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Internationale Theologische Kommission
Erinnern und Versohnen

IntraText - Konkordanzen

geschichte

   Kapitel,  Absatz
1 Vorw | Sendung bis ans Ende der Geschichte fort. Er bleibt für immer 2 Vorw | Gottes ist, der im Gang der Geschichte durch die Kirche seinen 3 Vorw | die Interpretation ihrer Geschichte. Die theologisch-wissenschaftliche 4 Vorw | Mittelalters" verfestigt hat. Geschichte soll nicht möglichst objektiv 5 Vorw | dass es im Laufe ihrer Geschichte - gemessen am Evangelium, 6 Einl | diesen Umgang mit der eigenen Geschichte folgt. Es hat aber auch 7 Einl | handelndes Subjekt in der Geschichte unter der Leitung ihrer 8 Einl | durch den er im Gang der Geschichte sakramental gegenwärtig 9 Einl | die Christen im Laufe der Geschichte erlitten haben.~In dieser 10 1, 1 | der näheren oder ferneren Geschichte.~Man findet in der gesamten 11 1, 1 | Man findet in der gesamten Geschichte der Kirche keinen Präzedenzfall 12 1, 2 | negative Erscheinungen der Geschichte auf, bei denen Christen 13 1, 3 | schmerzenden Erinnerungen", die die Geschichte der innerchristlichen Spaltungen 14 1 (19)| das von ihnen im Lauf der Geschichte verursachte Unrecht gegenüber 15 1, 4 | der Generationen durch die Geschichte geht. Ihr Gedächtnis ist 16 1, 4 | erlebt und durchlebt hat. Die Geschichte der Kirche bestimmt zu einem 17 1, 4 | negativen Ereignisse der Geschichte mit sich bringen könnte. 18 2, 1 | besonderen Moment seiner Geschichte seine Sünden vor Gott bekennt 19 2, 2 | Jesu von Nazaret in die Geschichte eingetreten ist. Damit ist 20 2, 2 | göttlichen Eingreifens in die Geschichte durch den Tod Jesu Christi 21 2, 2 | mögliche Szenarien übrig: die Geschichte in der Konsequenz der Sünde 22 2, 2 | der Sünde Adams und die Geschichte unter der Macht der Gnade 23 2, 2 | Grundorientierungen durchziehen die Geschichte und laufen nebeneinander 24 2, 2 | Kor 5,14f .) und so zu der Geschichte gehören, in der die Gnade 25 2, 2 | Fehler aus der vergangenen Geschichte zu bekennen, auch wenn es 26 2, 3 | Überwindung der Altlasten der Geschichte hinzielt: die Feier des " 27 3 | Vorkommnisse im Laufe der Geschichte, wo diese sich vom Geist 28 3 | in ihrem Gang durch die Geschichte die Überzeugung, dass die 29 3, 1 | Kirche steht inmitten der Geschichte, gleichzeitig aber überschreitet 30 3, 1 | einzige Wirklichkeit in der Geschichte der Menschheit dar. So ist 31 3, 2 | wird, dann tritt in der Geschichte die neue Menschheit ins 32 3, 4 | Gesamtkirche, die eine ist in der Geschichte zu allen Zeiten und an allen 33 4, 1 | 4.1 Die Schwierigkeit, Geschichte zu interpretieren ~Welche 34 4, 1 | innere Durchdringung der Geschichte erreicht man mit einigen 35 4, 1 | geht darum, das Zeugnis der Geschichte in größtmöglicher Objektivität 36 4, 2 | die Kirche als ein in der Geschichte einheitliches Subjekt für 37 4, 2 | Kirche, ist berufen, sich der Geschichte einzuprägen als Antwortgestalt 38 4, 2 | Erscheinungsbild in der Geschichte mitprägen. Die Gemeinschaft 39 4, 2 | sehen. Es gibt auch eine die Geschichte mit der Gegenwart verbindende 40 4, 2 | instrumentalistischen Umgangsweise mit der Geschichte im Auge zu behalten. Dies 41 4, 2 | Vorgänge und Aussagen aus der Geschichte für die Gegenwart erschlossen 42 4, 2 | Die gläubige Lektüre der Geschichte bedient sich zu diesem Zweck 43 4, 2 | relativiert und meint, die Geschichte rechtfertige alles. Demgegenüber 44 5 | und der Skandale" aus der Geschichte als unerlässlich. Dies gilt 45 5, 1 | theologischen Bewertung der Geschichte öffnet sich der Weg zur 46 5, 1 | eine neue Qualifikation der Geschichte wagen, um eine andere Ausgestaltung 47 5, 1 | der Neuinterpretation der Geschichte verbindet sich hier mit 48 5, 1 | einige Vorkommnisse aus der Geschichte dargestellt werden, bei 49 5, 2 | Kirche, der auch der Herr der Geschichte ist, gesehen und bekannt 50 5, 2 | Mittelpunkt gestellt. Es ist eine Geschichte, die belastet ist von Widersprüchen, 51 5, 2 | Gegensätzen75.~Was sich in der Geschichte abspielte, wirkt durch das 52 5, 4 | muss gesagt werden: "Die Geschichte der Beziehungen zwischen 53 5, 4 | Christen ist eine schmerzliche Geschichte ... In der Tat, die Bilanz 54 5, 5 | Verherrlichung des Herrn der Geschichte für seine barmherzige Liebe. 55 6, 1 | und des Versagens in der Geschichte ist darum zu begrüßen, auch 56 6, 1 | Wahrheit, die sie im Lauf ihrer Geschichte immer neu erfahren durfte. 57 6, 3 | wenige Religionen in ihrer Geschichte übersät von Intoleranz, 58 7 | ihre zweitausendjährige Geschichte, die so reich ist in allen


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