei der Auffassung eines gegebenen Gegenstandes
 7    Äst.       I.    23|               vernünfteln, bloß in der Auffassung, das Gefühl des Erhabenen
 8    Äst.       I.    26|           Handlungen dieses Vermögens: Auffassung (apprehensio), und Zusammenfassung (
 9    Äst.       I.    26|      comprehensio aesthetica). Mit der Auffassung hat es keine Not: denn damit
10    Äst.       I.    26|                schwerer, je weiter die Auffassung fortrückt, und gelangt bald
11    Äst.       I.    26|        Größenschätzung. Denn, wenn die Auffassung so weit gelanget ist, daß
12    Äst.       I.    26|            anheben, indes daß diese zu Auffassung mehrerer fortrückt; so verliert
13    Äst.       I.    26|               Auge einige Zeit, um die Auffassung von der Grundfläche bis
14    Äst.       I.    26|            einen Erddurchmesser, deren Auffassung zwar, aber nicht die Zusammenfassung
15    Äst.       I.    26|         überschreitet, die progressive Auffassung in ein Ganzes der Anschauung
16    Äst.       I.    27|              bis zu welchem sie in der Auffassung der Anschauung getrieben
17    Äst.       I.    27|               Messung eines Raums (als Auffassung) ist zugleich Beschreibung
18    Äst.       I.    30|              anzeigt; sondern bloß die Auffassung dieser Form, sofern sie
19    Äst.       I.    30|         derselben (welches mit dem der Auffassung eines und dasselbe ist)
20    Äst.       I.    30|             bewußt zu werden, gibt die Auffassung eines sonst formlosen und
21    Äst.       I.    39|       begleitet diese Lust die gemeine Auffassung eines Gegenstandes durch
22    Tel.       I.    67|              Erkenntnisvermögen in der Auffassung und Beurteilung ihrer Erscheinung,