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Kongregation für die Glaubenslehre
Dominus Iesus

IntraText - Konkordanzen

(Hapax - Wörter, die nur einmal vorkommen)


105-gehal | gehei-tief | tit-zweif

     Kapitel,  Absatz
501 5, 18(72) | von den vier Winden, die Geheiligte, in dein Reich, das du für 502 6, 20 | eingliedert — obschon sie geheimnisvoll mit ihr verbunden sind —, 503 6, 20 | Heilssakrament".79 Sie ist immer auf geheimnisvolle Weise mit dem Retter Jesus 504 6, 21 | Geist geschenkt wird und in geheimnisvoller Beziehung zur Kirche steht, 505 6, 22 | des Geistes der Wahrheit gehorcht, ist schon auf dem Weg zum 506 2, 10 | aller Art, insbesondere die geistigen Reichtümer, zu entdecken 507 Ende, 23 | Glaubenswahrheiten wieder vorgelegt und geklärt werden, will dem Beispiel 508 Einl, 1 | unserem Heil ist er vom Himmel gekommen, hat Fleisch angenommen 509 Einl, 1 | geworden. Er wurde für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus, hat 510 2, 12 | Heilsordnung des fleischgewordenen, gekreuzigten und auferstandenen Herrn. 511 3, 15 | als menschgewordener, gekreuzigter und auferstandener Sohn 512 3, 13 | Mannes, der von Geburt an gelähmt war (vgl. Apg 3,1-8), verkündet 513 6, 21 | vorbereiten, insofern sie Gelegenheiten bieten und dazu erziehen, 514 6, 22 | Heilswillens Gottes nicht gelockert, sondern verstärkt. ~ 515 2, 9 | und ohne Beziehung zu ihr gelte, und einer Heilsordnung 516 1, 8 | Aufgrund apostolischen Glaubens gelten unserer heiligen Mutter, 517 3, 13 | Paulus schreibt an die Gemeinde von Korinth:"Selbst wenn 518 5, 19 | Wirklichkeit, wie immer diese genannt werden mag, sich wiederfinden 519 5, 18 | man nicht mehr das von ihm geoffenbarte Reich Gottes, man verkehrt 520 4, 16 | Gesellschaft verfasst und geordnet, ist verwirklicht [subsistit 521 Einl, 2 | der interreligiöse Dialog gepflegt, der die missio ad gentes 522 3, 15(45) | Erstgeborene der Jungfrau der Gerechte und Heilige, der Knecht 523 2, 11 | Weisheit gemacht hat, zur Gerechtigkeit, Heiligung und Erlösung" ( 524 6, 22 | ihnen statt Heil strengeres Gericht zuteil".93 Man versteht 525 5, 18(72) | Vgl. ebd., 9. Ein an Gott gerichtetes Gebet in der Didaché 9,4 ( 526 1, 8 | Zweite Vatikanische Konzil gesagt, dass die Lebensweisen, 527 6, 21 | Verwirklichung. Doch aus dem bisher Gesagten über die Mittlerschaft Jesu 528 1, 7 | Religionen ist hingegen jene Gesamtheit an Erfahrungen und Einsichten, 529 3, 13(42) | der dem menschlichen Geschlecht niemals fehlte..., hat niemand 530 Einl, 1 | verkündet das Evangelium allen Geschöpfen! Wer glaubt und sich taufen 531 3, 14 | Mittlerschaft des Erlösers im geschöpflichen Bereich eine unterschiedliche 532 1, 8 | Einwirkung des Heiligen Geistes geschrieben (vgl. Joh 20,31; 2 Tim 3, 533 5, 19 | in ihrer sichtbaren und gesellschaftlichen Wirklichkeit identisch ist. 534 3, 13 | des Heils, das über das Gesetz hinausgeht. Sie traten auch 535 2, 9 | konkreter — eines von den vielen Gesichtern, das der Logos im Laufe 536 Einl, 1 | und verherrlicht wird, der gesprochen hat durch die Propheten, 537 1, 7 | geoffenbarten Wahrheit, die es gestattet,"in das Innere des Mysteriums 538 2, 12 | nämlich Christus für alle gestorben ist und da es in Wahrheit 539 2, 10(33) | menschlichen Werke ohne Gott getan wurden". Vgl. auch ebd.: 540 4, 17 | Deswegen"sind diese getrennten Kirchen und Gemeinschaften 541 1, 8 | Diese Bücher"lehren sicher, getreu und ohne Irrtum die Wahrheit, 542 4, 16(56) | subsistit" gerade deshalb gewählt, um klarzustellen, dass 543 Ende, 23 | Kardinalpräfekten am 16. Juni 2000 gewährten Audienz die vorliegende 544 4, 17 | nicht ohne Bedeutung und Gewicht im Geheimnis des Heiles. 545 Einl, 2 | Evangelisierungsauftrags gewidmet hat, vor allem in Beziehung 546 4, 17 | nichts anderes als eine gewisse Summe von Kirchen und kirchlichen 547 4, 17 | stehen deshalb in einer gewissen, wenn auch nicht vollkommenen 548 5, 18(73) | von Christus, dass es in gewisser Weise mit ihm identisch 549 6, 22 | verkünden, wird durch die Gewissheit des universalen Heilswillens 550 2, 11 | einen und dreifaltigen Gott gewollte Heilsordnung gibt, deren 551 4, 17 | der Geist Christi hat sich gewürdigt, sie als Mittel des Heiles 552 2, 12 | Christus schon jetzt mit dem Glaubenden eine Lebensgemeinschaft 553 1, 6 | radikal den vorausgehenden Glaubensaussagen, gemäß denen in Jesus Christus 554 Einl, 1 | Inhalte des christlichen Glaubensbekenntnisses:"Wir glauben an den einen 555 3, 15 | Ausdruck, weil sie sich aus den Glaubensquellen selbst ergeben. Von Anfang 556 3, 14 | Unter Beachtung dieses Glaubenssatzes ist die Theologie heute 557 6, 22 | Apg 17,30-31). 90 Diese Glaubenswahrheit nimmt nichts von der Tatsache 558 Ende, 23 | Erklärung, in der einige Glaubenswahrheiten wieder vorgelegt und geklärt 559 6, 22 | führt, dass "eine Religion gleich viel gilt wie die andere"".91 560 6, 22 | ist, bezieht sich auf die gleiche personale Würde der Partner, 561 5, 19 | wiederfinden können. Aus dem gleichen Grund geben sie dem Geheimnis 562 1, 7 | Wahrheit, wird deswegen oft gleichgesetzt mit der inneren Überzeugung 563 3, 14 | Christi und können nicht als gleichrangig und komplementär betrachtet 564 6, 21 | Kirche, ja im Grunde ihr gleichwertig wären, insofern sie mit 565 1, 6 | Wahrheit über Gott in seiner Globalität und Vollständigkeit von 566 1, 7 | werden. Der Glaube ist die gnadenhafte Annahme der geoffenbarten 567 1, 5 | und abschließt und durch göttliches Zeugnis bekräftigt... Daher 568 2, 12(38) | 2; 10,1-3; 13,3-6: E.J. Goodspeed (Hg.), 84, 85, 88-89. ~ 569 2, 10 | der den Söhnen Adams die Gottebenbildlichkeit wiedergab, die von der ersten 570 2, 10 | Maria, der Jungfrau und Gottesgebärerin, geboren".29 ~Das Zweite 571 4, 16(49) | Sermo 2,1: CCL 39, 1266; Hl. Gregor der Grosse, Moralia in Iob, 572 1, 8 | Mittel sind, durch die eine große Zahl von Personen im Laufe 573 2, 10(33) | Jungfrau selbst in einer solch großen Einheit verwoben, dass weder 574 4, 16(51) | Großes Glaubensbekenntnis der armenischen 575 1, 7 | fehlt. Darin liegt einer der Gründe für die Tendenz, die Unterschiede 576 6, 22 | Gottes, im Vergleich zu den Gründern der anderen Religionen. 577 5, 19 | Reich, von dem sie sprechen, gründet sich auf eine "Theozentrik", 578 6, 21 | komplementär zur Kirche, ja im Grunde ihr gleichwertig wären, 579 3, 13 | hat keinerlei biblische Grundlage. Es gehört nämlich zum beständigen 580 2, 12 | Vatikanische Konzil hat diese grundlegende Wahrheit dem Glaubensbewusstsein 581 4, 17 | apostolische Sukzession und die gültige Eucharistie, mit ihr verbunden 582 4, 17 | Gemeinschaften hingegen, die den gültigen Episkopat und die ursprüngliche 583 1, 8(23) | gentium, 16, wo auf das Gute und Wahre unter den Nichtchristen 584 1, 5 | absehen, das Evangelium, d.h. die Fülle der Wahrheit, 585 Einl, 2 | Ernst betrachtet sie jene Handlungs- und Lebensweisen, jene Vorschriften 586 | hast 587 | hatte 588 Ende, 23 | Mitbürger der Heiligen und Hausgenossen Gottes" (Eph 2,19)". 102 ~ 589 2, 11 | ewigen Hohenpriesters (vgl. Hebr 6,20; 9,11; 10,12-14). ~ 590 3, 13 | traten auch der damaligen heidnischen Welt entgegen, die durch 591 6, 21 | Bezüglich der Weise, in der die heilbringende Gnade Gottes, die immer 592 6, 20 | die"pilgernde Kirche zum Heile notwendig ist. Der eine 593 5, 19 | und Verwirklichung seiner Heilsabsicht in ganzer Fülle".75 ~In 594 Einl, 1 | Menschwerdung des Sohnes als Heilsereignis für die ganze Menschheit 595 3, 15 | Bedeutung und der Wert des Heilsereignisses Jesu Christi würde gegenüber 596 3, 13 | Christus im Geist angebotenen Heilsgabe bewusst. Sie wandten sich 597 3, 13 | und seine Auferstehung die Heilsgeschichte, die in ihm ihre Fülle und 598 2, 12 | Das Lehramt anerkennt die heilsgeschichtliche Funktion des Geistes im 599 2, 9 | anderen Offenbarungs- und Heilsgestalten. Das Unendliche, das Absolute, 600 3, 13 | durch eine Vielzahl von Heilsgöttern nach der Erlösung strebte. 601 2, 12 | ist. Der Geist lässt den heilshaften Einfluss des menschgewordenen 602 6, 22 | der Kirche die Fülle der Heilsmittel besitzen. 92"Alle Söhne 603 1, 6 | die Erfüllung der ganzen Heilsoffenbarung Gottes an die Menschheit 604 6, 21 | wachsendes Verständnis der Heilspläne Gottes und der Wege ihrer 605 6, 22 | Kirche an den allumfassenden Heilsratschluss Gottes glaubt, muss sie 606 6, 20 | Kirche ist das"allumfassende Heilssakrament".79 Sie ist immer auf geheimnisvolle 607 2, 10 | Inkarnation werden alle Heilstaten des Wortes Gottes immer 608 Einl, 4 | absolute und universale Heilswahrheit verlieren oder wenigstens 609 1, 6 | vollständig die Offenbarung der Heilswege Gottes, auch wenn die Tiefe 610 6, 20 | darf nicht dem allgemeinen Heilswillen Gottes entgegengesetzt werden ( 611 6, 22 | Gewissheit des universalen Heilswillens Gottes nicht gelockert, 612 6, 21 | göttlichen Ursprung oder eine Heilswirksamkeit ex opere operato zuerkennen, 613 3, 13 | im Namen Jesu erfolgten Heilung des Mannes, der von Geburt 614 Einl, 3 | theologischen Forschung helfen sollen, Lösungen zu entwickeln, 615 1, 7 | ohne die zuvorkommende und helfende Gnade Gottes und ohne den 616 2, 10 | um unseres Heiles willen herabgestiegen und Fleisch und Mensch geworden 617 2, 12 | sind und der sie für ihr Heranreifen in Christus bereit macht".38 618 1, 5 | Verstand des Menschen dazu herausfordert, niemals stehenzubleiben".12 ~ 619 3, 15 | und seine Geschichte eine herausragende und einmalige, nur ihm eigene, 620 3, 13 | und solche Götter und Herren gibt es viele —, so haben 621 1, 5 | durch seinen Tod und seine herrliche Auferstehung von den Toten, 622 Einl, 1 | Lebenden und die Toten; seiner Herrschaft wird kein Ende sein. Wir 623 6, 21 | Christus ist —, geht klar hervor, dass es dem katholischen 624 Einl, 1 | macht, der aus dem Vater hervorgeht, der mit dem Vater und dem 625 1, 7 | Heiligen Geistes, der das Herz bewegen und Gott zuwenden, 626 2, 12(38) | 13,3-6: E.J. Goodspeed (Hg.), 84, 85, 88-89. ~ 627 | hier 628 5, 18 | kann man für die Ausdrücke Himmelreich, Reich Gottes und Reich 629 2, 10 | auferstanden ist am dritten Tage, hinaufgestiegen ist in die Himmel und kommt, 630 3, 13 | Heils, das über das Gesetz hinausgeht. Sie traten auch der damaligen 631 6, 21 | Kor 10,20-21), eher ein Hindernis für das Heil darstellen. 89 ~ 632 4, 17 | sondern"insofern es sie hindert, ihre Universalität in der 633 4, 16(56) | katholischen Kirche tendieren und hinführen" (Kongregation für die Glaubenslehre, 634 3, 13 | er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der an ihn 635 5, 18 | sie auf das Reich Gottes hingeordnet ist, dessen Wirklichkeit 636 3, 13 | das die Sünde der Welt hinwegnimmt" (Joh 1,29). Zur Rechtfertigung 637 2, 9 | Nazaret oft als eine besondere historische Gestalt angesehen, die begrenzt 638 2, 9 | vielen Weisen und in vielen historischen Gestalten, Jesus von Nazaret 639 3, 13 | seinen Geist, damit er seiner höchsten Berufung nachkommen kann; 640 1, 8 | seiner Liebe mitteilen will, hört er nicht auf, sich auf vielfältige 641 2, 11 | Erlösungsopfers Christi, des ewigen Hohenpriesters (vgl. Hebr 6,20; 9,11; 10, 642 5, 18(73) | ist. Vgl. Origenes, In Mt. Hom., 14,7: PG 13, 1197; Tertullian, 643 6, 22(98) | Konzil, Erklärung Dignitatis humanae, 1. ~ 644 Einl, 4 | Behauptungen, zuweilen als Hypothesen auftreten, werden theologische 645 Einl, 4 | theologischen Forschung Ideen übernehmen, die aus unterschiedlichen 646 5, 18 | oder man verfälscht die Identität Christi, der nicht mehr 647 5, 18 | ein rein menschliches oder ideologisches Objekt zu werden droht, 648 Ende, 23 | 20). Alle Menschen sind ihrerseits verpflichtet, die Wahrheit, 649 Einl, 4 | 4. Die immerwährende missionarische Verkündigung 650 1, 6(13) | Athanasius von Alexandrien, De Incarnatione, 54, 3: SC 199, 458. ~ 651 5, 19 | Christi und Kirche ist es indes notwendig, einseitige Akzentuierungen 652 6, 22 | radikal jene Mentalität des Indifferentismus aus, die"durchdrungen ist 653 4, 17 | nach Gottes Willen objektiv innehat und über die ganze Kirche 654 6, 20 | ihnen in angemessener Weise innerlich und äußerlich Licht bringt. 655 5, 18 | Erklärungen darf jedoch die innige Verbundenheit zwischen Christus, 656 5, 18 | Zeichen und Werkzeug für die innigste Vereinigung mit Gott wie 657 Einl, 4 | anderen Religionen, die Inspiration der Bücher der Heiligen 658 1, 8 | insofern sie vom Heiligen Geist inspiriert sind. 24 Das Zweite Vatikanische 659 1, 8 | gebraucht jedoch die Bezeichnung inspirierte Schriften nur für die kanonischen 660 1, 8 | wird auch die Hypothese vom inspirierten Wert der heiligen Schriften 661 4, 16 | sowie alles, was zu ihrer Integrität gehört, niemals zerstört 662 4, 16(56) | widerspricht deshalb die Interpretation jener, die von der Formel" 663 2, 10 | Um irrige und verkürzende Interpretationen zurückzuweisen, hat das 664 6, 20(82) | katholische Glaube: DH 802) interpretiert werden. Vgl. auch den Brief 665 Einl, 2 | Joh 14,6) ist, auch der interreligiöse Dialog gepflegt, der die 666 4, 16(49) | Gregor der Grosse, Moralia in Iob, Praefatio, 6,14: PL 75, 667 | irgendeiner 668 | irgendwie 669 Ende, 23 | problematischer oder auch irriger Ansätze ist die theologische 670 1, 8 | Unzulänglichkeiten und Irrtümer" enthalten".27 Die heiligen 671 6, 21 | abergläubischen Praktiken oder anderen Irrtümern abhängig sind (vgl. 1 Kor 672 1, 8 | sicher, getreu und ohne Irrtum die Wahrheit, die Gott um 673 3, 13 | bewusst. Sie wandten sich an Israel und verwiesen auf die Vollendung 674 Einl, 4 | de facto, sondern auch de iure (oder prinzipiell) rechtfertigen 675 2, 12(38) | 8,1-2; 10,1-3; 13,3-6: E.J. Goodspeed (Hg.), 84, 85, 676 Einl, 2 | 2. In allen Jahrhunderten hat die Kirche das Evangelium 677 Einl, 2 | des zweiten christlichen Jahrtausends ist diese Sendung aber noch 678 | jede 679 6, 20 | Beziehung zum Heil eines jeden Menschen. 80 Für jene, die 680 | jedes 681 Einl, 2 | sondern begleitet, wegen jenes Mysteriums der Einheit, 682 2, 10 | Inkarnation —"über" oder"jenseits" seiner Menschheit ausübe. 33 ~ 683 1, 8(23) | vom Guten, das sich"in den jeweiligen Riten und Kulturen der Völker" 684 Ende, 23 | der Verklärung des Herrn. ~Joseph Card. Ratzinger ~Präfekt ~ 685 2, 12 | hat das Lehramt der Kirche jüngst mit Festigkeit und Klarheit 686 Ende, 23 | Kardinalpräfekten am 16. Juni 2000 gewährten Audienz die 687 2, 12(38) | des Wortes" vgl. auch Hl. Justin, 2. Apologia 8,1-2; 10,1- 688 2, 10(33) | Promisisse me memini an Kaiser Leon I.: DH 318:"Die Gottheit 689 6, 21(88) | Dekret über die Sakramente, Kan. 8 über die Sakramente im 690 1, 8 | ihren Teilen als heilig und kanonisch, weil sie, unter der Einwirkung 691 1, 8 | inspirierte Schriften nur für die kanonischen Bücher des Alten und des 692 6, 20(82) | IV. Konzil im Lateran, Kap. 1. Der katholische Glaube: 693 Ende, 23 | der dem unterzeichneten Kardinalpräfekten am 16. Juni 2000 gewährten 694 4, 16 | beinhalten darüber hinaus nach katholischem Glauben, dass die Einzigkeit 695 5, 18 | dessen Wirklichkeit sie keimhaft und zeichenhaft darstellt 696 3, 13 | 8), verkündet Petrus:"In keinem anderen ist das Heil zu 697 | keiner 698 3, 13 | geleugnet. Diese Auffassung hat keinerlei biblische Grundlage. Es 699 4, 17 | eine; und es steht ihnen keineswegs frei anzunehmen, die Kirche 700 5, 18 | von der Offenbarung her kennen, weder von Christus noch 701 Ende, 23 | Einheit der Familie der Kinder Gottes teilzuhaben... Jesus 702 4, 16(56) | lediglich "Elemente des Kircheseins" gibt, die — da sie Elemente 703 Einl, 4 | die Überlieferung und das kirchliche Lehramt zu lesen und zu 704 2, 12 | jüngst mit Festigkeit und Klarheit die Wahrheit in Erinnerung 705 4, 16(56) | gerade deshalb gewählt, um klarzustellen, dass nur eine einzige " 706 3, 15(45) | Gerechte und Heilige, der Knecht Gottes, Gott wohlgefällig, 707 2, 10 | untereinander versöhnt und der Knechtschaft des Teufels und der Sünde 708 1, 6 | erfasst und kundgetan werden könne. ~Diese Auffassung widerspricht 709 4, 16(56) | Kirchen verwirklicht sein könnte."Das Konzil hingegen hatte 710 Einl, 1 | Toten und das Leben der kommenden Welt".1 ~ 711 2, 9 | ihnen. Er sei — so noch konkreter — eines von den vielen Gesichtern, 712 1, 8 | Gott nähren und bewahren konnten und noch heute können. Wie 713 Einl, 1(1) | I. Konzil von Konstantinopel, Konstantinopolitanisches 714 Einl, 1(1) | Konzil von Konstantinopel, Konstantinopolitanisches Glaubensbekenntnis: DH 150. ~ 715 4, 16 | apostolischen Sukzession verwurzelte Kontinuität53 zwischen der von Christus 716 3, 15 | Geschichte und der Kultur konvergieren, der Mittelpunkt der Menschheit, 717 6, 21 | eschatologischen Reich Gottes konvergierten. ~Gewiss enthalten und bieten 718 Ende, 23 | des Zweiten Vatikanischen Konzils fest:"Diese einzige wahre 719 Einl, 2 | werden, heißt es in der Konzilserklärung über die Beziehung der Kirche 720 4, 16(56) | authentischen Bedeutung des Konzilstextes widerspricht deshalb die 721 2, 10 | Friede gestiftet hat am Kreuz durch sein Blut" (Kol 1, 722 Einl, 4 | christlichen Wahrheit zu kümmern; schließlich die Tendenz, 723 3, 15 | Bestrebungen der Geschichte und der Kultur konvergieren, der Mittelpunkt 724 Einl, 3 | übereinstimmen und auf die kulturellen Bedürfnisse unserer Zeit 725 1, 5 | des Vaters ruht, er hat Kunde gebracht" (Joh 1,18)."Denn 726 1, 6 | Jesus Christus, erfasst und kundgetan werden könne. ~Diese Auffassung 727 6, 20(82) | salvatur" (IV. Konzil im Lateran, Kap. 1. Der katholische 728 5, 18(72) | Didaché 9,4 (SC 248, 176) lautet:"Deine Kirche werde von 729 2, 10 | in die Himmel und kommt, Lebende und Tote zu richten".28 730 Einl, 1 | Geist, der Herr ist und lebendig macht, der aus dem Vater 731 1, 8 | Jahrhunderte ihre religiöse Lebensbeziehung mit Gott nähren und bewahren 732 2, 12 | mit dem Glaubenden eine Lebensgemeinschaft im Geist bildet und ihm 733 2, 10(32) | Hl. Leo Der Grosse, Brief Lectis dilectionis tuae an Flavian: 734 5, 19 | den Akzent auf das Reich legen und sich als "reich-zentriert" 735 4, 16(53) | Augustinus, Contra advers. legis et prophet., 1, 20, 39: 736 Einl, 2 | Die katholische Kirche lehnt nichts von alledem ab, was 737 3, 14 | Forschung unter Führung des Lehramtes der Kirche ein weites Arbeitsfeld. 738 6, 22 | der Partner, nicht auf die Lehrinhalte und noch weniger auf Jesus 739 Einl, 3 | Thematik einige unumgängliche lehrmäßige Inhalte in Erinnerung rufen, 740 4, 16 | Vatikanische Konzil zwei Lehrsätze miteinander in Einklang 741 4, 16 | Glieder eines lebendigen Leibes zwar nicht identisch sind, 742 1, 7 | Verstandes öffnen und "es jedem leicht machen muss, der Wahrheit 743 1, 8 | ihrer Anhänger nähren und leiten, erhalten also vom Mysterium 744 3, 15(45) | gebracht:"Im Himmel lenkt und leitet das vollkommene Wort als 745 Ende, 23 | der Geschichte"der wahre Leitstern"100 für die ganze Menschheit 746 4, 16 | er ihre Ausbreitung und Leitung anvertraut (vgl. Mt 28,18ff.), 747 3, 15(45) | Ausdruck gebracht:"Im Himmel lenkt und leitet das vollkommene 748 2, 10(33) | Promisisse me memini an Kaiser Leon I.: DH 318:"Die Gottheit 749 4, 16(56) | militanten Ekklesiologie" von P. Leonardo Boff OFM: AAS 77 [1985] 750 Einl, 4 | das kirchliche Lehramt zu lesen und zu erklären. ~Ausgehend 751 2, 10 | der Menschheit nach in den letzten Tagen unsertwegen und um 752 5, 19 | Formen. Das Reich Gottes ist letztlich die Offenbarung und Verwirklichung 753 1, 5 | Menschen erschlossenen Wahrheit leuchtet uns auf in Christus, der 754 Einl, 2 | In Fortführung dieser Linie wird heute beim Auftrag 755 Einl, 1 | Mt 28,18-20; vgl. auch Lk 24,46-48; Joh 17,18; 20, 756 3, 13 | Christus Jesus, der sich als Lösegeld hingegeben hat für alle" ( 757 3, 14 | katholischen Glauben stehen jedoch Lösungsvorschläge, die ein Heilswirken Gottes 758 Einl, 4 | stammen, ohne sich um deren Logik und systematischen Zusammenhang 759 Einl, 4 | Gegensatz, der zwischen der logischen Denkweise im Abendland und 760 5, 18 | Christus noch von der Kirche losgelöst werden... Wenn man das Reich 761 5, 18 | Reich nicht von der Kirche loslösen. Gewiss, sie ist nicht selbst 762 2, 12 | Christus, er füllt nicht eine Lücke aus zwischen Christus und 763 1, 8 | Ausdruck findet, auch wenn sie "Lücken, Unzulänglichkeiten und 764 4, 17 | Gemeinschaften trotz der Mängel, die ihnen nach unserem 765 5, 19 | immer diese genannt werden mag, sich wiederfinden können. 766 3, 13 | Jesu erfolgten Heilung des Mannes, der von Geburt an gelähmt 767 5, 18(73) | 1197; Tertullian, Adversus Marcionem, IV, 33,8: CCL 1, 634. ~ 768 2, 10 | Jesus von Nazaret, der Sohn Marias, und nur er, der Sohn und 769 2, 10(33) | Grosse, Brief Promisisse me memini an Kaiser Leon I.: 770 3, 13 | dass in ihrem Herrn und Meister der Schlüssel, der Mittelpunkt 771 2, 10(33) | Grosse, Brief Promisisse me memini an Kaiser Leon I.: DH 318:" 772 3, 15 | dass Jesus Christus für das Menschengeschlecht und seine Geschichte eine 773 2, 12 | des Vaters bewegt, den der Menschensohn unbegrenzt gibt (vgl. Joh 774 3, 15 | gemäß der er allein — als menschgewordener, gekreuzigter und auferstandener 775 Ende, 23 | verwirklicht die Einheit der Menschheitsfamilie:"Von verschiedenen Orten 776 3, 13 | und das Ziel der ganzen Menschheitsgeschichte gegeben ist".42 ~ 777 1, 6 | nämlich, auch wenn sie als menschliche Wirklichkeiten begrenzt 778 1, 6 | wird durch ihre Aussage in menschlicher Sprache nicht beseitigt 779 5, 18 | des Reiches, das ein rein menschliches oder ideologisches Objekt 780 2, 12 | und zwar nicht nur in der messianischen Zeit (vgl. Apg 2,32-36; 781 2, 10 | Joh 1,14). Jesus ist"der Messias, der Sohn des lebendigen 782 Einl, 4 | eschatologische Ereignisse gibt; die metaphysische Entleerung des Ereignisses 783 4, 16(56) | und Macht. Versuch einer militanten Ekklesiologie" von P. Leonardo 784 Einl, 4 | 4. Die immerwährende missionarische Verkündigung der Kirche 785 Einl, 2 | heiligen Paulus über den missionarischen Auftrag jedes Getauften 786 Ende, 23 | ohne Bürgerrecht, sondern Mitbürger der Heiligen und Hausgenossen 787 1, 5 | gegeben: er hat der Menschheit mitgeteilt, wer er ist. Und diese endgültige 788 2, 12 | bei der Auferstehung Jesu mitgewirkt hat und der in der Kirche 789 1, 8 | Offenbarung und seiner Liebe mitteilen will, hört er nicht auf, 790 2, 11 | Fleischwerdung des Wortes ist, des Mittlers der göttlichen Gnade in 791 3, 14 | normiert bleiben muss:"Andere Mittlertätigkeiten verschiedener Art und Ordnung, 792 Einl, 3 | Die vorliegende Erklärung möchte den Bischöfen, Theologen 793 5, 18 | Themen zulässig. Keine dieser möglichen Erklärungen darf jedoch 794 4, 16(49) | Hl. Gregor der Grosse, Moralia in Iob, Praefatio, 6,14: 795 1, 8 | gelten unserer heiligen Mutter, der Kirche, die Bücher 796 6, 22(92) | Vgl. Pius XII., Enzyklika Mystici corporis: DH 3821. ~ 797 2, 10 | Tote zu richten".28 In der Nachfolge der Lehre der Väter bekannte 798 3, 13 | seiner höchsten Berufung nachkommen kann; es ist kein anderer 799 3, 14 | Bedeutung im Heilsplan Gottes nachzudenken und zu erforschen, ob und 800 2, 10 | einzige Subjekt, das in beiden Naturen — der göttlichen und der 801 5, 19 | bieten diese Auffassungen oft negative Seiten. Insbesondere übergehen 802 Ende, 23 | den Glauben der Kirche neu zu bekräftigen und von ihrer 803 3, 13 | Dies wird klar durch die neutestamentlichen Zeugnisse bestätigt:"Der 804 Einl, 2 | Beziehung der Kirche zu den nichtchristlichen Religionen offen und positiv:" 805 4, 16 | des Herrn, seine Kirche nie zu verlassen (vgl. Mt 16, 806 | nieder 807 2, 12(36) | Gemeinschaft mit Christus niedergelegt ist, das heißt der Heilige 808 6, 22 | Diese Glaubenswahrheit nimmt nichts von der Tatsache 809 | nirgendwo 810 2, 10(28) | I. Konzil von Nizäa, Nizänisches Glaubensbekenntnis: DH 125. ~ 811 2, 12 | Kraft seines Geistes... Und nochmals: es ist der Geist, der " 812 Ende, 23 | Christus ist, erscheint nötig als universale Autorität".101 813 3, 14 | einzigen Mittlerschaft Christi normiert bleiben muss:"Andere Mittlertätigkeiten 814 4, 16(56) | Kongregation für die Glaubenslehre, Notifikation zu dem Buch"Kirche: Charisma 815 Einl, 4 | die in unterschiedlichen Nuancierungen zuweilen als Behauptungen, 816 6, 21 | denn sie ist zweifellos nützlich für ein wachsendes Verständnis 817 6, 20(82) | bekannte Formel"Extra Ecclesiam nullus omnino salvatur" (IV. Konzil 818 5, 18(72) | 180) heißt es:"Gedenke, o Herr, deiner Kirche ... 819 5, 18 | menschliches oder ideologisches Objekt zu werden droht, oder man 820 6, 20 | die Kirche eingliedert — obschon sie geheimnisvoll mit ihr 821 1, 5 | unüberholbar, und es ist keine neue öffentliche Offenbarung mehr zu erwarten 822 1, 5 | und der, dem es der Sohn offenbaren will" (Mt 11,27)."Niemand 823 1, 7 | Zustimmung: zu Gott, der offenbart, und zur Wahrheit, die von 824 2, 9 | komplementär zu anderen Offenbarungs- und Heilsgestalten. Das 825 3, 15 | Worte nur die Treue zum Offenbarungsgut zum Ausdruck, weil sie sich 826 6, 20(82) | auch den Brief des Hl. Offiziums an den Erzbischof von Boston: 827 4, 16(56) | Ekklesiologie" von P. Leonardo Boff OFM: AAS 77 [1985] 758f.). ~ 828 3, 15 | Ich bin das Alpha und das Omega, der erste und der letzte, 829 6, 20(82) | Formel"Extra Ecclesiam nullus omnino salvatur" (IV. Konzil im 830 6, 21 | Heilswirksamkeit ex opere operato zuerkennen, die den christlichen 831 6, 21 | eine Heilswirksamkeit ex opere operato zuerkennen, die 832 6, 20 | Christus, sie ist Frucht seines Opfers und wird vom Heiligen Geist 833 5, 18(70) | Hl. Cyprian, De Dominica oratione, 23: CCL 3A, 105. ~ 834 3, 14 | Mittlertätigkeiten verschiedener Art und Ordnung, die an seiner Mittlerschaft 835 Einl, 3 | besteht nicht darin, in organischer Weise die Problematik über 836 Einl, 4 | symbolischen Denkweise im Orient besteht; der Subjektivismus 837 5, 18(73) | ihm identisch ist. Vgl. Origenes, In Mt. Hom., 14,7: PG 13, 838 2, 12 | fleischgewordenen Wortes, der Ort der Gegenwart des Heiligen 839 Ende, 23 | Menschheitsfamilie:"Von verschiedenen Orten und Traditionen sind alle 840 4, 16(56) | militanten Ekklesiologie" von P. Leonardo Boff OFM: AAS 841 Ende, 23 | Gottes" (Eph 2,19)". 102 ~Papst Johannes Paul II. hat in 842 6, 22 | Sendung ad gentes. 97 Die Parität, die Voraussetzung für den 843 6, 22 | gleiche personale Würde der Partner, nicht auf die Lehrinhalte 844 4, 17(60) | Dogmatische Konstitution Pastor aeternus: DH 3053-3064; 845 5, 18 | biblischen Texten und den patristischen Zeugnissen wie auch von 846 3, 15(45) | dem Gedanken des Vaters persönlich alle Dinge; auf der Erde 847 1, 7 | Der Glaube ist eine persönliche Bindung des Menschen an 848 1, 8 | die eine große Zahl von Personen im Laufe der Jahrhunderte 849 6, 22 | Heiligen Geist teilzuhaben. Die Pflicht und die Dringlichkeit, das 850 5, 18(73) | Origenes, In Mt. Hom., 14,7: PG 13, 1197; Tertullian, Adversus 851 5, 19 | in seiner geschichtlichen Phase betrachtet wird — nicht 852 Einl, 4 | die aus unterschiedlichen philosophischen und religiösen Strömungen 853 Einl, 4 | einigen Voraussetzungen philosophischer wie auch theologischer Natur 854 Einl, 1 | gekreuzigt unter Pontius Pilatus, hat gelitten und ist begraben 855 6, 20 | fest zu glauben, dass die"pilgernde Kirche zum Heile notwendig 856 6, 22(92) | Vgl. Pius XII., Enzyklika Mystici 857 4, 16(49) | in Iob, Praefatio, 6,14: PL 75, 525; Hl. Thomas von 858 Einl, 1 | für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus, hat gelitten und 859 Einl, 3 | irrige oder zweideutige Positionen zurückweisen. Aus diesem 860 Einl, 2 | nichtchristlichen Religionen offen und positiv:"Die katholische Kirche 861 3, 14 | und wie auch Gestalten und positive Elemente anderer Religionen 862 5, 19 | die anderen" ist... Neben positiven Aspekten bieten diese Auffassungen 863 4, 16(49) | Grosse, Moralia in Iob, Praefatio, 6,14: PL 75, 525; Hl. Thomas 864 Ende, 23 | Joseph Card. Ratzinger ~Präfekt ~Tarcisio Bertone, S.D.B. ~ 865 1, 7 | gegenwärtigen Diskussion präsent gehalten. Der theologale 866 6, 21 | sie von abergläubischen Praktiken oder anderen Irrtümern abhängig 867 Einl, 3 | 3. Die Praxis und die theoretische Vertiefung 868 4, 17 | die katholische Lehre vom Primat nicht annehmen, den der 869 Einl, 4 | sondern auch de iure (oder prinzipiell) rechtfertigen wollen. In 870 Einl, 3 | in organischer Weise die Problematik über die Einzigkeit und 871 Ende, 23 | In Anbetracht einiger problematischer oder auch irriger Ansätze 872 Einl, 3 | zugleich einige wesentliche Probleme erwähnen, die für weitere 873 2, 10(33) | Hl. Leo Der Grosse, Brief Promisisse me memini an Kaiser Leon 874 4, 16(53) | Contra advers. legis et prophet., 1, 20, 39: CCL 49, 70. ~ 875 Einl, 1 | gesprochen hat durch die Propheten, und die eine, heilige, 876 4, 16(49) | Augustinus, Enarratio in Psalmos, Ps. 90, Sermo 2,1: CCL 39, 877 4, 16(49) | Augustinus, Enarratio in Psalmos, Ps. 90, Sermo 2,1: CCL 878 3, 15 | menschlichen Geschichte, der Punkt auf den hin alle Bestrebungen 879 6, 20 | sich auch einige notwendige Punkte für die Richtung, welche 880 4, 16(49) | Summa Theologiae, III, q. 48, a. 2 ad 1. ~ 881 Einl, 4 | nicht für andere wäre; der radikale Gegensatz, der zwischen 882 5, 19 | Gefahr, die Kirche an den Rand zu drängen oder sie unterzubewerten, 883 Ende, 23 | des Herrn. ~Joseph Card. Ratzinger ~Präfekt ~Tarcisio Bertone, 884 Ende, 23 | jede Schranke von Zeit und Raum und verwirklicht die Einheit 885 5, 19 | sie unterzubewerten, als Reaktion auf eine vermeintliche " 886 1, 6 | Verherrlichung reicht, der reale Quellgrund, wenn auch in 887 Ende, 23 | überzeugend und eindringlich Rechenschaft zu geben. ~Bei der Erörterung 888 3, 13 | hinwegnimmt" (Joh 1,29). Zur Rechtfertigung der im Namen Jesu erfolgten 889 1, 8(23) | Dekret Ad gentes, 9, wo die Rede ist vom Guten, das sich" 890 6, 22 | wenn sie ihr im Denken, Reden und Handeln nicht entsprechen, 891 5, 19 | Reich legen und sich als "reich-zentriert" bezeichnen. Sie wollen 892 2, 9 | auch wenn Gott in ihr in reicherem Maß gegenwärtig sei. ~ 893 1, 6 | Menschwerdung bis zur Verherrlichung reicht, der reale Quellgrund, wenn 894 2, 10 | insbesondere die geistigen Reichtümer, zu entdecken und aufzuwerten, 895 1, 8 | sondern auch den Völkern im Reichtum ihrer Spiritualität, die 896 5, 18 | Sinn des Reiches, das ein rein menschliches oder ideologisches 897 Ende, 23 | Gottes teilzuhaben... Jesus reißt die trennenden Wände nieder 898 6, 22 | ist von einem religiösen Relativismus, der zur Annahme führt, 899 1, 5 | 5. Um dieser relativistischen Mentalität, die sich immer 900 1, 8 | Laufe der Jahrhunderte ihre religiöse Lebensbeziehung mit Gott 901 Einl, 2 | gegenüber der Wahrheit und mit Respekt vor der Freiheit. 7 ~ 902 3, 15(45) | aus dem Reich des Todes rettet, ist er als der Erstgeborene 903 3, 13 | gesandt, damit er die Welt richtet, sondern damit die Welt 904 | richtig 905 6, 20 | notwendige Punkte für die Richtung, welche die theologische 906 Einl, 4 | die Heilige Schrift ohne Rücksicht auf die Überlieferung und 907 Einl, 2 | ich mich deswegen nicht rühmen; denn ein Zwang liegt auf 908 Einl, 2 | Deshalb ist heute der Ruf des heiligen Paulus über 909 Ende, 23 | Präfekt ~Tarcisio Bertone, S.D.B. ~Erzbischof em. von 910 4, 16 | immer hat er sie als "die Säule und das Fundament der Wahrheit" ( 911 5, 19 | Kirche für die anderen", so sagt man, wie Christus der "Mensch 912 5, 18 | einen Seite ist die Kirche"Sakrament, das heißt Zeichen und Werkzeug 913 6, 21 | zuerkennen, die den christlichen Sakramenten eigen ist. 88 Es kann auch 914 6, 20(82) | Ecclesiam nullus omnino salvatur" (IV. Konzil im Lateran, 915 4, 16(51) | Bonifatius VIII., Bulle Unam sanctam: DH 870-872; II. Vat. Konzil, 916 1, 7 | welche die menschlichen Schätze der Weisheit und Religiosität 917 1, 5 | mehr ausbreitet, Abhilfe zu schaffen, muss vor allem der endgültige 918 Einl, 4 | oder wenigstens mit einem Schatten des Zweifels und der Unsicherheit 919 3, 15 | 1,12; 5,25-26; 17,2) zu schenken. ~In diesem Sinn kann und 920 6, 22 | aufrichtiger Ehrfurcht betrachtet, schließt aber zugleich radikal jene 921 3, 13 | ihrem Herrn und Meister der Schlüssel, der Mittelpunkt und das 922 Ende | SCHLUSS~ 923 5, 19 | geben sie dem Geheimnis der Schöpfung den Vorzug, das sich in 924 2, 11 | göttlichen Gnade in der Schöpfungs- und in der Erlösungsordnung ( 925 Ende, 23 | Mysterium überwindet jede Schranke von Zeit und Raum und verwirklicht 926 5, 19 | sie die Person Christi mit Schweigen: das Reich, von dem sie 927 6, 22 | sie sich objektiv in einer schwer defizitären Situation befinden 928 Einl, 4 | Seins zu gelangen";8 die Schwierigkeit zu verstehen und anzunehmen, 929 3, 15 | und die Erfüllung ihrer Sehnsüchte. Ihn hat der Vater von den 930 3, 13 | der Welt" (1 Joh 4,14)."Seht, das Lamm Gottes, das die 931 Einl, 4 | einzugehen, zur Wahrheit des Seins zu gelangen";8 die Schwierigkeit 932 5, 19 | Auffassungen oft negative Seiten. Insbesondere übergehen 933 Ende, 23 | Erzbischof em. von Vercelli ~Sekretär ~ ~ ~ 934 | selben 935 1, 5 | ist. Und diese endgültige Selbstoffenbarung Gottes ist der tiefste Grund, 936 6, 21(85) | des göttlichen Wortes ("semina Verbi"), die von der Kirche 937 4, 16(49) | Enarratio in Psalmos, Ps. 90, Sermo 2,1: CCL 39, 1266; Hl. Gregor 938 4, 16 | ist. Denn Jesus Christus setzt seine Gegenwart und sein 939 1, 8 | Diese Bücher"lehren sicher, getreu und ohne Irrtum 940 Ende, 23 | beschlossen worden war, mit sicherem Wissen und kraft seiner 941 6, 20 | jene, die nicht formell und sichtbar Glieder der Kirche sind," 942 Einl, 1 | hat, Himmel und Erde, die sichtbare und die unsichtbare Welt. 943 6, 22 | einer schwer defizitären Situation befinden im Vergleich zu 944 Ende, 23 | Veröffentlichung angeordnet. ~Rom, am Sitz der Kongregation für die 945 Einl, 1 | aufgefahren in den Himmel. Er sitzt zur Rechten des Vaters und 946 6, 22 | Heilsmittel besitzen. 92"Alle Söhne der Kirche sollen aber dessen 947 2, 10 | vollkommene Mensch ist, der den Söhnen Adams die Gottebenbildlichkeit 948 3, 13 | Himmel oder auf der Erde sogenannte Götter gibt — und solche 949 2, 10(33) | Jungfrau selbst in einer solch großen Einheit verwoben, 950 Einl, 4 | erklären. ~Ausgehend von solchen Voraussetzungen, die in 951 Einl, 3 | Verhaltensweisen anregt, die eines sorgfältigen Unterscheidungsvermögens 952 4, 16 | Kirche Christi trotz der Spaltungen der Christen voll nur in 953 1, 8 | Völkern im Reichtum ihrer Spiritualität, die in den Religionen ihren 954 Ende, 23 | Menschen zu verbreiten. Er sprach ja zu den Aposteln: "Geht 955 5, 19 | das Reich, von dem sie sprechen, gründet sich auf eine " 956 1, 6 | vollständig, denn derjenige, der spricht und handelt, ist der fleischgewordene 957 Einl, 4 | und religiösen Strömungen stammen, ohne sich um deren Logik 958 3, 13 | Gott, den Vater. Von Ihm stammt alles, und wir leben auf 959 3, 13 | Christus, der für alle starb und auferstand (vgl. 2 Kor 960 | statt 961 1, 5 | dazu herausfordert, niemals stehenzubleiben".12 ~ 962 Ende, 23 | Themas der wahren Religion stellten die Väter des Zweiten Vatikanischen 963 6, 22 | dass ihre ausgezeichnete Stellung nicht den eigenen Verdiensten, 964 3, 13 | Heilsgöttern nach der Erlösung strebte. Dieses Glaubensgut hat 965 6, 22 | entsprechen, wird ihnen statt Heil strengeres Gericht zuteil".93 Man versteht 966 Einl, 4 | philosophischen und religiösen Strömungen stammen, ohne sich um deren 967 2, 10 | angenommen hat. Das einzige Subjekt, das in beiden Naturen — 968 Einl, 4 | Denkweise im Orient besteht; der Subjektivismus jener, die den Verstand 969 4, 17 | der katholischen Kirche subsistiert und vom Nachfolger Petri 970 2, 10 | gezeugt, das heißt aus der Substanz des Vaters, Gott aus Gott, 971 4, 16(49) | 525; Hl. Thomas von Aquin, Summa Theologiae, III, q. 48, 972 4, 17 | anderes als eine gewisse Summe von Kirchen und kirchlichen 973 Einl, 4 | Denkweise im Abendland und der symbolischen Denkweise im Orient besteht; 974 Einl, 4 | sich um deren Logik und systematischen Zusammenhang sowie deren 975 6, 22 | Evangelisierungsauftrag gehört, nur eine der Tätigkeiten der Kirche in ihrer Sendung 976 2, 10 | Menschheit nach in den letzten Tagen unsertwegen und um unseres 977 Ende, 23 | Card. Ratzinger ~Präfekt ~Tarcisio Bertone, S.D.B. ~Erzbischof 978 3, 15 | durch die er, obwohl selbst Teil der Geschichte, Mitte und 979 1, 8 | Ganzheit mit allen ihren Teilen als heilig und kanonisch, 980 3, 14 | zu ergründen, was diese teilhabende Mittlerschaft bedeutet, 981 4, 17 | verbunden bleiben, sind echte Teilkirchen. 59 Deshalb ist die Kirche 982 3, 14 | Bereich eine unterschiedliche Teilnahme an der einzigen Quelle in 983 4, 16(56) | zur katholischen Kirche tendieren und hinführen" (Kongregation 984 5, 18(73) | Hom., 14,7: PG 13, 1197; Tertullian, Adversus Marcionem, IV, 985 1, 8 | des Alten wie des Neuen Testamentes in ihrer Ganzheit mit allen 986 2, 10 | und der Knechtschaft des Teufels und der Sünde entrissen. 987 5, 18 | Von den biblischen Texten und den patristischen Zeugnissen 988 6, 21 | damit beschäftigt, dieses Thema zu vertiefen. Diese theologische 989 Ende, 23 | Bei der Erörterung des Themas der wahren Religion stellten 990 5, 18 | theologische Erklärungen dieser Themen zulässig. Keine dieser möglichen 991 1, 7 | Diskussion präsent gehalten. Der theologale Glaube, die Annahme der 992 1, 7 | Unterscheidung zwischen dem theologalen Glauben und der inneren 993 4, 16(49) | Thomas von Aquin, Summa Theologiae, III, q. 48, a. 2 ad 1. ~ 994 Einl, 4 | philosophischer wie auch theologischer Natur zu suchen, die dem 995 Einl, 3 | 3. Die Praxis und die theoretische Vertiefung des Dialogs zwischen 996 2, 10 | der Kirche ist deshalb die Theorie, die dem Logos als solchem 997 Einl, 4 | heute durch relativistische Theorien gefährdet, die den religiösen 998 5, 19 | gründet sich auf eine "Theozentrik", weil — wie sie sagen — 999 4, 16(49) | Praefatio, 6,14: PL 75, 525; Hl. Thomas von Aquin, Summa Theologiae, 1000 Ende, 23 | Geheimnis. Diese Einheit ist so tief, dass die Kirche mit dem


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