103-brugu | bruno-gemei | gemes-leide | leipz-schul | schwa-vorka | vorle-zweit
Kapitel, Absatz
501 Vorw | der Leitung von Prof. Dr. Bruno Forte (Neapel) hat eine
502 2, 3 | wie es im einzelnen im Buch Leviticus geregelt ist (
503 2 (33) | Väter auf die Worte dieses Buches nicht gehört haben; 2 Chr
504 3, 1 | Darum leidet die Kirche und büßt für die Sünden ihrer Söhne
505 2 (34) | eingestehen"; Esra 9,56-15, das Bußgebet des Esra, V. 7: "Seit den
506 1, 1 | zusammen mit der Vergebung im Bußsakrament, der Ausheilung und Überwindung
507 1, 3 | Priester als Diener des Bußsakraments, die sakramentale Vermittlerin
508 1, 1 | VIII. im Jahre 1300 war die Bußwallfahrt zu den Gräbern der heiligen
509 Vorw | zu Beginn der Österlichen Bußzeit des Heiligen Jahres 2000
510 5, 1 | einer bestimmten Person bzw. mehreren Personen eignet.
511 3 (62) | Proem. (SCh 10,124; Th. Camelot, Paris (2 1958). ~
512 1 (4) | Friedberg, Corpus iuris canonici, II, c. 1304).~
513 Vorw | Fribourg) und Rafael Salazar Cardenas M.Sp.S. (Guadalajara, Mexico).
514 3 (59) | CCL 39,1244): "Tenete ergo carissimi, tenente omnes unanimiter
515 7 | ist in allen Bereichen der Caritas, der Kultur und der Heiligkeit.
516 3 (60) | Paulinus von Nola, Carmen 25,171f. (CSEL 30,243): "
517 3 (56) | Comunità. Madre dei credenti, Cassano M. (Bari) 1974, 110. Vgl.
518 3, 1 | den Augen des Glaubens> (Catechismus Romanus 1,10,20) vermag
519 Vorw | 22. Februar 2000, am Fest Cathedra Petri ~Gerhard Ludwig Müller~ ~
520 3 (59) | von Karthago, De Ecclesiae Catholicae unitate, 6 (CCL 3,253): "
521 3 (54) | virginitate, 8,48 (PL 16,278 D): "Caveamus igitur, ne Lapsus noster
522 7 (101)| Zentrum für Kernforschung (CERN), Genf am 15. Juni 1982,
523 6, 1 | Gemeinschaft hat darüber hinaus die Chance zu einem Fortschritt in
524 3 | das Geheimnis der Kirche charakterisiert, wirft nun die Frage auf,
525 2, 4 | Jubeljahr zu begehen mit dem charakteristischen Merkmal eines Eingeständnisses
526 Vorw | Memoria e riconciliazione. La Chiesa e le colpe del passato"
527 2, 2 | Vollendung" (Joh 13,1f .).~Der Christ ist darum berufen zu lieben
528 6, 3 | der Vergangenheit für die Christgläubigen mit der Forderung der Treue
529 2, 2 | Die Conditio humana et christiana umschreibt der Apostel so: "
530 1, 4 | Glaubensgemeinschaft und einer christianisierten Gesellschaft klar zu unterscheiden
531 1, 4 | Verfehlungen, die mit der christlich geprägten Gesellschaftsform
532 3 (56) | aus dem ersten Jahrtausend christlicher Literatur, Einsiedeln 1944. ~
533 Vorw | Minnerath (Strassburg), Christopher Begg (Washington D.C.),
534 3 (58) | est. Ex illa nati estis et Christum parit: nam membra Christi
535 6, 1 | Kirchengeschichte als einer einzigen chronique scandaleuse zu vermeiden,
536 Vorw | Pilgerweg dahin> (Augustinns, Civ. Dei, XVIII, 51,2) und verkündet
537 1 (29) | Vgl. Augustinus, De civitate Dei I,35 (CCL 47,33); XI,
538 2, 3 | Sozialstruktur, die aus Stämmen, Clans und Großfamilien besteht,
539 1 (6) | Ablasses zu verstehen, den Clemens VI. bei der Festlegung des
540 Vorw | riconciliazione. La Chiesa e le colpe del passato" erarbeitet.
541 1 (4) | Vgl. Extravagantes communes, lib. V, tit. IX, c. 1 (
542 3 (56) | Vgl. K. Delahaye, La Comunità. Madre dei credenti, Cassano
543 3 (60) | mater aeterni semine verbi / concipiens populos et pariter pariens."~
544 2, 2 | Existenz erinnert werden. Die Conditio humana et christiana umschreibt
545 3 (41) | Beispiel bietet Maximus Confessor, Liber asceticus; PG 90,
546 1 (4) | IX, c. 1 (A. Friedberg, Corpus iuris canonici, II, c. 1304).~
547 3, 1 | Gesetzmäßigkeit des Glaubens ("lex credendi") hin. Der einzelne Gläubige
548 3 (56) | La Comunità. Madre dei credenti, Cassano M. (Bari) 1974,
549 3 (47) | Paul VL, Credo des Volkes Gottes (30. Juni
550 1, 4 | Jahrhunderte (der sogenannten cristianità) zusammenhängen, als die
551 Vorw | D.C.), Francis Moloney S.D.B. (Washington), Anton Strukelj (
552 Vorw | Christopher Begg (Washington D.C.), Francis Moloney S.D.B. (
553 4 | unter denen sie lebten und dachten, des Widerspruchs zum Evangelium
554 Vorw | Gottes auf ihrem Pilgerweg dahin> (Augustinns, Civ. Dei,
555 3, 2 | ist. Indem er sich für sie dahingegeben hat aus Liebe bis zum Tod
556 5, 1 | Vielmehr geht es um das dankbare Bekenntnis zu Gott, der
557 4, 1 | dieses Urteil abhängt. Die Darlegung der erreichten Interpretation
558 | darunter
559 6, 3 | Folgerichtigkeit, die das christliche Dasein prägen muss. Doch Licht
560 5, 4 | dass Christus ein Nachkomme Davids war, dass Maria und die
561 1, 4 | missbrauchen. ~Andere schrecken davor zurück, die heutigen Generationen
562 1 (6) | In diesem Sinne ist die Definition des Ablasses zu verstehen,
563 | dein
564 | deinen
565 1, 1 | Konzilien und die päpstlichen Dekretalien sanktionierten zwar die
566 Vorw | riconciliazione. La Chiesa e le colpe del passato" erarbeitet. Als
567 3 (56) | Vgl. K. Delahaye, La Comunità. Madre dei
568 Vorw | Ausdrucks "purificazione della memoria", bedeutet eine
569 4, 2 | Geschichte rechtfertige alles. Demgegenüber hat Johannes Paul II. zu
570 6, 1 | Jahrtausends müssen die Christen demütig vor den Herrn treten, um
571 1, 1 | Ehre geben und uns vor ihm demütigen; ein jeder von uns soll
572 1, 3 | Gedächtnisses" der Kirche "von allen Denk und Handlungsweisen, die
573 3 | Lebenszeugnisses den Anblick von Denk- und Handlungsweisen boten,
574 5, 1 | Gesellschaft. Die Grundmodelle des Denkens und Handelns, die sogenannten "
575 4, 1 | vorfindet und so zur Sprach- und Denkgemeinschaft der Menschen gehört. Wir
576 1 (19) | Lateinamerika sowie die als Sklaven deportierten Afrikaner um Vergebung bitten. -
577 5, 1 | Vergangenheit oder eine depressive Haltung zu erzeugen, die
578 2, 2 | Altar opfert" (Mt 5,23f.). Derjenige ist eines Aktes der Verehrung
579 3 (59) | ecclesiam non habet matrem"; ders., Ep. 74,7 (CCL 3C,572): "
580 Vorw | vorausgesagt hatte? Es ist derselbe Apostel, dem der Herr auch
581 Vorw | Wissenschaft und Fortschritt zu desavouieren. Von dieser Seite ist kaum
582 Vorw | zurückgeblieben sind und destruktiv nachwirken, hat als Ziel
583 2, 3 | 52,13-53,12) entwickelt Deutero-Jesaja diese Bezüge zur Praxis
584 2, 2 | seit ihren Anfängen ein deutliches Bewusstsein hatte von möglichen
585 Vorw | veröffentlicht und hier den Lesern deutscher Sprache vorgestellt.~Zu
586 7 (101)| Juni 1982, in: Insegnamenti di Giovannni Paolo II, V,2,
587 4, 2 | der Gegenwart verbindende diachrone Einheit. In der Zusammenschau
588 3, 4 | Symmetrie oder gar ein dialektisches Verhältnis, denn der Einfluss
589 5 (75) | Vgl. die Dokumentation des Dialoges der Liebe zwischen dem Heiligen
590 6, 2 | religiösen Selbstverständnis des Dialogpartners ab. Die Wechselseitigkeit (
591 4, 1 | sondern haben eine objektive Dichte und Komplexität, die ihre
592 3, 4 | erhebliche Auswirkungen auf díe Kirche als ganze, wenn auch
593 5, 4 | Aktion anderer Christen nicht diejenige war, die man von einem Jünger
594 6, 3 | in Raum und Zeit eine und dieselbe Gemeinschaft. Wenn es sicher
595 2 (32) | zu Mose und Aaron sagt: "Diesmal bekenne ich mich schuldig.
596 6, 3 | ist Wert zu legen auf die Differenz zwischen der Kirche als
597 5, 2 | der sich auftut, um diese Differenzen zu überwinden, ist der Dialog
598 4, 2 | Aufmerksamkeit den Elementen der Differenzierung und der Fremdartigkeit zuwendet,
599 5 (80) | Konzilszitat stammt aus Dignitatis Numanae, l. ~
600 1, 1 | Missbräuche in geistlichen Dingen, Übertretungen der Gebote,
601 | dir
602 2, 3 | widerspräche in der Tat direkt dem göttlichen Heilshandeln. ~
603 4 | muss, ist die fruchtlose Diskussion entgegengesetzter Einseitigkeiten:
604 Vorw | Theologischen Kommission ausführlich diskutiert, nach Einarbeitung mehrerer
605 Vorw | theologisch-wissenschaftliche Disziplin "Kirchengeschichte" hat
606 2, 1 | Sündenbekenntnisse, wozu natürlich diverse Unterkategorien gehören:
607 5 (75) | Vgl. die Dokumentation des Dialoges der Liebe zwischen
608 1 (19) | Indianer Amerikas in Santo Domingo am 13. Oktober 1992 und
609 6, 3 | muss man sich immer den doppelt möglichen Effekt kirchlicher
610 Vorw | Unter der Leitung von Prof. Dr. Bruno Forte (Neapel) hat
611 6, 3 | vor allem jene, die in dramatische, vom Hass und von der Erinnerung
612 2, 2 | 61f.) und schließlich das dreifache Bekenntnis der Liebe ablegt (
613 2, 2 | 6,10) genannt wird. Das Dreimal-Heilig der Jesaja-Vision (Jes
614 6, 3 | werden soll. Hier ist es dringlicher als sonstwo, diese Vergebungsbitte
615 Einl | Schuldanerkennung stößt, zeigt sich die Dringlichkeit einer umfassenden Reflexion
616 2, 1 | oder auch nicht)32. ~- Eine dritte Textgruppe stellt das Volk
617 6, 3 | An der Schwelle zum dritten Jahrtausend darf man hoffen,
618 6, 2 | Aussagen verlangt werden. ~- Drittens ist festzustellen, dass
619 5, 2 | ohne die alles andere nur dröhnendes Erz und lärmende Pauke ist" (
620 4, 1 | Akt der Erkenntnis. Darin drückt sich das Urteil aus, die
621 6, 3 | auch sehr schwierig sein dürfte, die Vergebungsbitte in
622 2, 1 | Gewalttätigkeit anderer Völker dürften die Idee einer Bitte um
623 Vorw | Geschlossenheit und den einheitlichen Duktus einer wissenschaftlichen
624 2, 2 | Teufelskreis der Vergeltung durchbrechen, der "von Herzen" vergibt (
625 4, 1 | Diese fruchtbare innere Durchdringung der Geschichte erreicht
626 2, 2 | vgl. Joh 13,1-38). ~Diese durchgängige Darstellung der Jünger,
627 1, 4 | gespeichert, die sie erlebt und durchlebt hat. Die Geschichte der
628 2, 2 | überreich wurde und alles durchprägt (vgl. Röm 5,12-21).~Eine
629 2, 2 | beiden Grundorientierungen durchziehen die Geschichte und laufen
630 3, 4 | Väter die Raum und Zeit durchziehende Solidarität aller Glaubenden
631 4, 2 | kann sich eine performative Dynamik ergeben, die gar nicht von
632 4, 2 | außer Acht bleiben, dass eben dieses einheitliche Subjekt
633 1, 4 | Gruppen oder weil sie glauben, ebenfalls Unrecht erlitten zu haben. ~
634 1, 1 | Kirche in der Vergangenheit. Ebensowenig wurde eine Vergebungsbitte
635 5, 5 | einzuläuten, die uns den Weg ebnet, uns wechselseitig zu vergeben
636 2 (37) | Blutbad an unbewaffneten edomitischen Gefangenen unter dem König
637 6, 3 | immer den doppelt möglichen Effekt kirchlicher Vergebungsbitten
638 2 (35) | König (1 Sam 12,9), die Eheschließung mit fremden Frauen im Widerspruch
639 2, 2 | Sünder ist vor Gott, der die ehrliche Bitte um Vergebung nie zurückweist.
640 6, 1 | wahren Reform und einer ehrlichen Erneuerung kann dabei kein
641 Einl | die er in diesem Geist der Ehrlichkeit und Großmut geäußert hat,
642 3, 4 | Heiligkeit und je brennender sein Eifer ist, die empfangene Gabe
643 | eigenem
644 5, 5 | nicht eine ursprüngliche und eigenständige Erscheinung; er entsteht
645 Vorw | ausführlich diskutiert, nach Einarbeitung mehrerer Modi in forma specifica
646 Einl | kennt, vorwegnehmen können".~Eindringlich fordert der Papst die Christen
647 5, 1 | nennen kann. Es belegt in eindrücklicher Weise die Existenz einer
648 2, 3 | Verwandtschaft.~Es gibt keine eindrücklichere Erläuterung des inneren
649 3, 4 | Es ist ein besonders eindrückliches Zeichen, dass gerade vom
650 4, 1 | Verbindung gründet in der einfachen Tatsache, dass jeder Mensch,
651 1, 4 | sich relativieren, die in einflussreichen Kreisen gehegt werden, wo
652 2, 4 | das Handlungen und Taten einfordert, wodurch die ursprüngliche
653 4, 1 | Urteilsbildung ein gewisses Einfühlungsvermögen zu nennen. Zwischen dem
654 4, 1 | Fremdheit, des historischen Einfühlungsvermögens und des wahren und eigentlichen
655 1, 4 | jede Gewissensentscheidung eingebettet ist, die Handlungsweise
656 6, 1 | beseitigt oder wenigstens eingedämmt werden. Die kirchliche Gemeinschaft
657 3 | ihrer Söhne und Töchter an, eingedenk aller jener Vorkommnisse
658 1, 4 | einseitig bleiben könnte und eingefleischte Kirchenhasser es als Bestätigung
659 Einl | als Kapitulation vor den eingefleischten Vorurteilen antikirchlich
660 3, 2 | als Gabe und die von ihm eingefordert wird als volle Erfüllung
661 2, 2 | Guten, zur Erkenntnis der eingegangenen Verpflichtungen und zur
662 5, 4 | Ölbaums der Heidenvölker eingepfropft sind (Röm 11,17-24), dass
663 2, 4 | charakteristischen Merkmal eines Eingeständnisses der Schuld für alle Leiden
664 Vorw | Lebensvollzügen, die Christus ihr eingestiftet hat. Weder innerer Zerfall
665 2, 2 | Nazaret in die Geschichte eingetreten ist. Damit ist aber die
666 2, 2 | Ergebnis des göttlichen Eingreifens in die Geschichte durch
667 Einl | ihr wirkt und ihr Leben einhaucht. Es ist jene Kirche, von
668 4, 2 | bleiben, dass eben dieses einheitliche Subjekt in den unterschiedlichsten
669 Vorw | Geschlossenheit und den einheitlichen Duktus einer wissenschaftlichen
670 4, 2 | Glaubenden konstituiert durch das einheitsstiftende Wirken des Heiligen Geistes. ~
671 5, 5 | von negativen Phänomenen einher: religiöse Indifferenz,
672 5, 1 | Menschen und die mit ihnen einhergehenden Wirkungen richtig zu verstehen,
673 4, 1 | mit jeder Interpretation einhergeht, bewusst zu werden und es
674 6, 2 | Theologie der Mission denken. Einkalkulieren muss man auch das Verhältnis
675 4 | hat, mit dem Evangelium in Einklang steht. Im Fall, dass Christen
676 5, 1 | gegeben, das zur Nachahmung einlädt. Die Vergebungsbitten fördern
677 Vorw | verstehen, wenn man sich einlässt auf das Selbstverständnis
678 Einl | EINLEITUNG~In seiner Ankündigungsbulle
679 Vorw | bisherigen Kirchengeschichte einmaligen Liturgie der Buße und der
680 3, 4 | brüderlicher Gemeinschaft, in der Einmütigkeit des Betens, in der solidarischen
681 6, 2 | Haltung zuvorkommender Liebe einnehmen, indem sie die Initiative
682 3, 4 | Glieder aufladen kann, ist in einprägsamer Weise ausgedrückt im Gedanken
683 6, 1 | vermeiden, darf man aber nie den Einsatz so vieler Christen bis hin
684 1, 4 | Schuldbekenntnis der Kirche sehr einseitig bleiben könnte und eingefleischte
685 6, 3 | Gesten geben kann, die eine einseitige und uneingeschränkt großzügige
686 4 | Diskussion entgegengesetzter Einseitigkeiten: auf der einen Seite eine
687 3 (56) | christlicher Literatur, Einsiedeln 1944. ~
688 4 | Ereignisse, Gewohnheiten und Einstellungen von damals im Zusammenhang
689 5, 1 | Lebens- und Kulturwelt derer eintreten, die diese Handlungen begangen
690 1 (26) | Obwohl die Kirche durch ihr Einverleibtsein in Christus heilig ist,
691 Vorw | wissenschaftlichen Monographie eines Einzelautors erwarten. Die Stufen der
692 2, 4 | hinein fortsetzt. Diese einzigartige Erfahrung der Gnade motiviert
693 3, 1 | sich die Kirche als ein einziges Handlungssubjekt und stellt
694 Einl | ohne dafür irgend etwas einzufordern, stark allein durch <die
695 5, 5 | gerichteten Bitte um Vergebung einzuläuten, die uns den Weg ebnet,
696 1, 4 | Haltung hier auch immer einzunehmen sein mag, sie muss sich
697 1, 4 | Generation eine Liebe zur Kirche einzupflanzen, wenn man dieser Vergehen
698 4, 2 | berufen, sich der Geschichte einzuprägen als Antwortgestalt auf die
699 3, 3 | bedürftig ~Ohne diese Heiligkeit einzuschränken, muss man doch zugeben,
700 6, 3 | ihrer eigenen Vergangenheit einzusehen und anzuerkennen. Die Menschheitsgeschichte
701 6, 2 | 6.2 Ekklesiale Implikationen ~Welche Folgerungen
702 3, 1 | insofern er Glied ist am ekklesialen Leib Christi und an der
703 3, 1 | menschlichem und göttlichem Element zusammenwächst."44 Es ist
704 Vorw | Neuerdings sind weitere Elemente hinzugetreten. Man macht
705 4, 2 | höchste Aufmerksamkeit den Elementen der Differenzierung und
706 3, 3 | in der wir zugleich unser Elend und Gottes Barmherzigkeit
707 2 (31) | mit seiner Klage über "die elende Speise" der "Sünde" schuldig
708 Vorw | und der Behinderung der Emanzipation der Frau. Dieser Kanon der
709 4 | oft mit Leidenschaften und Emotionen überladen, die einer ausgeglichenen
710 2 (33) | Geschlecht voll Trotz und Empörung; zu beachten ist aber auch
711 Vorw | Schuld hinausläuft und einen endgültigen Schlußstrich unter die Vergangenheit
712 6, 2 | pädagogische Aspekt anzuführen. Ein endloses Weiterschleppen negativer
713 Vorw | der Erarbeitung und der Endredaktion sind ebenso zu erkennen
714 6, 1 | der ersten Zielbestimmung eng verbundene Aufgabe einer
715 6, 3 | Zeugnis für Christus, ihr Engagement für die Einheit, in einem
716 Vorw | zusammenhängt, bleibt dem engen eurozentrischen Horizont
717 6, 2 | Große Bedeutung hat in der enger zusammenrückenden Welt eine
718 7 (99) | Freiburg 1997, 166): "Gloria enim Dei vivens homo, vita autem
719 4, 2 | der mildernden Umstände entbindet die Kirche nicht von der
720 4, 1 | bedeutet soviel, wie den Sinn entdecken, den diese Ereignisse für
721 1, 2 | bedauern. Durch die dadurch entfachten Schwierigkeiten und Auseinandersetzungen
722 3, 2 | bewahren und zur vollen Entfaltung bringen."49~Der Getaufte
723 3 | seines Evangeliums dadurch entfernt haben, dass sie der Welt
724 4, 2 | von der Gegenwart so weit entfernten Zeit in Betracht zu ziehen.
725 4 | die fruchtlose Diskussion entgegengesetzter Einseitigkeiten: auf der
726 2, 1 | Führung Israels durch Gott entgegengestellt hatten). Die Interpretation
727 Vorw | der katholischen Kirche entgegenrufen: "Tua sola culpa ist seit
728 3 | dem die Kirche hervorgeht, enthält sowohl den Glauben an die
729 Vorw | doch getreu in der Welt zu enthüllen, bis es am Ende im vollen
730 2, 3 | damit ich den Gefangenen die Entlassung predige und den Blinden
731 5, 1 | solchen Art von Verantwortung entlastet man sich vor allem durch
732 4, 2 | Vergangenheit der Kirche eine entscheidende Bedeutung für die Kirche
733 4, 2 | Situationen nach Urteil und Entscheidung ihrer Glieder, ohne dass
734 4, 2 | Verallgemeinerungen, was Entschuldigung oder Verdammung betrifft.
735 Einl | erweist, ermöglicht es eine entsprechende Schuldanerkenntnis und eröffnet
736 4, 1 | Entwicklungsabläufe, in denen sich die entsprechenden Ereignisse und Aussagen
737 6, 3 | Gehorsam gegenüber der Wahrheit entspringen und Früchte der Versöhnung
738 3, 4 | der Sünde und dem daraus entstandenen Schaden für den einzelnen
739 5, 1 | allem im Hinblick auf eine entstehende Versöhnung in der Wahrheit,
740 5, 5 | eigenständige Erscheinung; er entsteht vielmehr aus verschiedenen
741 6, 2 | Erstens muss sich ein Gespür entwickeln für die unterschiedliche
742 Einl | historischer Rückblick auf die Entwicklung des Themas gegeben. Im 2.
743 4, 1 | der Rahmenbedingungen und Entwicklungsabläufe, in denen sich die entsprechenden
744 2, 4 | sie für seine Schöpfung entworfen hatte. Dies verlangt, dass
745 5, 1 | persönlich stellen oder entziehen kann. Denn es ist eine Tatsache,
746 1 (18) | Vgl. Enzyklika Ut unum sint, vom 25. Mai
747 4, 2 | seitens der nationalen Episkopate und der Ortskirchen, der
748 4, 2 | Redlichkeit wissenschaftlich erarbeitete Rekonstruktion der Vergangenheit,
749 Vorw | erwarten. Die Stufen der Erarbeitung und der Endredaktion sind
750 5, 4 | der, getrieben von einem erbarmungslosen Antisemitismus, nicht nur
751 3, 3 | Solange Menschen auf der Erde leben, wird es so bleiben."51~
752 3, 3 | Die Kirche ist schon auf Erden durch eine wahre, wenn auch
753 5, 2 | später der Riss "aufgrund von Ereignissen, die man die Reformation
754 6, 1 | ihrer Geschichte immer neu erfahren durfte. Ein weiterer Aspekt
755 5, 3 | ebenso große Aufmerksamkeit erfordern die möglichen Unterlassungen
756 Vorw | hat, und an den geistigen Erfordernissen der jeweiligen Geschichtsepoche -
757 4, 1 | geschichtlichen Gegenstand. Dies erfordert eine kritische Selbstreflexion
758 5, 2 | ihr Gewissen sorgfältig erforschen, ob sie sich vom Gebot zur "
759 3, 4 | sie sich dieser Heiligkeit erfreut und aus den Wohltaten Gottes
760 1, 1 | abzustellen. Ganz selten ergab sich die Gelegenheit, dass
761 2, 3 | sozialer Gerechtigkeit. Es ergeht der Aufruf zur Befreiung
762 3 (59) | 14 (CCL 39,1244): "Tenete ergo carissimi, tenente omnes
763 6, 2 | indem sie die Initiative ergreift und sich dabei nicht von
764 2, 2 | In dieser Perspektive erhält das Thema der Wiederversöhnung
765 2, 1 | Ausführung eines von Gott erhaltenen Auftrags von vornherein
766 5, 5 | Atheismus die Gläubigen einen erheblichen Anteil haben."89 ~Seit das
767 5, 3 | ihre objektive Bedeutung erhellen. Nur mit Hilfe historischer
768 4, 2 | werden. Dieses vom Wirken des erhöhten Herrn im Heiligen Geist
769 6, 3 | Vergebungsbitte darf man sich viel erhoffen, wenn es auch manchmal prophetische
770 6, 2 | sich dabei nicht von der erhofften Reaktion der anderen Seite
771 1, 3 | Bedauern über die "schmerzenden Erinnerungen", die die Geschichte der
772 7 | verzeichnen sind."100~Die erkannte Wahrheit ist Quelle der
773 4, 1 | durch die Anstrengung des Erkennens und Auswertens eine Art
774 Vorw | seinem tieferen Sinn zu erläutern. ~Unter der Leitung von
775 2, 3 | gibt keine eindrücklichere Erläuterung des inneren Sinnes des Jubeljahres,
776 1, 2 | den Glauben an Christus erlangen, darf die Schuld der Trennung
777 2, 2 | Herrn beten die Christen: "Erlass uns unsere Schuld, wie auch
778 2, 2 | Schuld, wie auch wir jedem erlassen, was er uns schuldig ist" (
779 Einl | Jubiläums intensiver zu erleben", die "Reinigung des Gedächtnisses"
780 6, 3 | ihrer Unabhängigkeit - zu erleuchten und zu unterstützen. ...
781 5, 2 | keinen Fall der Versuchung erliegen, sich von kulturellen Faktoren,
782 4, 2 | Anschuldigungen wie auch das von ihr erlittene Unrecht."68~Im folgenden
783 3, 1 | bedarf darum immer neu der Erlösungsmacht der Gnade. Die liturgische
784 2, 2 | Neue Testament voll von Ermahnungen zu einem Leben nach dem
785 6, 1 | einem geduldigen Dialog ermittelt wurde, wer sich von wem
786 5, 1 | Beziehungen zueinander zu ermöglichen. Die Erinnerung an die Spaltung
787 Einl | sich als richtig erweist, ermöglicht es eine entsprechende Schuldanerkenntnis
788 2, 2 | Diese Erfahrung hat ihren Ermöglichungsgrund in Tod und Auferstehung
789 6, 3 | vergleichbaren Schritten ermutigt, eine "Reinigung des Gedächtnisses"
790 5, 4 | wandeln und im Denken zu erneuern" (Röm 12,2) sowie ein "moralisches
791 6, 1 | sachgerecht und pflichtgemäß erneuert werden."93 Alle Getauften
792 3, 4 | ausgesprochen wurde, "sich erneut und vertieft die Sünden
793 6, 1 | Volk95. Dies setzt eine ernsthafte Anstrengung voraus, um sich
794 4, 1 | abhängt. Die Darlegung der erreichten Interpretation bedeutet,
795 1, 2 | Konzil weitere negative Erscheinungen der Geschichte auf, bei
796 4, 2 | Fehlleistungen vergessen, die ihr Erscheinungsbild in der Geschichte mitprägen.
797 3, 4 | mitzutragen. Den Kirchenvätern erschien die Kirche wie eine Schmerzensmutter,
798 Vorw | und der Vergebungsbitte erschließen und mitvollziehen lassen,
799 6, 1 | Der Prozess einer neuen Erschließung der Vergangenheit ist notwendig,
800 4, 2 | Geschichte für die Gegenwart erschlossen werden. Die gläubige Lektüre
801 5, 1 | Reinigung des Gedächtnisses" erschöpft sich nicht in der richtigen
802 Vorw | Geschichtsepoche - persönliche Sünden, erschreckendes Versagen, unangemessenes
803 1, 4 | Loyalität gegenüber der Kirche erschüttert werden könnte. Einige fragen,
804 2, 4 | Untersuchungen kann man ersehen, dass der Aufruf Johannes
805 Vorw | Gottes wird die Welt in Erstaunen versetzen. In Rom, dem Ort
806 6, 2 | Leben der Kirche selbst? ~- Erstens muss sich ein Gespür entwickeln
807 1 | Erstes Kapitel DAS THEMA: SCHULDBEKENNTNISSE
808 5, 1 | moralische Verantwortung erstreckt sich normalerweise auf den
809 6, 3 | Lehre, die uns die Wahrheit erteilt.~- Im Verhältnis zur weltlichen
810 2, 2 | Jesaja-Vision (Jes 6,3) ertönt auch in der himmlischen
811 4 (65) | Hermeneutik, Tübingen 3. erw. Aufl. 1972. ~
812 6, 2 | möglichen Adressaten und die Erwägung ihrer legitimen Wünsche
813 4, 2 | ist bereit, die wirklich erwiesenen Fehler anzuerkennen, vor
814 1 (7) | Zitiert nach Erwin Iserloh, Die protestantische
815 3, 2 | Kirche als sein Eigentum erworben. Die Kirche wird in dieser
816 5, 2 | alles andere nur dröhnendes Erz und lärmende Pauke ist" (
817 2, 2 | Anfangszeit. Die biblischen Erzählungen richten sich an alle Jünger
818 5, 1 | eine depressive Haltung zu erzeugen, die Selbstgeißelung zur
819 2, 2 | das neue Volk Gottes, eine eschatologische Gemeinde, die jetzt schon
820 2 (32) | seines Vaters; Est 4,17n: Esther bekennt: "Wir haben gesündigt
821 4, 2 | Ortskirchen, der Bistümer, etc.). ~Ein zweiter Punkt ist
822 5 | Schlüsselbegriffe aus dem Bereich der Ethik genauer zu beschreiben. ~
823 Vorw | Jahrhundert im westlichen Europa bei meist klischeehafter
824 Vorw | zusammenhängt, bleibt dem engen eurozentrischen Horizont der westlichen
825 5, 3 | geht also um Formen der Evangelisierung, die ungeeignet sind zur
826 6, 3 | Vergebungsbitte nicht den Schwung der Evangeliumsverkündigung hindern, indem man die negativen
827 4, 2 | ist Wert zu legen auf eine exakte Anwendung der hermeneutischen
828 4 | sich die Frage nach einer exakten historischen Beurteilung.
829 Vorw | die von Fachleuten für Exegese, Kirchengeschichte und Ekklesiologie
830 4, 1 | Zeugnis lassen sich drei exegetische Grundvollzüge konkret benennen: ~"
831 Einl | Verfehlungen der Vergangenheit eine exemplarische, ja prophetische Bedeutung
832 2, 1 | beteten die Juden nach dem Exil (vgl. auch Bar 2,11-13),
833 2 (34) | der Fall Lev 26,40: Die Exilierten sollen "ihre und ihrer Väter
834 3, 4 | Hinsicht weiß sich die Kirche existentiell heilig in ihren heiligen
835 6, 2 | Selbstanklage, die das eigene Existenzrecht bezweifelt. Es muss klar
836 2, 2 | 2 Kor 5,17; Gal 6,15) existiert. Diese Erfahrung hat ihren
837 2, 3 | an Gott, der sein Volk im Exodus aus der Sklaverei befreit
838 2, 1 | hinweist, ohne dass irgendein (expliziter) Bezug auf die Sünden und
839 2, 2 | festzuhalten, dass es kein explizites Zeugnis gibt, nach dem die
840 1 (4) | Vgl. Extravagantes communes, lib. V, tit. IX,
841 Vorw | Kirchengeschichte" hat zwei Extreme zu vermeiden, die bei allem
842 4 (66) | Bernard J. F. Lonergan SJ, Methode in
843 Vorw | betrachtet wird, die von Fachleuten für Exegese, Kirchengeschichte
844 Vorw | Deutlich zeichnet sich der Fächer theologischer Stile ab,
845 5, 5 | Gottes zu erkennen. Darum fällt ihnen aber auch die Verantwortung
846 Vorw | der lateinischen Kirche fälschlicherweise für einen Mißstand halten,
847 1, 3 | in Tat, Unterlassung oder Fahrlässigkeit dem schuldhaften Tun zugestimmt
848 2, 3 | die Hand weniger Reicher fallen, während sich andere Israeliten
849 1, 4 | Damit kann die Kirche auch falsche und nicht akzeptable Vorstellungen
850 5, 3 | Schweigen aus Feigheit oder falscher Lagebeurteilung und für
851 5, 2 | Jahre 1054 ihren Höhepunkt fanden, stellen ein Schuldbekenntnis
852 Vorw | totalitären Ideologien des Faschismus, Nationalsozialismus und
853 4, 2 | einheitliches soziologisch fassbares historisches Subjekt als
854 6, 2 | Wiedergutmachung ins Auge zu fassen. Sie hängen ab vom Bewusstsein
855 3, 4 | bewahrt."57~Der hl. Augustinus fasste diese reiche Tradition der
856 7 (99) | haereses IV, 20, 7 (N. Brox: FC 8/4, Freiburg 1997, 166): "
857 Vorw | 22,32).~München, den 22. Februar 2000, am Fest Cathedra Petri ~
858 3, 1 | und der Erneuerung."45 Das Fehlen jeder Sünde bei Christus,
859 1, 3 | Kirche von heute mit den Fehlhaltungen von gestern liegt, wovon
860 4 | verhalten haben und dieses Fehlverhalten, obwohl sie es konnten,
861 4, 2 | historische Fälle kirchlichen Fehlverhaltens angewendet werden. ~
862 3, 1 | Schon Paul VI. hatte feierlich bekräftigt, dass "die Kirche
863 5, 3 | auch für das Schweigen aus Feigheit oder falscher Lagebeurteilung
864 2 (32) | und du hast uns unseren Feinden ausgeliefert, weil wir ihre
865 Vorw | Weder innerer Zerfall noch Feindschaft von außen, die alle menschlichen
866 6, 3 | negativen Vorurteilen und einer feindseligen Haltung voller Verachtung,
867 5, 4 | ist leider negativ."83~Die Feindseligkeit oder das Misstrauen vieler
868 5, 4 | Christen und Juden~Eines der Felder, wo eine besondere Gewissenserforschung
869 1, 1 | Verhalten in der näheren oder ferneren Geschichte.~Man findet in
870 5, 5 | absichtlich Gott von ihrem Herzen fernzuhalten und religiöse Fragen zu
871 3, 4 | unversehrten Glauben, eine feste Hoffnung und eine aufrichtige
872 1 (6) | den Clemens VI. bei der Festlegung des alle 50 Jahre wiederkehrenden
873 3, 4 | wenn auch vom Glauben her feststeht, dass die Heiligkeit als
874 3, 3 | Ambrosius, zu der lapidaren Feststellung: "Seien wir darauf bedacht,
875 2, 1 | dem Lobgesang Asarjas im Feuerofen aufgreifen und im Blick
876 3 (54) | noster vulnus Ecclesiae fiat." Vgl. Lumen gentium, 11: "
877 Einl | macht und erlöst (confessio fidei), wird zu einem Bekenntnis
878 3, 1 | respicias peccata nostra, sed fidem Ecclesiae tuae". ~Nimmt
879 4, 1 | mündliches, archäologisches oder figürliches Zeugnis lassen sich drei
880 3, 1 | und die Kirche als ganze flehen Gott an, dass er nicht auf
881 Vorw | haben."Jesus Christus, das fleischgewordene Wort, ist das wahre Licht,
882 2, 1 | unterscheiden, die aber durchaus fließende Übergänge aufweisen:~- Eine
883 3, 4 | Die Kirche bietet so ein förderndes Umfeld des Glaubens und
884 1, 4 | Gemeinschaft, die in der Folge der Generationen durch die
885 6, 3 | Einheit, in einem Wort die Folgerichtigkeit, die das christliche Dasein
886 6, 2 | Ekklesiale Implikationen ~Welche Folgerungen ergeben sich aus dem Schuldbekenntnis
887 2 (31) | sie, indem sie einen König forderten, dies "zu all ihren Sünden
888 Vorw | Einarbeitung mehrerer Modi in forma specifica gebilligt und
889 5, 2 | Einheit ist auch Quelle und Formgesetz der Lebensgemeinschaft der
890 5, 1 | Vergangenheit und Gegenwart formiert. In gewissen Situationen
891 3, 2 | innerlich durchdringt und formt. So erklärt das II. Vatikanische
892 6, 1 | Vatikanischen Konzils kann dies so formuliert werden: "Die Kirche wird
893 1, 1 | einer vom Lehramt selbst formulierten Vergebungsbitte für die
894 6, 1 | als Versuchungen von heute fortbestehen. Wenn in einem geduldigen
895 Vorw | Leitung von Prof. Dr. Bruno Forte (Neapel) hat eine Subkommission
896 2 (34) | V. 3). In V. 5 stellt er fortfahrend fest: "denn wir haben deine
897 2, 4 | Jubiläumsfeier seiner Kirche hinein fortsetzt. Diese einzigartige Erfahrung
898 3, 3 | Sünde immer da ist. Eine fortwährende Umkehr im Gottesvolk ist
899 1, 4 | also verschiedene wichtige Fragestellungen heraus: Kann man das Gewissen
900 Vorw | Begg (Washington D.C.), Francis Moloney S.D.B. (Washington),
901 Vorw | Behinderung der Emanzipation der Frau. Dieser Kanon der Kritik
902 3, 2 | kann nie geschehen ohne freie Zustimmung des Menschen
903 4 | Kirche wissentlich und mit freiem Willen gegen den Geist des
904 5, 2 | Selbstverleugnung und aus dem freien Strömen der Liebe erwächst
905 6, 3 | machen, der diese Idee völlig fremd ist, muss man dennoch eine
906 4, 2 | Differenzierung und der Fremdartigkeit zuwendet, die es in der
907 2 (32) | Treue gebrochen; wir haben fremde Frauen aus der Bevölkerung
908 Vorw | Jean-Louis Bruguès O.P. (Fribourg) und Rafael Salazar Cardenas
909 1 (4) | lib. V, tit. IX, c. 1 (A. Friedberg, Corpus iuris canonici,
910 6, 1 | durch die Versöhnung und den Frieden im Gehorsam gegenüber der
911 4, 1 | Gegenwart und Zukunft.~Diese fruchtbare innere Durchdringung der
912 4 | vermeiden muss, ist die fruchtlose Diskussion entgegengesetzter
913 3, 3 | seien es Christen, die früher gelebt haben oder die heute
914 3, 4 | sicher das Herzstück der frühpatristischen Ekklesiologie56. Mit diesem
915 2, 3 | lebten. Ein solches System führte dazu, dass einige Israeliten
916 2, 1 | insofern sich diese Völker der Führung Israels durch Gott entgegengestellt
917 2, 1 | Konflikte Israels im Licht der Führungsgeschichte Jahwes findet man etwa im
918 6, 2 | in Aussicht zu nehmen.~- Fünftens ist der pädagogische Aspekt
919 5 | Fünftes Kapitel MORALISCHE BEWERTUNG ~
920 Einl | Vorbehalten gefehlt. Manche fürchten, dass in bestimmten historischen
921 5, 2 | Gedächtnis entstehen kann. Das Fundament dieses neuen Gedächtnisses
922 4, 2 | insofern sich darin die fundamentale Einheit der Kirche als eines
923 4, 1 | einigen in sich verschränkten fundamentalen hermeneutischen Operationen,
924 5, 3 | vieler Christen angesichts fundamentaler Verletzungen der Menschenrechte.
925 Vorw | anderen Seite aber auch eine fundamentalistische Kritik, der es um den Aufweis
926 4, 1 | Komplexität, die ihre schlichte Funktionalisierung für gegenwärtige Interessen
927 5, 1 | will die Liebe und nicht Furcht und Angst. ~Nicht zu unterschätzen
928 Vorw | Jüngern mit dem Dienst der Fußwaschung ein Beispiel der Demut geschenkt
929 3, 1 | So ist sie Trägerin der Gaben Gottes, aber auch der Verdienste
930 4 (65) | Vgl. insgesamt Hans-Georg Gadamer, Wahrheit und Methode. Grundzüge
931 4, 2 | Überlegenheitsgefühl auf eine gänzlich verschiedene Geschichtsphase
932 Vorw | dass, ähnlich wie im Fall Galilei, die Tradition der Kirche
933 Einl | eröffnet einen wirklich gangbaren Weg zur Versöhnung.~Dieser
934 Einl | Ehrlichkeit und Großmut geäußert hat, haben verschiedenartige
935 4, 2 | Gefahr eines Historismus gebannt, der alle Lasten historischer
936 3, 4 | Predigt und Taufe nämlich gebiert sie die vom Heiligen Geist
937 4, 2 | Kirche nicht einfach ein Gebilde ist, das durch menschliche
938 Vorw | Modi in forma specifica gebilligt und ihrem Präsidenten, Kardinal
939 3, 4 | geboren hat und Jungfrau geblieben ist, von ihr seid ihr geboren.
940 3, 4 | empfangenen und aus Gott geborenen Kinder zum neuen und unsterblichen
941 2, 1 | gefehlt. Wir haben deinen Geboten nicht gehorcht> (Dan 3,26.
942 2, 1 | mit ihnen in Verbindung gebracht34.~Aus den angeführten Zeugnissen
943 2, 2 | indem sie zugleich an die Gebrechlichkeit der menschlichen Existenz
944 2 (32) | haben unserem Gott die Treue gebrochen; wir haben fremde Frauen
945 3, 4 | Schoß und bringt sie in der Geburt zur Welt."60~Nach dieser
946 2 (34) | 21; 2,5. 24; Bar 3,5: "gedenke nicht der Treulosigkeit
947 5, 1 | moralischen und religiösen Gedenkens der bösen Tat auslösen,
948 3, 4 | Kirche in seinen geistlichen Gedichten: "Wie die Mutter empfängt
949 2 (31) | Herrn, da sie den Baalen gedient haben; 1 Sam 7,6: Das Volk
950 1, 2 | Anhängern auf den Tod Christi gedrungen haben, kann man dennoch
951 6, 1 | fortbestehen. Wenn in einem geduldigen Dialog ermittelt wurde,
952 6, 2 | Zusammenhänge. Dies betrifft sowohl geeignete Akte der Wiedergutmachung
953 4, 2 | Herrn im Heiligen Geist geeinte geschichtliche Subjekt,
954 Einl | lebendiges, ihm unlöslich geeintes Heilsorgan dient, so dient
955 5, 2 | sich das Gedächtnis von der Gefangenschaft der Vergangenheit. Die Katholiken
956 1, 2 | das nach dem Konzil 1975 gefeiert wurde, hatte Paul VI. das
957 2, 1 | zugefügte Böse nicht gerade gefördert haben".37 ~Aufs ganze gesehen
958 4 | haben, muss natürlich auch gefragt werden, ob sie sich in den
959 2, 1 | gesündigt und durch Treubruch gefrevelt und haben in allem gefehlt.
960 Einl | Weise das gesellschaftliche Gefüge der Kirche dem Geist Christi,
961 1, 4 | wechselseitigen Verstehen geführten Dialog mit denen ein, die
962 4, 2 | theologisch und unter den gegebenen Mentalitätsstrukturen und
963 6, 1 | worden ist, muss deshalb zu gegebener Zeit sachgerecht und pflichtgemäß
964 4, 1 | sich niemals auf aktuelle Gegebenheiten reduzieren, sondern haben
965 Vorw | verbindet oder trennt und gegeneinander aufbringt. Die Formulierung "
966 Vorw | instrumentalisiert, um die Kirche als Gegenmacht zu den Idealen von Freiheit,
967 5, 2 | wechselseitigem Misstrauen und Gegensätzen75.~Was sich in der Geschichte
968 Vorw | vermeiden, die bei allem Gegensatz im gleichen falschen Bild
969 Einl | adäquaten Träger? Wie sind ihre Gegenstände zu bestimmen, wenn historisches
970 1, 4 | Diese Handlungen sind das Gegenteil von bloßer Rhetorik, und
971 4, 2 | nicht weiter.~Jede Form von gegenwärtiger Erklärung muss situationsbezogen
972 5, 3 | an der Wahrheit~Zu diesem Gegenzeugnis der Spaltungen unter den
973 2 (33) | Väter haben saure Trauben gegessen, und den Söhnen werden die
974 3, 3 | werden die Furchen und Falten geglättet, durch das Bekenntnis wird
975 2 (34) | haben deine Gebote nicht gehaltene"; Ps 79,8-9: In diesem Volksklagelied
976 5, 1 | und die Konfrontation wird geheilt und transponiert in die
977 3, 1 | wesentlichen Aspekte ihres Geheimnisses deutlich hervor: Der Aspekt
978 3, 4 | Kirche, indem sie Marias geheimnisvolle Heiligkeit betrachtet, ihre
979 2 (32) | der Bevölkerung des Landes geheiratet; Neh 1,5-11: Nehemia bekennt
980 Vorw | erarbeitet. Als Mitglieder gehörten ihr an die Professoren Roland
981 2, 1 | haben deinen Geboten nicht gehorcht> (Dan 3,26.29). Auf diese
982 1, 2 | zukommt. "Deshalb sind gewisse Geisteshaltungen, die einst auch unter Christen
983 Vorw | culpa der Anhänger dieser Geistesrichtungen für all das beantwortet
984 3, 1 | sichtbaren Wirklichkeit auch eine geistige Realität wahrzunehmen, die
985 Vorw | verkündet hat, und an den geistigen Erfordernissen der jeweiligen
986 Einl | Institution noch allein die geistlich-unsichtbare Gemeinschaft der Gläubigen
987 6, 2 | auch das Verhältnis von geistlichem Gewinn und dem möglichen
988 1, 4 | die von Ungerechtigkeiten gekennzeichnet waren.~Diese Handlungen
989 Einl | präzisiert worden ist, muss noch geklärt werden, was im folgenden
990 4, 2 | Urteil mit einem methodisch geklärten wissenschaftlichen Instrumentarium
991 5, 1 | historischer Ereignisse gelangt, die eine ganz neue und
992 5, 1 | Ausgestaltung der in der Gegenwart gelebten Beziehungen zueinander zu
993 4, 2 | Glauben behindern, der daran gelegen ist, die Texte auf ihren
994 5, 3 | Jahrhunderten an den Tag gelegte Nachgiebigkeit angesichts
995 2, 2 | Gebet des Herrn zu sprechen gelehrt hatte. Wer wirklich seinem
996 4, 2 | von aktuellen Interessen gelenkt oder nur von dem Wissen
997 5, 4 | dass die Juden unsere geliebten Brüder und Schwestern sind
998 5, 3 | ganz fest an das vom Konzil geltend gemachte goldene Prinzip
999 5, 3 | an das vom Konzil geltend gemachte goldene Prinzip zu halten: <
1000 2, 2 | Gottes, eine eschatologische Gemeinde, die jetzt schon als die "
1001 1, 4 | entwickelt hat. So könnte sie gemeinsam mit allen Zeitgenossen all
1002 5, 1 | das man seiner Natur nach gemeinsames Gedächtnis nennen kann.
1003 Vorw | außen, die alle menschlichen Gemeinschaftsgebilde in ihrem Bestand bedrohen,
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