Part. Book, Chap. | note

 1   Elem.      I,     1|              Willen jedes vernünftigen Wesens gültig erkannt wird. ~
 2   Elem.      I,     1|              Willen eines vernünftigen Wesens kann ein Widerstreit der
 3   Elem.      I,     1|               eines jeden vernünftigen Wesens, in einer und derselben
 4   Elem.      I,     1|            Kausalität des vernünftigen Wesens, als wirkender Ursache,
 5   Elem.      I,     1|          Bewußtsein eines vernünftigen Wesens von der Annehmlichkeit des
 6   Elem.      I,     1|            vernünftigen aber endlichen Wesens, und also ein unvermeidlicher
 7   Elem.      I,     1|             Willens eines vernünftigen Wesens sein können. Wäre sie aber
 8   Elem.      I,     1|              die Zulänglichkeit dieses Wesens zu allen Zwecken überhaupt.
 9   Elem.      I,     1|               Wille eines vernünftigen Wesens, das, als zur Sinnenwelt
10   Elem.      I,     1|            Kausalität des vernünftigen Wesens in Ansehung der Wirklichkeit
11   Elem.      I,     1|         Erkenntnis eines so handelnden Wesens, auch nur bloß seiner Möglichkeit
12   Elem.      I,     1|              Nun ist der Begriff eines Wesens, das freien Willen hat,
13   Elem.      I,     1|               die Beschaffenheit eines Wesens, so fern es einen reinen
14   Elem.      I,     2|       Eigenschaft eines intelligibelen Wesens angenommen werden kann,
15   Elem.      I,     3|     Bestimmungsgrund des Willens eines Wesens verstanden wird, dessen
16   Elem.      I,     3|        Sinnlichkeit eines vernünftigen Wesens ist, es diese Sinnlichkeit,
17   Elem.      I,     3|      Eingeschränktheit der Natur eines Wesens voraus, da die subjektive
18   Elem.      I,     3|              eines allervollkommensten Wesens ein Gesetz der Heiligkeit,
19   Elem.      I,     3|           jedes endlichen vernünftigen Wesens aber ein Gesetz der Pflicht,
20   Elem.      I,     3|        zugleich als ein Vermögen eines Wesens betrachtet, welches eigentümlichen,
21   Elem.      I,     3|             Autonomie des vernünftigen Wesens eingeschränkt, es nämlich
22   Elem.      I,     3|          Prädikat der Kausalität eines Wesens, das zur Sinnenwelt gehört, (
23   Elem.      I,     3| Bestimmungsgründe der Kausalität eines Wesens, so fern sein Dasein in
24   Elem.      I,     3|               unterschiedenen höchsten Wesens, von welchem das Dasein
25   Elem.      I,     3|             Unterschiede von der eines Wesens der Sinnenwelt, als die
26   Elem.      I,     3|                 als die Existenz eines Wesens an sich selbst, von der
27   Elem.      I,     3|              Kausalität des handelnden Wesens, so fern es zur intelligibelen
28   Elem.      I,     3|          nämlich der eines notwendigen Wesens nicht tun. Wir konnten zu
29   Elem.      I,     3|           eines solchen intelligibelen Wesens mit der Sinnenwelt vermitteln
30   Elem.     II,     2|              Wollen eines vernünftigen Wesens, welches zugleich alle Gewalt
31   Elem.     II,     2|              Existenz des vernünftigen Wesens annehme, also nur bedingter
32   Elem.     II,     2|  Persönlichkeit desselben vernünftigen Wesens (welche man die Unsterblichkeit
33   Elem.     II,     2|             Zustand eines vernünftigen Wesens in der Welt, dem es, im
34   Elem.     II,     2|              daher von ihr abhängigen, Wesens, welches eben darum durch
35   Elem.     II,     2|               Kausalität eines solchen Wesens nach dieser Vorstellung
36   Elem.     II,     2|                als Gebote des höchsten Wesens angesehen werden müssen,
37   Elem.     II,     2|               als der Kausalität eines Wesens, so fern es zur intelligibelen
38   Elem.     II,     2|               aber die Existenz dieses Wesens aus bloßen Begriffen zu
39   Elem.     II,     2|              Vollkommenheit des ersten Wesens, um ihn dem Begriffe einer
40   Elem.     II,     2|              des Urwesens als höchsten Wesens, welches der physische (