Part. Book, Chap. | note

 1   Elem.      I,     1|             Wert oder Unwert nur vom Zwecke entlehnen) nicht bedenklich
 2   Elem.      I,     1|         überhaupt. Wenn nun also uns Zwecke vorher gegeben werden müssen,
 3   Elem.      I,     2|        Willen durch das Vermögen der Zwecke definieren könnte, indem
 4   Elem.      I,     2|            den Menschen zu demselben Zwecke, dazu sie Tiere bestimmt
 5   Elem.      I,     2|            ohne ihn zu einem höheren Zwecke zu bestimmen. Er bedarf
 6   Elem.      I,     3|             Zeit und das Ganze aller Zwecke (welches allein solchen
 7   Elem.      I,     3|           beruht, dadurch allein sie Zwecke an sich selbst sind. ~
 8   Elem.     II,     2|          Person, die sich selbst zum Zwecke macht, sondern selbst im
 9   Elem.     II,     2|           und auf leere eingebildete Zwecke gestellt, mithin an sich
10   Elem.     II,     2|           der Natur zu seinem ganzen Zwecke, imgleichen zum wesentlichen
11   Elem.     II,     2|            wenn man nach dem letzten Zwecke Gottes in Schöpfung der
12   Elem.     II,     2|              Daß, in der Ordnung der Zwecke, der Mensch (mit ihm jedes
13   Elem.     II,     2|        höchsten Gute, als dem ganzen Zwecke der praktischen Vernunft,
14   Elem.     II,     2|              einander, als zu diesem Zwecke schicklich, angenommen werden.
15   Elem.     II,     2|            ihr vorgelegt werden, dem Zwecke angemessen aufzulösen, ob
16   Elem.     II,     2| stiefmütterlich mit einem zu unserem Zwecke benötigten Vermögen versorgt
17   Elem.     II,     2|         Neigung Rücksicht nehmenden, Zwecke zu unterwerfen. Aber, statt