Kapitel, Absatz
1 Vorw | öffentlich um Vergebung bitten für die Schuld ihrer Söhne und
2 Vorw | Geschichte fort. Er bleibt für immer bei seinen Jüngern,
3 Vorw | h. Zeichen und Werkzeug für die innigste Vereinigung
4 Vorw | Vereinigung mit Gott wie für die Einheit der ganzen Menschheit" (
5 Vorw | sie um Vergebung bittet für das Übel, das in der Vergangenheit
6 Vorw | Verantwortung jeder Person für ihre eigenen Taten wäre.
7 Vorw | Christentum verantwortlich für den ausbeuterischen Umgang
8 Vorw | dieser Geistesrichtungen für all das beantwortet wird,
9 Vorw | Vergebung nötigen wollten für das, was sie für ein Versagen
10 Vorw | wollten für das, was sie für ein Versagen der Kirche
11 Vorw | Kirche fälschlicherweise für einen Mißstand halten, der
12 Vorw | des Schuldbekenntnisses für das Versagen in der Vergangenheit
13 Vorw | wenn er um Vergebung bittet für Sünden und Fehlleistungen
14 Vorw | und die Bitte um Vergebung für die Wunden, die im kollektiven
15 Vorw | Glaubenskongregation, vorgelegt, der ihn für die Veröffentlichung genehmigt
16 Vorw | Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, Joseph
17 Vorw | wird, die von Fachleuten für Exegese, Kirchengeschichte
18 Vorw | gegeben hat: ~"Ich aber habe für dich gebetet, dass dein
19 Einl | Reflexion der Bedingungen für die Möglichkeit der Akte
20 Einl | Auswirkungen ergeben sich daraus für das Leben der Kirche und
21 Einl | die die Grundlage bilden für die Reue über die Verfehlungen
22 Einl (2) | Gesellschaft ein Beispiel für Reue und Umkehr bieten.~
23 Einl | gegenwärtig bleibt, ein für allemal die Sünden der Welt
24 Einl | Kapitel die Konsequenzen für das pastorale und missionarische
25 Einl | aus der Vergebungsbitte für die katholische Kirche im
26 Einl | eigene Schuld anzuerkennen, für alle Völker und Religionen
27 Einl | Gnade und der Versöhnung für alle zu feiern. ~
28 1, 1 | Buße und der Versöhnung für die gegenwärtigen Sünden
29 1, 1 | der Gnaden", den Christus für das pastorale Wirken hinterlassen
30 1, 1 | Vergebungsbitte an Gott gerichtet für ihr Verhalten in der näheren
31 1, 1 | formulierten Vergebungsbitte für die Verfehlungen der Vergangenheit.
32 1, 1 | Verfehlungen anerkannt haben, für die sie die Verantwortung
33 1, 2 | unzulänglichen Verständnisses für die legitime Autonomie der
34 1, 2 | keine Bitte um Vergebung für die genannten historischen
35 1, 2 | Verantwortlichkeit der jetzt Lebenden für die Verfehlungen aus der
36 1, 2 | Verehrung und Liebe."15~Für das erste Heilige Jahr,
37 1 (18) | vom 25. Mai 1995, Nr. 88: "Für das, wofür wir verantwortlich
38 1 (19) | Katholiken um Verzeihung für das von ihnen im Lauf der
39 1, 3 | Verantwortlichkeit der Christen für die Übel unserer Zeit wird
40 1, 3 | sogar der Gewalt"25, die für die Verkündigung des Evangeliums
41 1, 4 | nachahmenswerten Modellen, die für die Gestaltung christlichen
42 1, 4 | gegenwärtig um Vergebung für bestimmte geschichtliche
43 1, 4 | Anerkennung der Mitverantwortung für die negativen Ereignisse
44 1, 4 | der Gläubigen willkürlich für das Versagen in der Vergangenheit
45 1, 4 | beschuldigen, vor allem für Taten, denen sie in keiner
46 1, 4 | verantwortliche Gemeinschaft für alle Übel der Vergangenheit
47 1, 4 | Form die Vergebungsbitte für Verfehlungen aus der Vergangenheit
48 2 | herausarbeiten. Das gilt auch für das Sündenbekenntnis, wie
49 2, 1 | wenn auch eher sporadisch, für die Weisheitsliteratur und
50 2, 1 | ausdrücklich in das Volk, für das sie bitten, miteinschließen
51 2 (33) | Nein, jeder stirbt nur für seine eigene Schuld: nur
52 2 (34) | Gott: "Strafe mich nicht für die Sünden und Fehler, die
53 2 (34) | das ganze Volk zum Gespött für alle geworden, die rings
54 2, 1 | gerichteten Vergebungsbitte für die von den Vätern begangenen
55 2, 1 | Israels gegen andere Völker, für die man eine Vergebungsbitte
56 2, 1 | Vergebung an diese Völker für das ihnen zugefügte Böse
57 2 (36) | einer Bitte um Vergebung für die negativen Konsequenzen,
58 2 (36) | negativen Konsequenzen, die das für diese Frauen und ihre Nachkommen
59 2, 1 | Thema in der Vergebungsbitte für Unrecht aus der Vergangenheit
60 2, 1 | und bittet um Vergebung für die vergangenen Sünden auch
61 2 (37) | Israel keine Notwendigkeit, für das Blutbad an unbewaffneten
62 2, 2 | Neues Testament~Entscheidend für das Verständnis von Schuld
63 2, 2 | Opfers Christi, der uns ein für allemal von unseren Sünden
64 2, 2 | zugewendet hätte mit der Absicht, für sie um Vergebung zu bitten.
65 2, 2 | Evangelium als Orientierung für das Leben und als Quelle
66 2, 2 | gerufen wird auch und gerade für das innere Leben der Kirche,
67 2, 3 | einen besonderen Rahmen für eine Versöhnung, die auf
68 2, 3 | Ägyptens befreit hatte. Für eine mehr oder weniger lange
69 2, 3 | wiederherzustellen.~Entscheidend für Levitikus 25 ist die regelmäßige
70 2, 4 | Eingeständnisses der Schuld für alle Leiden und Kränkungen,
71 2, 4 | werden soll, wie Gott sie für seine Schöpfung entworfen
72 3 | Sünder umfasst. Dies gilt für ihre Vergangenheit wie für
73 3 | für ihre Vergangenheit wie für ihre Gegenwart. Denn aus
74 3, 1 | leidet die Kirche und büßt für die Sünden ihrer Söhne und
75 3, 2 | worden ist. Indem er sich für sie dahingegeben hat aus
76 3, 2 | seine Braut geliebt und sich für sie hingegeben, um sie zu
77 3, 2 | Lebensentwurf, den Gott für ihn bereitet hat. In diesem
78 3, 2 | sind prophetische Zeichen für die ganze Welt.~
79 3, 3 | jeder einzelne immer eine für das eigene Tun verantwortliche
80 3 (54) | Buße hinzutreten, erhalten für ihre Gott zugefügten Beleidigungen
81 3, 4 | Kirche sich die Verantwortung für die Sünde ihrer Glieder
82 3, 4 | Kirche als Beispiel und Hilfe für alle empfiehlt. Zwischen
83 3, 4 | daraus entstandenen Schaden für den einzelnen und die Gemeinschaft.
84 4 | Vergangenheit im einzelnen, für die um Vergebung gebeten
85 4 | auch die Grundlage sein für eine Beurteilung der Ereignisse
86 4 | wenn die Kirche von heute für die Sünden der Vergangenheit
87 4, 1 | Interpretation der Vergangenheit sind für ein reflektiertes historisches
88 4, 1 | schlichte Funktionalisierung für gegenwärtige Interessen
89 4, 1 | Eigenart und Verschiedenheit für die Gegenwart bedeuten. ~
90 4, 1 | entdecken, den diese Ereignisse für den Interpreten und seine
91 4, 1 | Vergangenheit Lehren ziehen für die Gestaltung der Gegenwart
92 4, 2 | Geschichte einheitliches Subjekt für die Verfehlungen aus der
93 4, 2 | auch Verantwortung fühlen für die Fehler ihrer Vorfahren
94 4, 2 | entscheidende Bedeutung für die Kirche von heute. Aus
95 4, 2 | Aussagen aus der Geschichte für die Gegenwart erschlossen
96 5 | unerlässlich. Dies gilt vor allem für das vergangene Millennium.
97 5, 1 | gesagt der Verantwortlichkeit für eine an anderen begangenen
98 5, 1 | der Verantwortlichkeit, für die es eine geschichtliche
99 5, 1 | einer schweren Belastung für das Gewissen und das geschichtliche
100 5, 1 | Diese Akte sind Sinnbild für das künftige Leben der ganzen
101 5, 1 | Bereitschaft zur Mitverantwortung für die Sünden der Vergangenheit
102 5, 2 | Christi, sie ist ein Ärgernis für die Welt und ein Schaden
103 5, 2 | die Welt und ein Schaden für die heilige Sache der Verkündigung
104 5, 2 | stellen ein Schuldbekenntnis für den vorangehenden wechselseitigen
105 5, 2 | Patriarchen Athenagoras für dieses neue Gedächtnis ist
106 5, 3 | das Evangelium ohne Gespür für die kulturellen Werte der
107 5, 3 | Bitte um Vergebung gilt auch für das Schweigen aus Feigheit
108 5, 3 | falscher Lagebeurteilung und für das, was unentschlossen
109 5, 3 | ergibt sich eine Lektion für die Zukunft, die jeden Christen
110 5, 4 | Grund zu tiefem Bedauern für alle Christen, die sich
111 5 (83) | Dokument der Kommission für die Religiösen Beziehungen
112 5, 4 | Diese Tatsache bedeutet für alle Christen von heute
113 5, 5 | trägt die Verantwortung für die Mißstände in der Gegenwart?~ "
114 5, 5 | verbreiteter Mangel an Verständnis für die transzendente Dimension
115 5, 5 | und eine Unempfindlichkeit für den Schrei der Armen in
116 5, 5 | selbst mitverantwortlich sind für den Atheismus in seiner
117 5, 5 | des Herrn der Geschichte für seine barmherzige Liebe.
118 6 | Verantwortung der Kirche für die Sünden ihrer Glieder
119 6 | Implikationen sind damit für das Leben des Volkes Gottes
120 6, 1 | hin zur Hingabe des Lebens für ihre Treue zum Evangelium
121 6, 1 | Zeugnis, das die Kirche ablegt für die Barmherzigkeit Gottes
122 6, 2 | aus dem Schuldbekenntnis für das Leben der Kirche selbst? ~-
123 6, 2 | sich ein Gespür entwickeln für die unterschiedliche Rezeption
124 6, 2 | erhebliche Konsequenzen für die Verbreitung des Evangeliums.
125 6, 2 | öffentlichen Vergebungsbitte für die Fehler aus der Vergangenheit
126 6, 2 | der Bischof von Rom, der für die Kirche als ganze sprechen
127 6, 2 | Übernahme von Verantwortung für die Verfehlungen der Vergangenheit
128 6, 2 | der Christenheit denkt. Für die nähere Ausgestaltung
129 6, 2 | Übernahme einer Verantwortung für die Sünden aus der Vergangenheit
130 6, 2 | sich die Früchte sowohl für das Subjekt wie auch für
131 6, 2 | für das Subjekt wie auch für den Adressaten der Bitte
132 6, 3 | 6.3 Konsequenzen für den Dialog und für die Mission ~
133 6, 3 | Konsequenzen für den Dialog und für die Mission ~Mehrere Auswirkungen
134 6, 3 | gesellschaftlichen Gruppen wie auch für die Verwirklichung ihrer
135 6, 3 | Fehler der Vergangenheit für die Christgläubigen mit
136 6, 3 | ist ein positives Zeugnis für die Lehre, die uns die Wahrheit
137 6, 3 | der Erlösung, ihr Zeugnis für Christus, ihr Engagement
138 6, 3 | Christus, ihr Engagement für die Einheit, in einem Wort
139 7 (101)| im europäischen Zentrum für Kernforschung (CERN), Genf
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