Kapitel, Absatz
1 Vorw | für das Übel, das in der Vergangenheit von Gliedern der Kirche
2 Vorw | von der Sünde entstellten Vergangenheit der Gemeinschaft, der man
3 Vorw | endgültigen Schlußstrich unter die Vergangenheit setzen will. Ziel ist eine "
4 Vorw | Wunden, die man sich in der Vergangenheit zugefügt hat (vgl. unten
5 Vorw | für das Versagen in der Vergangenheit nicht zur Bedingung eines
6 Vorw | und ihrer Glieder in der Vergangenheit. Die Kirche lässt sich führen
7 Vorw | kritische Überprüfung der Vergangenheit und die Bitte um Vergebung
8 Vorw | Kirche und Schuld in der Vergangenheit". Man wird wohl der literarischen
9 Einl | sich die Sünden aus der Vergangenheit in ihren Konsequenzen bis
10 Einl | der Verfehlungen aus der Vergangenheit.~Mit dieser Aufgabe ist
11 Einl | die Verfehlungen aus der Vergangenheit.~Nachdem das besondere Genus
12 Einl (2)| hinsichtlich der Schuld aus der Vergangenheit. Auf diese Weise könne die
13 Einl | ihre Söhne und Töchter der Vergangenheit ebenso wie die der Gegenwart
14 Einl | auch der Schuld aus der Vergangenheit auf ihre Schultern zu nehmen
15 Einl | Zusammenhang der Sünden in Vergangenheit und Gegenwart. Nur in Jesus
16 Einl | und der Verfehlungen der Vergangenheit eine exemplarische, ja prophetische
17 1 | THEMA: SCHULDBEKENNTNISSE IN VERGANGENHEIT UND GEGENWART~
18 1, 1 | Verfehlungen der Kirche in der Vergangenheit. Ebensowenig wurde eine
19 1, 1 | für die Verfehlungen der Vergangenheit. Die Konzilien und die päpstlichen
20 1, 4 | Erinnerung an die Ärgernisse der Vergangenheit das Zeugnis der Kirche von
21 1, 4 | Beschreibung der Sünden der Vergangenheit im Hinblick vor allem auf
22 1, 4 | für das Versagen in der Vergangenheit zu beschuldigen, vor allem
23 1, 4 | Gemeinschaft für alle Übel der Vergangenheit hinzustellen. Dies schließe
24 1, 4 | heute von Vorgängen der Vergangenheit verletzt fühlen, die Gliedern
25 1, 4 | leicht, die Protagonisten der Vergangenheit aus der Sichtweise der Gegenwart
26 1, 4 | für Verfehlungen aus der Vergangenheit haben kann, besonders wenn
27 2 | Kirche, Sünden und Fehler der Vergangenheit zu bekennen? ~
28 2, 1 | Vergebungsbitte für Unrecht aus der Vergangenheit bestehen. Es ist das Bewusstsein
29 2, 2 | Aufmerksamkeit den Sünden der Vergangenheit zugewendet hätte mit der
30 2, 2 | gerichtet. Der Blick in die Vergangenheit tritt zurück. Man trifft
31 2, 4 | Töchter der Kirche in der Vergangenheit anderen zugefügt haben39,
32 3 | umfasst. Dies gilt für ihre Vergangenheit wie für ihre Gegenwart.
33 4 | Sünden und Fehlleistungen der Vergangenheit im einzelnen, für die um
34 4 | heute für die Sünden der Vergangenheit Buße tut und um Vergebung
35 4 | vermittelten Ansichten über die Vergangenheit stützen, denn diese sind
36 4, 1 | korrekten Interpretation der Vergangenheit sind für ein reflektiertes
37 4, 1 | der Beschäftigung mit der Vergangenheit wird zunächst ein wechselseitiges
38 4, 1 | Ereignisse oder Aussagen der Vergangenheit richtig verstanden zu haben.
39 4, 1 | möglich, das Verständnis der Vergangenheit auf die Gegenwart zu beziehen,
40 4, 1 | Gegenwart im Lichte der Vergangenheit besser verstanden werden
41 4, 1 | kann. So kann man aus der Vergangenheit Lehren ziehen für die Gestaltung
42 4, 1 | komplexen Dialogs mit der Vergangenheit miteinzubeziehen, sei es
43 4, 2 | Beziehung zwischen Gegenwart und Vergangenheit zu beachten gilt. Wenn also
44 4, 2 | mögliche Schuld aus der Vergangenheit anerkannt werden soll, kann
45 4, 2 | die Verfehlungen aus der Vergangenheit übernimmt. Es kann aber
46 4, 2 | sind mit den Heiligen der Vergangenheit, den im ewigen Leben vollendeten
47 4, 2 | einer gläubigen Sicht der Vergangenheit der Kirche eine entscheidende
48 4, 2 | die Interaktion zwischen Vergangenheit und Gegenwart in den Blick
49 4, 2 | erarbeitete Rekonstruktion der Vergangenheit, die frei ist von konfessionalistischen
50 5, 1 | Einheit und Reziprozität von Vergangenheit und Gegenwart formiert.
51 5, 1 | zwischen denen, die in der Vergangenheit Böses taten, und ihren Erben
52 5, 1 | er möge die Sünden der Vergangenheit vergeben. Dazu gehört die "
53 5, 1 | überwinden, die uns die Vergangenheit als Erbe hinterlassen hat.
54 5, 1 | nicht darum, Abscheu vor der Vergangenheit oder eine depressive Haltung
55 5, 1 | Mitverantwortung für die Sünden der Vergangenheit auf die Mentalität in Kirche
56 5, 2 | von der Gefangenschaft der Vergangenheit. Die Katholiken und Orthodoxen,
57 5, 2 | in den Spaltungen aus der Vergangenheit gefallen und nicht die geringsten
58 5, 3 | schmerzlichen Zügen der Vergangenheit ergibt sich eine Lektion
59 5, 5 | Mängel der Christen in der Vergangenheit nicht nur als Sündenbekenntnis
60 5, 5 | Sünden".~Aber die Sünden der Vergangenheit ins Gedächtnis zurückzurufen,
61 6 | Sünden ihrer Glieder in der Vergangenheit, und warum tut sie hierfür
62 6, 1 | einer neuen Erschließung der Vergangenheit ist notwendig, da die Ereignisse
63 6, 1 | notwendig, da die Ereignisse der Vergangenheit immer in der Gegenwart nachwirken
64 6, 1 | wer sich von wem in der Vergangenheit durch Taten oder Worte verletzt
65 6, 1 | sich dabei um ein Erbe der Vergangenheit oder um Sünden der Gegenwart
66 6, 2 | Vergebungsbitte für die Fehler aus der Vergangenheit autorisiert ist. Es sind
67 6, 2 | für die Verfehlungen der Vergangenheit muss man unterscheiden zwischen
68 6, 2 | Bereitschaft, die Sünden der Vergangenheit zu bereuen. Dies hängt im
69 6, 2 | Verantwortung für die Sünden aus der Vergangenheit eine Art von Teilnahme am
70 6, 3 | der Kirche der Fehler der Vergangenheit für die Christgläubigen
71 6, 3 | Fehler aus ihrer eigenen Vergangenheit einzusehen und anzuerkennen.
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