103-brugu | bruno-gemei | gemes-leide | leipz-schul | schwa-vorka | vorle-zweit
Kapitel, Absatz
1 | 103
2 5, 2 | West und Ost aus dem Jahre 1054 ihren Höhepunkt fanden,
3 | 107
4 2, 2 | 9,5f.32-41; 10,32-45; 14,10f.17-21.27-31.50; 16,8). Dieses
5 3 (56) | Cassano M. (Bari) 1974, 110. Vgl. auch Hugo Rahner,
6 | 111
7 5 (82) | April 1986), 4 (AAS 78,1986,1120; L`Osservatore Romano dt.
8 | 124
9 3 (59) | 88, sermo 2,14 (CCL 39,1244): "Tenete ergo carissimi,
10 1, 1 | Papst Bonifaz VIII. im Jahre 1300 war die Bußwallfahrt zu
11 1 (4) | Corpus iuris canonici, II, c. 1304).~
12 | 136
13 2, 2 | 3,27f; Kol 3,10; 2 Kor 5,14f .) und so zu der Geschichte
14 1, 1 | Nürnberg am 25. November 1522 aufrichtig bekannte: "Missbräuche
15 | 162
16 | 166
17 | 169
18 3 (60) | Paulinus von Nola, Carmen 25,171f. (CSEL 30,243): "Inde manet
19 | 176
20 1 (5) | Brief Salutis nostrae, 30.4.1774, § 2. Leo XIL, Brief Quod
21 | 17n
22 3 (51) | Augustinns, Sermo 181,5,7 (PL 38,982).~
23 1 (5) | Quod hoc ineunte, 24. Mai 1824, § 2, spricht vom "Jahr
24 | 18a
25 2, 3 | des Herrn ausrufe" (Lk 4,18f.). ~
26 3 (56) | christlicher Literatur, Einsiedeln 1944. ~
27 1 (7) | Freiburg / Basel / Wien 1967,111.~
28 3 (47) | Volkes Gottes (30. Juni 1968), Nr.l9 (zitiert in Katechismus
29 5 (75) | Agápes: Vatican-Phanar (1958-1970), Rom / Istanbul 1971~
30 5 (75) | 1958-1970), Rom / Istanbul 1971~
31 4 (65) | Tübingen 3. erw. Aufl. 1972. ~
32 1, 2 | Jahr, das nach dem Konzil 1975 gefeiert wurde, hatte Paul
33 1 (27) | Stuhls, 60), vom 2. Dezember 1984, 31.~
34 1 (19) | in Yaoundé am 13. August 1985).~
35 4 (66) | Johannes Bernard, Leipzig 1991,162~
36 7 (99) | Brox: FC 8/4, Freiburg 1997, 166): "Gloria enim Dei
37 2, 2 | haben sollten (vgl. Mt 18,21f.).~Jesus insistiert auf
38 2 (32) | Kön 8,33ff. (vgl. 2 Chr 6,22ff.): Salomon bittet, dass
39 7 (101)| II, V,2, Vaticano 1982, 2321 (dt: Verlautbarungen des
40 2, 2 | dem Altar opfert" (Mt 5,23f.). Derjenige ist eines Aktes
41 3 (60) | Carmen 25,171f. (CSEL 30,243): "Inde manet mater aeterni
42 3 (59) | Catholicae unitate, 6 (CCL 3,253): "Habere iam non potest
43 3, 2 | zu heiligen (vgl. Eph 5,25f.), er hat sie als seinen
44 3 (54) | virginitate, 8,48 (PL 16,278 D): "Caveamus igitur, ne
45 3 (53) | Katholischen Kirche, Nr. 2839. ~
46 2 (33) | sprichwörtliche Rede Jer 31,29f. und Ez 18,2: "In jenen
47 1 (16) | Enchiridion Vaticanum 5, 305).~
48 6 (97) | Sermo 342 A,1 (Misc. Agost. 314,22)~
49 1 (29) | CCL 47,33); XI,1 (CCL 48,321); XIX,26 (CCL 48,696). ~
50 2 (32) | Ex 32,31 (Mose); 1 Kön 8,33ff. (vgl. 2 Chr 6,22ff.): Salomon
51 6 (97) | 169,2 (CSEL 44,617); Sermo 342 A,1 (Misc. Agost. 314,22)~
52 2, 2 | Jesu (vgl. Mk 4,40f.; 6,36f.51f.; 8,14-21.31-33; 9,5f.
53 2, 2 | vgl. Mk 12,29-31; Mt 22,37f.; Lk 10,27f.). Dieses Motiv,
54 | 3C
55 5, 2 | Jahrtausends und dann im Abendland 400 Jahre später der Riss "aufgrund
56 2, 2 | der Jünger Jesu (vgl. Mk 4,40f.; 6,36f.51f.; 8,14-21.31-
57 | 44
58 2, 2 | ich heilig bin" (Lev 11,44f.;19,2). In diesen Aussagen
59 | 46
60 | 47
61 | 49
62 Vorw | Menschen ist (vgl. 1 Tim 2,4f.): "Und in keinem anderen
63 | 51
64 2, 2 | Jesu (vgl. Mk 4,40f.; 6,36f.51f.; 8,14-21.31-33; 9,5f.32-
65 | 52
66 1 (17) | Enchiridion Vaticanum 5, 526-553).~
67 | 53
68 | 54
69 1 (17) | Enchiridion Vaticanum 5, 526-553).~
70 | 56
71 | 57
72 3 (59) | ders., Ep. 74,7 (CCL 3C,572): "Ut habere quis possit
73 2, 2 | 36f.51f.; 8,14-21.31-33; 9,5f.32-41; 10,32-45; 14,10f.
74 | 60
75 6 (97) | 69,13); Ep.169,2 (CSEL 44,617); Sermo 342 A,1 (Misc. Agost.
76 2, 2 | Petrus bereut (vgl. Lk 22,61f.) und schließlich das dreifache
77 | 65
78 1 (29) | 48,321); XIX,26 (CCL 48,696). ~
79 | 74
80 3 (43) | Katholischen Kirche (1993), Nr. 770. ~
81 | 79
82 3 (41) | Liber asceticus; PG 90,912-956. ~
83 3 (58) | Augustinus, Sermo 25, 8 (PL 46,938): "Mater ista sancta, honorata,
84 3 (41) | Liber asceticus; PG 90,912-956. ~
85 3 (51) | Augustinns, Sermo 181,5,7 (PL 38,982).~
86 2, 2 | 4,1-6; 2 Joh 7-11; 3 Joh 9f.).~Es bleibt aber festzuhalten,
87 2 (32) | wo der Pharao zu Mose und Aaron sagt: "Diesmal bekenne ich
88 5 (82) | Synagoge (13. April 1986), 4 (AAS 78,1986,1120; L`Osservatore
89 6, 3 | Kontext und besonders in der abendländisch-westlichen Welt bedeutet die "Reinigung
90 Vorw | Nachfolger Petri, dem Christus im Abendmahlssaal Verleugnung und Umkehr vorausgesagt
91 6, 3 | übersät von Intoleranz, Aberglauben, einem Sicheinlassen mit
92 2, 3 | Kindern, die sie an diejenigen abgeben mussten, die ohnehin schon
93 2, 1 | und wer nicht, noch ganz abgesehen davon, ob und inwieweit
94 3, 3 | Bekenntnis wird auch der Makel abgewaschen. Die Kirche verharrt im
95 1, 1 | sind vom Wege des Rechtes abgewichen, und es gab schon lange
96 6, 2 | Reaktion der anderen Seite abhängig macht. ~- Viertens sind
97 2, 3 | Knechtschaft in totaler Abhängigkeit von den Reichen wiederfanden.~
98 4, 1 | Vor-Urteil dieses Urteil abhängt. Die Darlegung der erreichten
99 6, 3 | Christus geoffenbart hat, ablegen können. Zu vermeiden ist
100 5, 1 | hatte. Das Resultat war die Ablösung einer sakralen Ordnung durch
101 7 | Vergebungsbutte ist auch keine Absage an ihre zweitausendjährige
102 5, 1 | Es geht auch nicht darum, Abscheu vor der Vergangenheit oder
103 5, 2 | diese Botschaft seit dem Abschluss des Konzils bis zum heutigen
104 5, 5 | den Spruch ihres Gewissens absichtlich Gott von ihrem Herzen fernzuhalten
105 5, 2 | Was sich in der Geschichte abspielte, wirkt durch das Gedächtnis
106 5, 5 | hin zur Legalisierung der Abtreibung und eine Unempfindlichkeit
107 1, 4 | Schwierigkeit, die sich abzeichnet, besteht in einer genauen
108 1, 1 | bemühten sich darum, sie abzustellen. Ganz selten ergab sich
109 2, 2 | Berufung zum ewigen Leben abzuweichen, das ihnen zuteil geworden
110 3, 3 | zu sündigen, uns von Gott abzuwenden. Jetzt, in dieser neuen
111 | Acht
112 6, 2 | sind. ~- Zweitens muss das adäquate Subjekt genannt werden,
113 Einl | vollzogen? Wer sind ihre adäquaten Träger? Wie sind ihre Gegenstände
114 6, 2 | festzustellen, dass zuerst Gott der Adressat möglicher Vergebungsbitten
115 7 (99) | Irenäus von Lyon, Adversus haereses IV, 20, 7 (N. Brox:
116 2, 3 | euer Gott, der euch aus Ägypten herausgeführt hat, um euch
117 2, 3 | Sklaverei und Knechtschaft Ägyptens befreit hatte. Für eine
118 5, 4 | aber wahren Sinn "unsere älteren Brüder"84 sind. ~Die Schoah,
119 5, 1 | und Bewertungsparadigmen" änderten sich nachhaltig. Ein solcher
120 1, 1 | ja, dass alles sich zum Ärgeren verkehrt hat. So ist es
121 1, 4 | kann die Erinnerung an die Ärgernisse der Vergangenheit das Zeugnis
122 3 (60) | 243): "Inde manet mater aeterni semine verbi / concipiens
123 Vorw | innere gleichermaßen wie äußere, durch Geduld und Liebe
124 3, 4 | nicht allein wegen der äußeren Verfolgung der Christen,
125 7 | die Kirche in all ihren Äußerungen und gerade auch in diesen
126 5 (75) | Konstantinopel im Tómos Agápes: Vatican-Phanar (1958-1970),
127 6 (97) | 617); Sermo 342 A,1 (Misc. Agost. 314,22)~
128 2, 1 | begangen hatten. Die Kirche ahmt ihr Beispiel nach und bittet
129 5, 1 | erlischt mit dem Tod ihres Akteurs. So ist klar, dass sie nicht
130 5, 4 | Widerstand und die konkrete Aktion anderer Christen nicht diejenige
131 4, 1 | lassen sich niemals auf aktuelle Gegebenheiten reduzieren,
132 5, 2 | Konzils im Ökumenismus-Dekret aktueller denn je: "In Demut bitten
133 1, 3 | erinnert23, wenngleich der Akzent vornehmlich auf der Solidarität
134 1, 4 | Kirche auch falsche und nicht akzeptable Vorstellungen über sich
135 2, 1 | Fragen aufgestellt. ~Als allerwichtigster Umstand ist hier die biblische
136 1 (13) | Reform gerufen, deren sie allezeit bedarf, soweit sie menschliche
137 4, 1 | historischen "Text" - der ganz allgemein verstanden sein soll als
138 4, 2 | nur von dem Wissen um die allgemeine Zusammengehörigkeit aller
139 5, 5 | Verantwortung. Denn der Atheismus, allseitig betrachtet, ist nicht eine
140 6, 1 | reformationem) gerufen, deren sie allzeit bedarf, soweit sie menschliche
141 2, 2 | ehe er seine Gabe auf dem Altar opfert" (Mt 5,23f.). Derjenige
142 6, 3 | und von der Erinnerung an alte Wunden genährte Konflikte
143 2, 1 | 2.1 Altes Testament ~Sündenbekenntnisse
144 2, 3 | auf eine Überwindung der Altlasten der Geschichte hinzielt:
145 2, 1 | oder der Vernichtung der Amalekiter (1 Sam 15; Dtn 25,19). In
146 2 (37) | Gefangenen unter dem König Amazja um Vergebung zu bitten (
147 2, 2 | betont wird: die besondere Ambivalenz der christlichen Hoffnung.
148 1 (19) | Botschaft an die Indianer Amerikas in Santo Domingo am 13.
149 1, 4 | Vergebungsbitte reklamieren, analog zu anderen Gruppen oder
150 1, 3 | sozialer Sünde nur in einem analogen Sinn die Rede sein kann28.~
151 2, 1 | sich eine Beschränkung der Analyse auf die zweite Kategorie.~
152 5, 2 | 1965 mit der Aufhebung der Anathemata zwischen West und Ost aus
153 5, 1 | Aufhebung der wechselseitigen Anathematisierung. Diese Akte sind Sinnbild
154 3 | inspirierten Lebenszeugnisses den Anblick von Denk- und Handlungsweisen
155 3, 4 | andere weiter zu verschenken.~Andererseits aber bleibt er Glied der
156 3, 2 | Heiligkeit der Kirche und zum andern von der Heiligkeit in der
157 | anders
158 5, 2 | gesehen und bekannt werden. In Anerkenntnis dieses schweren Mangels
159 2, 2 | historische Vorkommnisse der Anfangszeit. Die biblischen Erzählungen
160 1, 1 | Seite aus dazu bereit, die Anfeindungen zu vergeben, denen die katholische
161 2 (33) | Als Beispiele kann man anführen 2 Kön 22,13 (vgl. 2 Chr
162 Einl | Reinigung des Gedächtnisses" angeboten. ~Auf folgende Fragen soll
163 Einl | zum Thema ist es sicher angebracht, das letzte Ziel jedes möglichen
164 2 (34) | Volksklagelied wird Gott angefleht: "Rechne uns die Schuld
165 2, 1 | Verbindung gebracht34.~Aus den angeführten Zeugnissen ergibt sich:
166 Vorw | der Gemeinschaft, der man angehört. Dadurch soll die Möglichkeit
167 Einl | unter den Zeichen, "die in angemessener Weise dazu dienen können,
168 1, 3 | Wortes den Personen nicht angerechnet werden kann, die nicht freiwillig
169 6, 3 | Anhänger anderer Religionen angeregt und motiviert, die Fehler
170 3, 4 | Christus inständig um Vergebung angerufen wird"63~
171 5, 3 | denen zweifelhafte Mittel angewandt worden sind, um gerechte
172 4, 2 | kirchlichen Fehlverhaltens angewendet werden. ~
173 6, 3 | interreligiösen Begegnung ist es angezeigt, deutlich herauszustellen,
174 6, 3 | gekreuzigten Gottes"97 angezogen sehen. Im heutigen kulturellen
175 2, 3 | Erlösung. Jesaja 58 ist ein Angriff gegen einen bloßen Ritualismus,
176 1, 2 | jüdischen Obrigkeiten mit ihren Anhängern auf den Tod Christi gedrungen
177 5, 3 | möglichen Unterlassungen der Anklage von Ungerechtigkeit und
178 4 | benutzt, um die Kirche auf die Anklagebank zu verweisen.~Die Zuweisung
179 Vorw | Sie werden sich in ihrer Anklagehaltung bestätigt fühlen und um
180 Einl | EINLEITUNG~In seiner Ankündigungsbulle des Heiligen Jahres 2000
181 5 (82) | Johannes Paul IL, Ansprache anlässlich des Besuches der römischen
182 1, 2 | die Sünden der Vorfahren anlasten kann, nur weil sie Mitglieder
183 1, 4 | dieser Vergehen und Sünden anlastet. Andere beobachten mit Sorge,
184 4, 1 | historisch-kritischen Untersuchung annähern. Diese Methode verlangt
185 Vorw | naturwissenschaftlichen Annahmen ausgehe.~Die Vitalität der
186 2, 2 | Barmherzigkeit, in der er alle annimmt und allen seine Vergebung
187 1, 3 | moralische Verantwortung in anonymen Ursachen fast aufzulösen
188 2, 2 | neutestamentlicher Schriften noch anreichern und ausbauen könnte, findet
189 4, 2 | die auf sie gerichteten Anschuldigungen wie auch das von ihr erlittene
190 2, 2 | Quelle geistlicher Belehrung ansehen. So ist das Neue Testament
191 4 | öffentlichen Meinung vermittelten Ansichten über die Vergangenheit stützen,
192 2, 3 | Wirkens, mit deutlicher Anspielung auf Jesaja 58,b und mit
193 5, 4 | teschva)"87. Er soll ein Ansporn sein, die Anstrengungen
194 5, 2 | und nicht die geringsten Anstalten machen, die Hindernisse
195 1, 4 | 1.4 Die zur Beantwortung anstehenden Fragen ~Die Kirche ist eine
196 5, 4 | soll ein Ansporn sein, die Anstrengungen zu verdoppeln, "sich zu
197 3 (59) | possit Deum Patrem, habeat ante ecclesiam matrem"; Augustinus,
198 2, 2 | keinen Anspruch auf die Anteilnahme am Sohnesverhältnis Jesu
199 1, 4 | Vorurteile und als Waffe antichristlicher Propaganda missbrauchen. ~
200 5, 4 | Nationalsozialisten nicht doch auch von antijüdischen Vorurteilen begünstigt wurde,
201 Einl | eingefleischten Vorurteilen antikirchlich gesinnter Kreise aufgefasst
202 Vorw | Rationalismus der Aufklärung, der antikirchlichen Propaganda des Liberalismus
203 3 (62) | Vgl. Ignatius von Antiochien, An die Römer, Proem. (SCh
204 Vorw | Moloney S.D.B. (Washington), Anton Strukelj (Ljubljana, Slowenien),
205 5, 5 | erwächst daraus ein starker Antrieb, sich zu den Forderungen
206 1, 4 | unterschreiten. Es gilt, Antworten zu suchen, die zutiefst
207 7 | der Heiligkeit. Die Kirche antwortet jedoch auf eine unwidersprechliche
208 4, 2 | Geschichte einzuprägen als Antwortgestalt auf die Gabe Gottes, und
209 6, 3 | möglicherweise nicht viel anzufangen wissen. ~- In ökumenischer
210 6, 2 | der pädagogische Aspekt anzuführen. Ein endloses Weiterschleppen
211 5, 2 | übernatürlicher Liebe (der agape) anzuhaften. Dieser Mangel an Liebe, "
212 1, 4 | die Gliedern der Kirche anzukreiden sind. Schließlich ist zu
213 Einl | Reinigung des Gedächtnisses" anzusprechen. Diese Aufgabe der Gläubigen
214 2, 2 | die sieben Kirchen in der Apokalypse des Johannes finden. ~Belehrt
215 5, 2 | einer Wiederherstellung (apokatástasis) der wechselseitigen Liebe
216 4, 2 | ist immer die Gefahr einer apologetischen oder instrumentalistischen
217 6, 2 | vergessen ist die Mahnung des Apostels, mit Klugheit und Liebe
218 1, 2 | es dann in der Exhortatio Apostolica Paterna cum benevolentia.
219 2, 2 | Deswegen sind die Christen mit apostolischer Autorität (1 Petr 1,16)
220 1 (16) | Apostolisches Schreiben Apostolorum limina, 23. Mai 1974 (Enchiridion
221 5, 4 | Christen von heute einen Appell an das Gewissen zu einem "
222 4, 2 | verschiedene Geschichtsphase appliziert, macht sich einer Verfälschung
223 4, 1 | Vermittlung auf schriftliche, archäologische oder auch persönliche Traditionszeugnisse
224 4, 1 | schriftliches, mündliches, archäologisches oder figürliches Zeugnis
225 5, 2 | diesem Geist eingeladen, Architekten einer neuen Zukunft zu werden,
226 2, 3 | Formen der Verschuldung, der Armut und Schuldsklaverei gerieten
227 2 (34) | 23; 3,4.7; Dan 3,26-45: Asarja betet: "Ja, nach Wahrheit
228 2, 1 | Worte aus dem Lobgesang Asarjas im Feuerofen aufgreifen
229 3 (41) | Maximus Confessor, Liber asceticus; PG 90,912-956. ~
230 3, 1 | geschichtlich wahrnehmbaren Aspektes zur unsichtbaren Dimension,
231 1, 4 | liturgischen, kanonischen und aszetischen Lebens bieten der gegenwärtigen
232 6, 2 | Unerträglich wäre auch die Attitüde einer ständigen Selbstanklage,
233 1, 4 | teilnimmt an der kritischen Aufarbeitung des historischen Bewusstseins,
234 Einl | auf sich genommen hat. ~Im Aufbau richtet sich der Text nach
235 Vorw | trennt und gegeneinander aufbringt. Die Formulierung "Reinigung
236 Einl | theologisches Urteil präzis aufeinander bezogen sein sollen? Wer
237 2, 1 | Generationen gibt, die in der Aufeinanderfolge ein Volk zu einem geschichtlichen
238 3, 1 | Kirche also ein ständiges Aufeinandertreffen von Heiligkeit und Schwachheit,
239 Vorw | führt der von den Toten auferstandene Herr seine Sendung bis ans
240 3, 3 | einzelne seiner Glieder aufgebaut wird. Wenn so die Heiligkeit
241 2, 2 | alttestamentliche Sicht nicht aufgegeben, sondern erst in ihrem vollen
242 5, 1 | Anfang des 18. Jahrhunderts aufgelöst oder modifiziert hatte.
243 2, 1 | Antwort auf diese Fragen aufgestellt. ~Als allerwichtigster Umstand
244 Einl | richtet sich der Text nach den aufgeworfenen Fragen: ~Im 1. Kapitel wird
245 3, 4 | wie eine Mutter auch nie aufhören kann, sie zu lieben und
246 4 (65) | Hermeneutik, Tübingen 3. erw. Aufl. 1972. ~
247 3, 4 | die Sünde ihrer Glieder aufladen kann, ist in einprägsamer
248 2, 2 | das Joch der Knechtschaft auflegen!" (Gal 5,1). Eine ähnliche
249 2, 1 | Sündenbekenntnis von Num 21,7 ist eine Auflehnung erwähnt, die sich gegen
250 5, 5 | die Wahrheit in der Welt aufleuchten zu lassen, dass Gott Liebe (
251 5, 4 | Volk geschlagenen Wunden aufrechtzuerhalten. Was in diesem Bereich schon
252 1, 1 | Nürnberg am 25. November 1522 aufrichtig bekannte: "Missbräuche in
253 3, 4 | feste Hoffnung und eine aufrichtige Liebe bewahrt."57~Der hl.
254 6, 3 | Streitigkeiten durch einen aufrichtigen und offenen Dialog bemühen."98 ~
255 2 (35) | Wir reden von Gewalt und Aufruhr, wir haben Lügen im Herzen
256 2, 1 | eines von Gott erhaltenen Auftrags von vornherein jede mögliche
257 5, 2 | Kontroverse. ~Der Weg, der sich auftut, um diese Differenzen zu
258 Vorw | fundamentalistische Kritik, der es um den Aufweis geht, dass die Kirche nicht
259 2, 1 | durchaus fließende Übergänge aufweisen:~- Eine erste Reihe von
260 6, 1 | alle diese Belastungen aufzuarbeiten und in ihrer aktuellen destruktiven
261 1, 3 | in anonymen Ursachen fast aufzulösen scheint, so sehr muss man
262 2, 3 | predige und den Blinden das Augenlicht, damit ich die Zerschlagenen
263 1 (19) | Ansprache in Yaoundé am 13. August 1985).~
264 2, 2 | Schriften noch anreichern und ausbauen könnte, findet man jedoch
265 Vorw | Christentum verantwortlich für den ausbeuterischen Umgang des Menschen mit
266 6, 3 | Versündigung gegen das Völkerrecht, Ausbeutung der Schwachen und einer
267 7 | Kapitel ZUSAMMENFASSUNG UND AUSBLICK ~Am Ende dieser Überlegungen
268 Vorw | Wiedergabe des italienischen Ausdrucks "purificazione della memoria",
269 4, 2 | Wandel ihrer historischen Ausdrucksformen widerspiegelt.~Damit ist
270 Vorw | bedeutet eine selbstkritische Auseinandersetzung mit der eigenen, von der
271 1, 2 | entfachten Schwierigkeiten und Auseinandersetzungen schufen sie in der Mentalität
272 6, 1 | Schwierigkeiten von heute auseinanderzusetzen. "91 Das Erinnern der Schuld,
273 3, 1 | Kirche als unserer Mutter ausformt. ~Diese drei Aspekte sollen
274 5, 2 | lehrmäßige Abklärung und Ausformulierung gefunden. In der Zeit der
275 Vorw | Theologischen Kommission ausführlich diskutiert, nach Einarbeitung
276 Einl | dem von dieser Kommission ausgearbeiteten Text wird eine theologische
277 2, 1 | sich erst nach und nach ausgebildet hat (vgl. Ez 14,12-23;18,
278 Vorw | die mit einem von Menschen ausgedachten religiösen und ethischen
279 1, 3 | von historischen Vorgängen ausgedehnt, in die die Kirche oder
280 1, 2 | Jahrhunderten aber sind ausgedehntere Verfeindungen entstanden,
281 3, 4 | ist in einprägsamer Weise ausgedrückt im Gedanken von der "Kirche
282 4 | Emotionen überladen, die einer ausgeglichenen und objektiven Beurteilung
283 Einl | Gottes, die in unsere Herzen ausgegossen ist> (Röm 5,5)"2. ~Die verschiedenen
284 Vorw | naturwissenschaftlichen Annahmen ausgehe.~Die Vitalität der Kirche
285 2 (32) | hast uns unseren Feinden ausgeliefert, weil wir ihre Götter verehrt
286 2, 3 | Schuldsklaverei gerieten ausgerechnet in dem Land, das ihnen und
287 1, 1 | denen die katholische Kirche ausgesetzt war. ~In der Sicht Pauls
288 6, 2 | Herr die Hirten der Kirche ausgestattet hat. Deshalb kann als Konsequenz
289 3, 3 | unvollkommene Heiligkeit ausgezeichnet."50~Der hl. Augustinns bemerkt
290 Vorw | seines Sohnes und in der Ausgießung seines Geistes geschichtlich
291 5, 5 | Begründung, vom Abendland ausging. Mit dieser "Gottesdämmerung"
292 1, 1 | Vergebung im Bußsakrament, der Ausheilung und Überwindung der zeitlichen
293 Vorw | die Infallibilität in der Auslegung der Offenbarung und die
294 4, 1 | sie mit möglichen anderen Auslegungen zu konfrontieren.~
295 4, 2 | theologische Auswertung ~Wenn diese Auslegungsprinzipien in allen hermeneutischen
296 5, 1 | Gedenkens der bösen Tat auslösen, das man seiner Natur nach
297 5, 1 | die sie in der Gegenwart auslöst. Nicht zu vergessen sind
298 1, 4 | und zwar in einem solchen Ausmaß, dass viele zögern, die
299 6, 3 | Christen sehen sich nicht als Ausnahme. Sie sind sich bewusst,
300 2, 4 | Schrift hierfür eine gute und ausreichende Grundlage, sofern man nur
301 2, 1 | etwa im Zusammenhang der Ausrottung der Kanaanäer (Jos 2-11;
302 2, 3 | ein Gnadenjahr des Herrn ausrufe" (Lk 4,18f.). ~
303 2, 2 | Gal 5,1). Eine ähnliche Aussage findet sich besonders auch
304 2, 1 | richtet sich das Bekenntnis ausschließlich an Gott. Alle Sünden, die
305 4, 1 | gegenwärtige Interessen ausschließt. Darum kann man sich ihnen
306 5, 2 | vorangehenden wechselseitigen Ausschluss dar, aber in einer Weise,
307 Vorw | Zerfall noch Feindschaft von außen, die alle menschlichen Gemeinschaftsgebilde
308 1, 2 | verhüllen als offenbaren"10. Außerdem "beklagt" das Konzil "die
309 1, 1 | Gnade"5 öffnet die Kirche in außergewöhnlicher Weise den "Schatz der Gnaden",
310 Einl | dazu dienen können, die außerordentliche Gnade des Jubiläums intensiver
311 1, 1 | mit der Gewährung eines außerordentlichen (vollkommenen oder teilweisen)
312 6, 2 | bischöflichen Akt diese Bitte aussprechen können. Es ist insbesondere
313 3, 4 | Gnade nie besiegen und die Ausstrahlung, die vom oft noch so verborgenen
314 2, 1 | sprechendsten Zeugnisse auswählen und inhaltlich ordnen soll.~
315 4, 1 | Anstrengung des Erkennens und Auswertens eine Art Osmose und "Horizontverschmelzung"
316 2, 2 | in der Liebe zum Nächsten auswirkt (vgl. Mk 12,29-31; Mt 22,
317 Vorw | Treue zum Lehramt der Kirche auszeichnen. Im Licht der hier zusammengestellten
318 2, 3 | unerträglichen Lebensumständen "auszulösen" durch Verzicht auf ihr
319 2, 1 | mögliche Vergebungsbitte auszuschließen36.~Die üblen Erfahrungen
320 5, 5 | vergeben und uns miteinander auszusöhnen. ~
321 7 (99) | enim Dei vivens homo, vita autem hominis visio Dei."~
322 1, 4 | Zeichen der Vitalität und Authentizität der Kirche verstanden worden,
323 3 (41) | das bei den christlichen Autoren verschiedener Epochen stets
324 6, 2 | Fehler aus der Vergangenheit autorisiert ist. Es sind sowohl die
325 4, 2 | situationsbezogen sein und bedarf der Autorisierung durch die zuständigen Repräsentanten
326 2 (31) | gegen den Herrn, da sie den Baalen gedient haben; 1 Sam 7,6:
327 2 (37) | Zerstörung Jerusalems durch die Babylonier teil (vgl. Obd 10-14). Angesichts
328 6, 2 | Denn sie weisen eine große Bandbreite auf, unterscheiden sich
329 3 (56) | dei credenti, Cassano M. (Bari) 1974, 110. Vgl. auch Hugo
330 2, 2 | weil Gott allein immer barmherzig und zur Überwindung der
331 5, 5 | der Geschichte für seine barmherzige Liebe. Die Christen wissen
332 1 (7) | Hubert Jedin, Freiburg / Basel / Wien 1967,111.~
333 5, 1 | hinterlassen hat. Auf der Basis einer neuen und vertieften
334 1, 1 | Eröffnungsansprache zur z. Konzilssession bat der Papst "Gott und die
335 2, 2 | Auferstehung Christi, des Herrn, bauen (vgl. Röm 6,1-11; Gal 3,
336 4, 2 | hermeneutischen Operationen beachtet werden, ergibt sich auch
337 Vorw | Geistesrichtungen für all das beantwortet wird, was im Namen dieser
338 2, 1 | ganze gesehen darf aber der bedeutende Beitrag des Alten Testaments
339 5, 2 | sondern vor allem nach Art und Bedeutsamkeit der Probleme, die sich auf
340 Vorw | nicht gekommen ist, um sich bedienen zu lassen, sondern um zu
341 4, 2 | gläubige Lektüre der Geschichte bedient sich zu diesem Zweck aller
342 1, 3 | Friedens die "soziale Sünde" bedingen, "sind immer Frucht, Verknotungen
343 3, 3 | in einem wechselseitigen Bedingungsverhältnis zu den Mitchristen steht,
344 Vorw | Gemeinschaftsgebilde in ihrem Bestand bedrohen, werden sie jemals überwinden (
345 5, 5 | Varianten genannt werden. Es ist bedrückend, dass diese Leugnung von
346 5, 4 | Laufe der Zeit ist eine bedrückende historische Tatsache. Es
347 3, 3 | ihrem Wachstum in der Gnade beeinflusst und umgekehrt, dann darf
348 1, 3 | ganze Kirche verletzt und beeinträchtigt, die, vergegenwärtigt durch
349 3, 1 | ihrer Mitte auch Sünder befinden; denn sie lebt kein anderes
350 4, 2 | Ausdruck des Glaubens zu befragen, die Interaktion zwischen
351 4 | der erste Schritt in der Befragung der Historiker, von denen
352 6, 1 | Barmherzigkeit Gottes und Seine befreiende und heilende Wahrheit, die
353 4, 1 | zunächst ein wechselseitiges Befremden ausgelöst. Ereignisse und
354 2, 2 | überblickt man den biblischen Befund - durchaus der Möglichkeit
355 Einl (2) | hingewiesen, sich auf den Weg zu begeben, das "Gedächtnis zu reinigen",
356 2, 4 | Kirche, das Jubeljahr zu begehen mit dem charakteristischen
357 2 (37) | Brudervolk" Israels war, nahm es begeistert an der Zerstörung Jerusalems
358 Vorw | Strassburg), Christopher Begg (Washington D.C.), Francis
359 2, 1 | gegenüber anderen Menschen beging (nur im Sündenbekenntnis
360 3, 3 | Lk 18,13). Unsere Bitte beginnt mit einer <Beichte>, in
361 1, 3 | innerchristlichen Spaltungen begleiten, nicht einfach nur wiederholt.
362 6, 3 | Idee der Vergebungsbitte begonnen werden soll. Hier ist es
363 3, 4 | Getaufte zur gleichen Zeit begreifen als Glied der Kirche, insofern
364 Einl | Umstände ein korrektes und begründetes Urteil über spezifische
365 5, 5 | besonders in ihrer theoretischen Begründung, vom Abendland ausging.
366 1, 4 | Versöhnung in der Gegenwart begünstigen kann. ~Die Schwierigkeit,
367 5, 4 | antijüdischen Vorurteilen begünstigt wurde, die in den Köpfen
368 4, 1 | Interpreten und der von ihm behandelten Epoche und ihren handelnden
369 2 (37) | Angesichts dieser schändlichen Behandlung sah Israel keine Notwendigkeit,
370 5, 2 | Vorurteilen führen oder gar beherrschen zu lassen, die immer wieder
371 3, 3 | einzelner der Heilsweg aller behindert und verstellt wird, dann
372 Vorw | Sexualfeindlichkeit und der Behinderung der Emanzipation der Frau.
373 3, 3 | Bitte beginnt mit einer <Beichte>, in der wir zugleich unser
374 3 | nun die Frage auf, wie man beide Aspekte zusammensehen kann.
375 4, 2 | Einheit. In der Zusammenschau beider Aspekte wird die Kirche
376 2 (31) | die zu seiner Verwüstung beigetragen haben; Ez 33,10; Mi 7,9 ("
377 6, 3 | bezeugt, und sich um eine Beilegung der Streitigkeiten durch
378 | Beim
379 4, 2 | Zweck aller erreichbaren Beiträge aus der Geschichtswissenschaft
380 6, 1 | mit dem die Kirche dazu beiträgt, die Übel der Gegenwart
381 2, 1 | darf aber der bedeutende Beitrag des Alten Testaments zum
382 6, 1 | sie zu ihrer Überwindung beitragen? ~
383 5, 4 | Juden zu retten und ihnen beizustehen. Auf der anderen Seite aber
384 1, 1 | November 1522 aufrichtig bekannte: "Missbräuche in geistlichen
385 5, 4 | riskierten, um das Leben ihnen bekannter Juden zu retten und ihnen
386 5, 1 | und Gesetz, die sich aber bekanntlich seit Anfang des 18. Jahrhunderts
387 5, 5 | Forderungen des Evangeliums zu bekehren und damit ein Vorspiel der
388 Vorw | Und wenn du dich einst bekehrt haben wirst, dann stärke
389 2 (32) | und Aaron sagt: "Diesmal bekenne ich mich schuldig. Jahwe
390 Einl | führt hin zu einer Form des Bekennens unserer Sünden und Fehler,
391 1, 2 | offenbaren"10. Außerdem "beklagt" das Konzil "die Verfolgungen
392 1, 1 | gerichtet werde."7~Hadrian VI. beklagte die zeitgenössischen Sünden
393 6, 2 | wirksamen Wiederversöhnung bekommen, wenn man zum Beispiel an
394 1, 4 | Menschen mit einer "Schuld" belasten, die untrennbar mit unwiederholbaren
395 Einl | Konsequenzen bis zum heutigen Tag belastend auswirken und auch in der
396 5, 2 | ist eine Geschichte, die belastet ist von Widersprüchen, wechselseitigem
397 5, 1 | durchaus zu einer schweren Belastung für das Gewissen und das
398 6, 1 | ist es möglich, alle diese Belastungen aufzuarbeiten und in ihrer
399 Einl | dem Geist Christi, der es belebt, zum Wachstum seines Leibes (
400 5, 1 | Gedächtnis nennen kann. Es belegt in eindrücklicher Weise
401 2, 2 | und als Quelle geistlicher Belehrung ansehen. So ist das Neue
402 2, 2 | denen zu vergeben, die sie beleidigten, selbst wenn diese sie nicht
403 3, 1 | sollen im folgenden näher beleuchtet werden.~
404 2, 1 | gesehen haben. Dies ist um so bemerkenswerter angesichts des klaren Bewusstseins
405 3, 3 | ausgezeichnet."50~Der hl. Augustinns bemerkt gegenüber den Pelagianern: "
406 2, 2 | Matthäus findet sich die Bemerkung, dass bei der letzten Erscheinung
407 6, 3 | aufrichtigen und offenen Dialog bemühen."98 ~
408 1, 1 | wenige Hirten der Kirche bemühten sich darum, sie abzustellen.
409 1 (5) | Vgl. Benedikt XIV., Brief Salutis nostrae,
410 4 | gerechtfertigt oder nicht, benutzt, um die Kirche auf die Anklagebank
411 4, 2 | gar nicht von vornherein berechenbar ist. ~Gewiss ist immer die
412 Einl | Kirche kann in ihrer Absicht bereichert werden, wirksamer das Große
413 3, 2 | Lebensentwurf, den Gott für ihn bereitet hat. In diesem Sinne sind
414 5, 1 | Tertio Millennio Adveniente bereits angesprochen69.~
415 1, 4 | Gestaltung christlichen Lebens bereitstehen. Aber während ihrer ganzen
416 6, 2 | Sünden der Vergangenheit zu bereuen. Dies hängt im einzelnen
417 2, 2 | 1,15-20), während Petrus bereut (vgl. Lk 22,61f.) und schließlich
418 2, 2 | nie zurückweist. In der Bergpredigt erwartet Jesus von dem,
419 1, 1 | Verantwortung trugen. Ein berühmtes Beispiel dafür hat der Reformpapst
420 3, 4 | Gemeinschaft mit der Kirche beschädigt hat. Es ist klar, dass sich
421 4, 1 | Gegenstand zu nennen. Bei der Beschäftigung mit der Vergangenheit wird
422 Vorw | Nationalsozialismus und Kommunismus. Dies beschränkt sich auf das Verhältnis
423 2, 1 | dient, empfiehlt sich eine Beschränkung der Analyse auf die zweite
424 1, 4 | besteht in einer genauen Beschreibung der Sünden der Vergangenheit
425 6, 2 | Versöhnung kann man am besten beschreiten im Dialog und in wechselseitiger
426 1, 4 | in der Vergangenheit zu beschuldigen, vor allem für Taten, denen
427 4 | auf der anderen Seite eine Beschuldigungsattitüde, die jedes Ereignis, jedes
428 Vorw | Propagandatrick, um ihre Kritiker zu beschwichtigen? ~Diesen Akt der Vergebungsbitte
429 6, 1 | Zusammenleben der Menschen beseitigt oder wenigstens eingedämmt
430 3, 4 | der hl. Paulinus von Nola besingt die Kirche in seinen geistlichen
431 5, 5 | Daraus folgt, dass der bessere Weg die wechselseitige Liebe
432 2, 3 | die ohnehin schon unter besseren Bedingungen lebten. Ein
433 1, 4 | man ignorant oder wider besseres Wissen die Kirche mit Obskurantismus
434 3, 1 | Heiligkeit, der Aspekt der beständig notwendigen Buße und Reform
435 1, 4 | ihrer Glaubwürdigkeit nur bestärken können. ~Damit kann die
436 Vorw | immer den gleichen Punkten bestehende Kurzlitanei vorgehalten:
437 3, 2 | eine wesentliche soziale Bestimmung zu. Es ist eine Heiligkeit "
438 4, 1 | es unerlässlich, sich auf bestmögliche Weise des Vorverständnisses,
439 5 (82) | Ansprache anlässlich des Besuches der römischen Synagoge (
440 4, 1 | Interpretation bedeutet, die anderen Beteiligten des komplexen Dialogs mit
441 2, 2 | Belehrt von ihrem Herrn beten die Christen: "Erlass uns
442 3, 4 | in der Einmütigkeit des Betens, in der solidarischen Teilnahme
443 2 (33) | missfiel"; Ps 78,8ff.: Der Beter spricht in Ich-Form: "...
444 2 (34) | 4.7; Dan 3,26-45: Asarja betet: "Ja, nach Wahrheit und
445 2, 1 | 26.29). Auf diese Weise beteten die Juden nach dem Exil (
446 2 (32) | 28,13: Die Führer Israels beteuern: "Unsere Schuld ist schon
447 4, 2 | weit entfernten Zeit in Betracht zu ziehen. Wer die Paradigmen
448 1, 1 | ein jeder von uns soll betrachten, weshalb er gefallen, und
449 4, 1 | der Fremdheit zwischen dem Betrachter und seinem Gegenstand zu
450 1, 1 | In der Sicht Pauls VI. betrafen die von beiden Seiten vorauszusetzende
451 Einl | Theologische Kommission betraut worden. In ihr sind Vertreter
452 3, 3 | der Johannes sagt: <Wir betrügen uns selbst, wenn wir sagten,
453 5, 5 | Menschheitsfamilie.~Die beunruhigende Frage stellt sich, inwieweit
454 2 (32) | haben fremde Frauen aus der Bevölkerung des Landes geheiratet; Neh
455 4 | um Vergebung - vornehmen, bevor es sich nicht exakt über
456 3, 4 | Sünde der Menschen. Ein Beweis dafür sind die überzeugenden
457 5, 1 | sogenannten "Handlungs- und Bewertungsparadigmen" änderten sich nachhaltig.
458 3, 1 | dreieinigen Gottes. Sie bewirkt, dass sich die Getauften
459 4 | Widerspruchs zum Evangelium bewußt waren, ja sich darüber im
460 1, 3 | theologische Vertiefung dieser bewussten Annahme des historischen
461 3 | Ende zuneigt, mit stärkerer Bewusstheit der Schuld ihrer Söhne und
462 Einl | Gemeinschaft der Gläubigen bezeichnen. Unter Kirche versteht man
463 2, 2 | zu bekennen, auch wenn es bezeichnend ist, dass die Wirklichkeit
464 6, 2 | die Liebe zur Wahrheit zu bezeugen. Den Weg der Versöhnung
465 Vorw | Menschen mit der Schöpfung. Man bezichtigt die katholische Kirche der
466 2, 3 | entwickelt Deutero-Jesaja diese Bezüge zur Praxis des Jubeljahres
467 6, 2 | das eigene Existenzrecht bezweifelt. Es muss klar werden, dass
468 2 (30) | Dokument der Päpstlichen Bibelkommission Die Interpretation der Bibel
469 1, 3 | Jahres 2000 die Gelegenheit biete zu einer "Reinigung des
470 5, 4 | Geschichte ... In der Tat, die Bilanz dieser Beziehungen in zwei
471 Vorw | nur die Nachwirkungen des Bildes, das sich seit dem 18. Jahrhundert
472 1, 4 | Gesichtspunkt erweist sich die Bildung eines historischen Urteilsvermögens
473 3, 4 | Ekklesiologie56. Mit diesem Bildwort bringen die Väter die Raum
474 1, 4 | die Vergebungsbitte zu billigen und mitzuvollziehen aus
475 6, 1 | Vater hat von der von vielen Bischöfen gewünschten Gewissensprüfung
476 Vorw | erarbeitet wurde, die - von den Bischofskonferenzen als Repräsentanten der Theologie
477 1, 1 | hat6. ~Allerdings gab es bisher bei keinem Jubeljahr eine
478 2, 1 | Gegenwart bekennen: "<Gepriesen bist du, Herr Gott unserer Väter...
479 4, 2 | und der Ortskirchen, der Bistümer, etc.). ~Ein zweiter Punkt
480 3 | das Wissen um die immer bleibende Notwendigkeit von Umkehr
481 5, 1 | Ereignisse aus einem neuen Blickwinkel kann etwa die Rezeption
482 2, 3 | Entlassung predige und den Blinden das Augenlicht, damit ich
483 4, 2 | Wesen der Kirche kann mit bloß soziologischen Mitteln nicht
484 1, 4 | Handlungen sind das Gegenteil von bloßer Rhetorik, und zwar in einem
485 Vorw | auf ein Verdrängen oder bloßes Vergessen von Schuld hinausläuft
486 2 (37) | keine Notwendigkeit, für das Blutbad an unbewaffneten edomitischen
487 3, 1 | Sie hat jedoch aus dem Blute Christi und aus der Gabe
488 2, 2 | Verpflichtungen und zur Vermeidung böser Taten (vgl. etwa Jak 1,5.
489 5, 1 | die in der Vergangenheit Böses taten, und ihren Erben in
490 1, 1 | Heiligen Jahres unter Papst Bonifaz VIII. im Jahre 1300 war
491 3 | Denk- und Handlungsweisen boten, die geradezu Formen eines
492 1, 1 | VI. gegeben, der in einer Botschaf t an den Reichstag von Nürnberg
493 3, 4 | ihr seid ihr geboren. Sie brachte Christus hervor, denn ihr
494 3, 4 | das Treuewort, das sie dem Bräutigam gegeben hat, unversehrt
495 3, 4 | seine Heiligkeit und je brennender sein Eifer ist, die empfangene
496 7 (99) | Adversus haereses IV, 20, 7 (N. Brox: FC 8/4, Freiburg 1997,
497 2 (37) | Obwohl Edom eigentlich ein "Brudervolk" Israels war, nahm es begeistert
498 Einl | dem Weg der Wahrheit, des brüderlichen Dialogs und der Versöhnung. ~
499 3, 4 | Glaubens und der Heiligkeit in brüderlicher Gemeinschaft, in der Einmütigkeit
500 Vorw | Maynooth, Irland), Jean-Louis Bruguès O.P. (Fribourg) und Rafael
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