Part. Book, Chap. | note

 1   Elem.      I,     1|          wirklich zu machen. Ein Gebot, daß jedermann sich glücklich
 2   Elem.      I,     3|       unter ein Gesetz, d.i. als Gebot, (welches für das sinnlich-affizierte
 3   Elem.      I,     3|          aufhören könnte für uns Gebot zu sein,) jemals in den
 4   Elem.      I,     3|        wollen, wozu für uns kein Gebot nötig wäre. Wir stehen unter
 5   Elem.      I,     3|        Denn es fordert doch, als Gebot, Achtung für ein Gesetz,
 6   Elem.      I,     3|     gegen ihn gerne ausüben. Das Gebot aber, das dieses zur Regel
 7   Elem.      I,     3|       streben gebieten. Denn ein Gebot, daß man etwas gerne tun
 8   Elem.      I,     3|      wären, es gerne zu tun, ein Gebot darüber ganz unnötig, und,
 9   Elem.      I,     3|         Achtung fürs Gesetz, ein Gebot, welches diese Achtung eben
10   Elem.      I,     3|        es alsdann aufhören würde Gebot zu sein, und Moralität,
11   Elem.      I,     3|          angeführte evangelische Gebot auf deutliche Begriffe zu
12   Elem.      I,     3|     welches gar nicht einmal ein Gebot nötig sei, zu schmeicheln,
13   Elem.     II,     2|      vorstellen muß, weil es ein Gebot derselben ist, zu dessen
14   Elem.     II,     2|         die Heiligkeit, die sein Gebot unnachlaßlich fordert, um
15   Elem.     II,     2|        ist, die Achtung für sein Gebot, die Beobachtung der heiligen
16   Elem.     II,     2| moralische Gesetz jedermann, als Gebot, (nicht als Klugheitsregel,)
17   Elem.     II,     2|   Vernunftglaube hier selbst als Gebot angekündigt werde, nämlich
18   Elem.     II,     2|       moralische Gesetz bloß ein Gebot, und, die Möglichkeit jenes
19   Elem.     II,     2|          Ausschlag zu geben. Das Gebot, das höchste Gut zu befördern,
20   Elem.     II,     2|     geschehen sollen, durch kein Gebot mit eingeflößt werden kann,
21   Meth.      0,     0|          Vernunft dieses als ihr Gebot anerkennt, und sagt, daß