Part. Book, Chap. | note

 1   Elem.      I,     1|       diese Strafe auch auf diesen Zweck zu richten, so muß sie doch
 2   Elem.      I,     1|           Willens werden kann, ein Zweck aber, als Objekt, welches
 3   Elem.      I,     2|            auf einen anderweitigen Zweck, als Mittel zu demselben)
 4   Elem.      I,     2|           Vorschriften heißen. Der Zweck selbst, das Vergnügen, das
 5   Elem.      I,     3|          vernünftige Geschöpf, ist Zweck an sich selbst. Er ist nämlich
 6   Elem.      I,     3|        sondern zugleich selbst als Zweck zu gebrauchen. Diese Bedingung
 7   Elem.     II,     2|          überhaupt in der Welt als Zweck an sich betrachtet. Denn
 8   Elem.     II,     2|         Gut der notwendige höchste Zweck eines moralisch bestimmten
 9   Elem.     II,     2|       geschehen, welches der wahre Zweck aller moralischen Bildung
10   Elem.     II,     2| selbständigen Weisheit nicht einen Zweck beilegen, der bloß auf Gütigkeit
11   Elem.     II,     2|       Daher diejenigen, welche den Zweck der Schöpfung in die Ehre
12   Elem.     II,     2|           jedes vernünftige Wesen) Zweck an sich selbst sei, d.i.
13   Elem.     II,     2|            zugleich hierbei selbst Zweck zu sein, könne gebraucht
14   Elem.     II,     2|      priori gegeben sein, d.i. ein Zweck, als Objekt (des Willens),