103-brugu | bruno-gemei | gemes-leide | leipz-schul | schwa-vorka | vorle-zweit
Kapitel, Absatz
1004 Vorw | Laufe ihrer Geschichte - gemessen am Evangelium, das sie zu
1005 2 (31) | menschlichen Führer, Mose, gemurrt hatte; 1 Sam 12,19: Die
1006 5, 4 | wurden, dass die Kirche genährt wird von den Wurzeln des
1007 6, 3 | Erinnerung an alte Wunden genährte Konflikte verwickelt sind -
1008 5 | fördern, erweist sich eine genaue Kenntnis aller "Formen des
1009 1, 4 | abzeichnet, besteht in einer genauen Beschreibung der Sünden
1010 5 | aus dem Bereich der Ethik genauer zu beschreiben. ~
1011 Einl | und Bedingungen sowie der genaueren Form von Bitten um eine
1012 1, 1 | zeitgenössischen Sünden und Fehler, genaugenommen die seines unmittelbaren
1013 Vorw | für die Veröffentlichung genehmigt hat.~Im Auftrag des Vorsitzenden
1014 2, 2 | doch unsicher und zur Sünde geneigt bleiben, dient nicht einfach
1015 1 (19) | und in der Ansprache zur Generalaudienz vom 21. Oktober 1992 wollte
1016 7 (101)| für Kernforschung (CERN), Genf am 15. Juni 1982, in: Insegnamenti
1017 2, 3 | Individuen oder Familien sich genötigt sehen, sich aus unerträglichen
1018 Einl | vollzogenen und in Aussicht genommenen Akten bezüglich der Schuld
1019 6, 3 | hervorbringen. Die Missionare "ad gentes" wissen sicher, in welchem
1020 5, 3 | sind zur Verkündigung der geoffenbarten Wahrheit. Dazu sind auch
1021 1, 4 | die mit der christlich geprägten Gesellschaftsform einiger
1022 5, 3 | historisch-kritischem Bewusstsein geprägtes geschichtliches Gedächtnis
1023 Vorw | dieses Textes am besten gerecht, wenn er als eine Interpretationshilfe
1024 2, 3 | Wiederherstellung einer gerechten Ordnung. Jedes System, das
1025 2, 3 | einzelnen im Buch Leviticus geregelt ist (Lev 25). ~In einer
1026 5, 2 | Weise, dass das Gedächtnis gereinigt wird und ein neues Gedächtnis
1027 Vorw | Himmel gegeben, durch den wir gerettet werden sollen" (Apg 4,12).~
1028 Vorw | am Fest Cathedra Petri ~Gerhard Ludwig Müller~ ~
1029 1, 4 | Angst vor den - nicht nur im gerichtlichen Sinn verstandenen - "Kosten",
1030 2, 3 | Armut und Schuldsklaverei gerieten ausgerechnet in dem Land,
1031 5, 2 | Vergangenheit gefallen und nicht die geringsten Anstalten machen, die Hindernisse
1032 2, 3 | denn der Herr hat mich gesalbt. Er hat mich gesandt; damit
1033 3, 3 | Pelagianern: "Die Kirche in ihrer Gesamtheit bittet: Vergib uns unsere
1034 3, 4 | ausdrücken. Im Namen der Gesamtkirche, die eine ist in der Geschichte
1035 2, 2 | zugleich zum Mitmenschen geschädigt haben (Lk 15,21), kann von
1036 2, 2 | auf diesem Verhalten des Geschädigten gegenüber seinen Schuldigem.
1037 3, 1 | Christi und an der von Gott geschenkten Gnade teilhat, so muss er
1038 5, 1 | 18). ~b. Das Prinzip der Geschichtlichkeit. Wenn es zweifellos zutrifft,
1039 Vorw | Erfordernissen der jeweiligen Geschichtsepoche - persönliche Sünden, erschreckendes
1040 Einl | Urteil über spezifische Geschichtsereignisse bilden zu können. Das 5.
1041 2, 1 | Heiligen Schrift, in den Geschichtserzählungen des Alten Testaments ebenso
1042 4, 2 | 4.2 Geschichtsforschung und theologische Auswertung ~
1043 6, 2 | Aussagen, die einem regionalen Geschichtskontext angehören, nicht einfach
1044 4, 2 | eine gänzlich verschiedene Geschichtsphase appliziert, macht sich einer
1045 3, 1 | Kraft dieser alle Zeiten und Geschichtsräume umspannenden Gemeinschaft
1046 4, 2 | erreichbaren Beiträge aus der Geschichtswissenschaft und ihrer Interpretationsmethoden.
1047 3, 1 | einen Raum der menschlichen Geschichtszeit vergegenwärtigt, treten
1048 3, 1 | Wunden, welche die Sünde geschlagen hat, zu heilen"47. In ihrem
1049 5, 4 | angesichts der dem jüdischen Volk geschlagenen Wunden aufrechtzuerhalten.
1050 2 (33) | werden wie ihre Väter, jenes Geschlecht voll Trotz und Empörung;
1051 Vorw | Man kann von ihr nicht die Geschlossenheit und den einheitlichen Duktus
1052 5, 2 | des Evangeliums vor allen Geschöpfen."70 ~Die hauptsächlichen
1053 2, 2 | aufgerufen zur Heiligkeit, "weil geschrieben steht: Seid heilig, wie
1054 1, 4 | privaten wie öffentlichen Gesellschaften sowie die Führer religiöser
1055 Einl | ganz ähnliche Weise das gesellschaftliche Gefüge der Kirche dem Geist
1056 6, 3 | und irgendeiner weltlichen Gesellschaftsbildung. Dennoch kann man den exemplarischen
1057 1, 4 | der christlich geprägten Gesellschaftsform einiger Jahrhunderte (der
1058 2 (36) | Verstoßung als Ausführung des Gesetzes Gottes aufgefasst wurde (
1059 2, 3 | Reichen wiederfanden.~Die Gesetzgebung von Levitikus 25 ist der
1060 3, 1 | weist uns auf eine innere Gesetzmäßigkeit des Glaubens ("lex credendi")
1061 5, 3 | herauszufinden. ~Wenn die Fakten gesichert sind, ist die geistliche
1062 1, 4 | Gerade auch unter diesem Gesichtspunkt erweist sich die Bildung
1063 Einl | Vorurteilen antikirchlich gesinnter Kreise aufgefasst werden
1064 2 (37) | kann hier an die ständig gespannten Beziehungen zwischen Israel
1065 1, 4 | positiven und negativen Sinn gespeichert, die sie erlebt und durchlebt
1066 5, 2 | Faktoren eine sehr große Rolle gespielt. Die Lehre von der Autorität
1067 2 (34) | Jerusalem und das ganze Volk zum Gespött für alle geworden, die rings
1068 6, 1 | gewünschten Gewissensprüfung gesprochen, die auf die Sendung der
1069 Vorw | Glaubenden in ihrer sichtbaren Gestalt gehören darum immer auch
1070 3, 4 | dafür sind die überzeugenden Gestalten der Heiligen, die ihre Heiligkeit
1071 1, 4 | Schuldbekenntnis vor den Kopf gestoßen fühlen, insofern ihre Loyalität
1072 Vorw | allen Menschen, die ihn gesucht und gefunden haben."Jesus
1073 5, 2 | als ob er selbst gleichsam geteilt wäre (vgl. l Kor 1,13).
1074 3, 4 | Herzen nach von der Kirche getrennt hat. Denn er kann immer
1075 2, 2 | ihrem vollen Sinn ans Licht getreten. Die Heiligkeit Gottes vergegenwärtigt
1076 5, 4 | Nationalsozialismus, der, getrieben von einem erbarmungslosen
1077 5, 2 | nahtlosen Leibrock Christi getroffen"71 haben sind das Schisma
1078 5, 2 | II. Vatikanischen Konzil gewachsen war, hat Patriarch Athenagoras
1079 Einl | selbst denen Vergebung zu gewähren, die an uns schuldig geworden
1080 3, 2 | des Heiligen Geistes. Sie gewährleistet die Kontinuität der Sendung
1081 1, 1 | Petrus und Paulus mit der Gewährung eines außerordentlichen (
1082 5, 3 | Verwerflich war jede Form der Gewaltausübung im Kampf gegen Irrtümer. ~
1083 2, 1 | üblen Erfahrungen mit der Gewalttätigkeit anderer Völker dürften die
1084 2, 1 | hinaus ist zu beachten, dass Gewalttätigkeiten Israels gegen andere Völker,
1085 1, 1 | teilweisen) Ablasses verbunden gewesen, der, zusammen mit der Vergebung
1086 6, 2 | Verhältnis von geistlichem Gewinn und dem möglichen Preis,
1087 5, 1 | gewissen Situationen kann diese Gewissensbelastung eine spezifische Weise des
1088 1, 4 | Zeitumstände, in die jede Gewissensentscheidung eingebettet ist, die Handlungsweise
1089 6, 1 | vielen Bischöfen gewünschten Gewissensprüfung gesprochen, die auf die
1090 1, 4 | übergeschichtlich-reinen Gewissensstandpunkt aus beurteilen?~Aber von
1091 4 | kirchliche Lehramt kann nicht mit Gewissheit einen moralischen Akt -
1092 4 | Rekonstruktion der Ereignisse, Gewohnheiten und Einstellungen von damals
1093 6, 3 | anderes als die vom Herrn gewollte Einheit sein. Von einem
1094 6, 1 | der von vielen Bischöfen gewünschten Gewissensprüfung gesprochen,
1095 7 (101)| 1982, in: Insegnamenti di Giovannni Paolo II, V,2, Vaticano
1096 6, 3 | übereinstimmt und wie sie so ein glänzendes Zeugnis ihres Glaubens an
1097 6, 1 | Menschen, damit alle den Glanz und die Schönheit von Gottes
1098 1, 4 | geoffenbarte Wahrheit in Glaubens- und Sittenfragen zu verkünden,
1099 2, 3 | regelmäßige Wiederholung des Glaubensbekenntnisses Israels. Israel bekennt
1100 Vorw | Joseph Ratzinger, Präfekt der Glaubenskongregation, vorgelegt, der ihn für
1101 Vorw | der Kongregation für die Glaubenslehre, Joseph Kardinal Ratzinger,
1102 6, 1 | Lehrverkündigung die von dem Glaubensschatz selbst genau unterschieden
1103 2, 2 | verdunkelt ist von Unverständnis, Glaubensschwäche, Verleugnung und Verrat (
1104 Vorw | Vergebungsbitte Ausdruck ungebrochener Glaubensstärke der katholischen Kirche,
1105 1, 2 | II. Vatikanum nimmt die gleiche Perspektive ein wie Paul
1106 Vorw | Trübsale und Mühen, innere gleichermaßen wie äußere, durch Geduld
1107 2, 1 | den Evangelien. Das gilt gleichfalls, wenn auch eher sporadisch,
1108 6, 3 | von Vorurteilen bestimmten Gleichgültigkeit gegenüber dem Wort des Glaubens
1109 3, 4 | Verehrung wert ist, die Kirche, gleicht Maria, die geboren hat und
1110 Vorw | verhaftet. Er ist markiert von globalen Vorwürfen und Schuldzuweisungen
1111 7 (99) | 4, Freiburg 1997, 166): "Gloria enim Dei vivens homo, vita
1112 1, 1 | außergewöhnlicher Weise den "Schatz der Gnaden", den Christus für das pastorale
1113 3, 2 | des Menschen und ohne die Gnadenhilfe Gottes. ~Wenn dies im Leben
1114 2, 3 | in Freiheit setze und ein Gnadenjahr des Herrn ausrufe" (Lk 4,
1115 3, 2 | sondern aufgrund seines gnädigen Ratschlusses berufen und
1116 2 (32) | ausgeliefert, weil wir ihre Götter verehrt haben"; 2 Makk 7,
1117 3, 1 | die aus menschlichem und göttlichem Element zusammenwächst."44
1118 5, 3 | Konzil geltend gemachte goldene Prinzip zu halten: <Die
1119 3, 1 | Analogie gesehen werden zum gott-menschlichen Geheimnis Jesu Christi.
1120 5, 5 | Abendland ausging. Mit dieser "Gottesdämmerung" gehen eine Reihe von negativen
1121 2, 3 | den Liedern vom leidenden Gottesknecht (Jes 42, 1-9; 49,1-6; 50,
1122 4, 2 | Verschieden sind auch die Grade der Repräsentation der Kirche.
1123 1, 1 | die Bußwallfahrt zu den Gräbern der heiligen Apostel Petrus
1124 3, 1 | Dimension des geschichtlich Greifbaren. Nur <mit den Augen des
1125 1, 2 | gegen die Einheit der Kirche greift das Konzil weitere negative
1126 3, 1 | Hinweis auf die tiefreichende Grenze dieser Analogie nicht unterbleiben. "
1127 4, 1 | Zeugnis der Geschichte in größtmöglicher Objektivität zu sehen mittels
1128 2 (32) | Unsere Schuld ist schon groß genug; Esra 10,2. Schechanja
1129 5 (81) | Erklärung Nostra Aetate mit großem Nachdruck behandelt.~
1130 2, 3 | die aus Stämmen, Clans und Großfamilien besteht, entstehen unvermeidlicherweise
1131 5, 1 | Eine vorurteilsfreie und großherzige Gewissenserforschung ist
1132 5, 1 | Wirkungen, die von einer großherzigen Bereitschaft zur Mitverantwortung
1133 Einl | Geist der Ehrlichkeit und Großmut geäußert hat, haben verschiedenartige
1134 6, 3 | einseitige und uneingeschränkt großzügige Initiative fordern. ~- In
1135 2, 4 | Grundlage, sofern man nur an die Grundaussagen zur Heiligkeit Gottes, zur
1136 4, 2 | objektiven und transzendenten Grundes der Communio des Gottesvolkes
1137 Einl | Kapitel sollen die biblischen Grundlagen herausgearbeitet werden,
1138 5, 1 | säkulare Gesellschaft. Die Grundmodelle des Denkens und Handelns,
1139 6, 3 | reiche Möglichkeiten, die Grundmuster und Aktionen der weltlichen
1140 2, 2 | Gnade Christi. Diese beiden Grundorientierungen durchziehen die Geschichte
1141 5, 1 | ihren leitenden moralischen Grundüberzeugungen nähern. Dies muss man sagen
1142 2, 3 | hatte zum Ziel, die soziale Grundverfassung des Volkes Gottes zu bewahren
1143 4, 1 | lassen sich drei exegetische Grundvollzüge konkret benennen: ~"1. Das
1144 4 (65) | Gadamer, Wahrheit und Methode. Grundzüge einer philosophischen Hermeneutik,
1145 Vorw | Salazar Cardenas M.Sp.S. (Guadalajara, Mexico). Er wurde in zwei
1146 6, 3 | ist, muss man dennoch eine günstige Gelegenheit wahrnehmen,
1147 3, 3 | Gott und seine unendliche Güte und Vergebungsbereitschaft.
1148 3, 3 | Austausch der geistlichen Güter der Leib Christi und darin
1149 5, 1 | individuellen Gewissens, die Gutheit oder Verwerflichkeit der
1150 | habe
1151 3 (59) | quis possit Deum Patrem, habeat ante ecclesiam matrem";
1152 3 (59) | patrem qui ecclesiam non habet matrem"; ders., Ep. 74,7 (
1153 Einl | vielen Verfolgungen vor Augen hält, die die Christen im Laufe
1154 2 (32) | Volkes, während er seine Hände auf den Kopf des "Sündenbocks"
1155 6, 2 | ins Auge zu fassen. Sie hängen ab vom Bewusstsein einer
1156 6, 2 | Vergangenheit zu bereuen. Dies hängt im einzelnen aber von dem
1157 7 (99) | Irenäus von Lyon, Adversus haereses IV, 20, 7 (N. Brox: FC 8/
1158 | hätte
1159 2, 1 | Generation zu erwähnen33.~- Sehr häufig werden die Sündenbekenntnisse,
1160 5, 2 | 10-16). Angesichts dieser Haltungen sind die Worte des Konzils
1161 6, 1 | dieser dauernden Reform (ad hanc perennem reformationem)
1162 1 (7) | protestantische Reformation, in: Handbuch der Kirchengeschichte IV,
1163 Einl | ist sowohl sichtbar als handelndes Subjekt in der Geschichte
1164 5, 1 | Handelns, die sogenannten "Handlungs- und Bewertungsparadigmen"
1165 3, 1 | Kirche als ein einziges Handlungssubjekt und stellt sich als eine
1166 1, 4 | Gewissensentscheidung eingebettet ist, die Handlungsweise der Vorfahren von einem (
1167 4 (65) | Vgl. insgesamt Hans-Georg Gadamer, Wahrheit und Methode.
1168 6, 3 | die in dramatische, vom Hass und von der Erinnerung an
1169 1, 1 | dass die Krankheit sich vom Haupt auf die Glieder, von den
1170 2, 1 | Fragestellung ergeben sich zwei Hauptkategorien der Sündenbekenntnisse,
1171 5, 2 | allen Geschöpfen."70 ~Die hauptsächlichen Spaltungen, die im vergangenen
1172 2, 2 | Markusevangelium. Zu den Hauptthemen zählen dort die Fehler und
1173 2 (32) | eigenen wie auch die des Hauses seines Vaters; Est 4,17n:
1174 Einl | mysterium (29. November 1998) hebt der Heilige Vater unter
1175 3, 1 | schuldlos, unbefleckt war (Hehr 7,26) und die Sünde nicht
1176 5, 4 | Zweige des wilden Ölbaums der Heidenvölker eingepfropft sind (Röm 11,
1177 5, 4 | Ergebnis der ganz und gar heidnischen Ideologie des Nationalsozialismus,
1178 3, 1 | Sünde geschlagen hat, zu heilen"47. In ihrem Geheimnis ist
1179 6, 1 | und Seine befreiende und heilende Wahrheit, die sie im Lauf
1180 2 | BIBLISCHE ZUGÄNGE ZUR FRAGE: HEILIGES GOTTESVOLK UND SCHULD ~Man
1181 1 (19) | Beispiele: Im Rahmen der Heiligsprechung des Jan Sarkander in der
1182 2 (33) | Schafft alles Unreine aus dem Heiligtum. Unsere Väter haben treulos
1183 Vorw | die sie ihrer Sendung zum Heilsdienst an den Menschen gewiss macht.
1184 1, 2 | Sünder mit Gott mittels des Heilsdienstes der Kirche, den sie in ihren
1185 2, 3 | Tat direkt dem göttlichen Heilshandeln. ~Später nehmen die Propheten
1186 Vorw | ist heilig, weil sie das Heilsinstrument des heiligen Gottes ist,
1187 Einl | ihm unlöslich geeintes Heilsorgan dient, so dient auf eine
1188 3, 2 | Vollkommenheit außer dem, der den Heilsplan Gottes sich zu eigen macht
1189 2, 1 | Ausführung des göttlichen Heilsplans mit Israel verstanden wurden (
1190 Vorw | unzerstörbar im Bekenntnis der Heilstaten Gottes, in ihrem Glauben,
1191 Vorw | Wirksamkeit der sakramentalen Heilsvermittlung, die der Kirche anvertraut
1192 1, 3 | seiner Reue und seinem Heilsvertrauen. Keiner kann an dessen Stelle
1193 3, 3 | die Sünde einzelner der Heilsweg aller behindert und verstellt
1194 3, 1 | Werkzeug des universalen Heilswillens Gottes~"Die Kirche steht
1195 3, 1 | Zeichen und Instrument des Heilswirkens des Sohnes Gottes in der
1196 3, 3 | liegt aber erst im Leben der Heimat, nicht im Leben der Pilgerschaft,
1197 4, 2 | Heiligung auch "Heilige" heißen, sind mit den Heiligen der
1198 1, 3 | Verkündigung des Evangeliums herangezogen wurden. ~Fördern möchte
1199 2 | theologisch in verschiedener Weise herausarbeiten. Das gilt auch für das Sündenbekenntnis,
1200 7 | eine unwidersprechliche Herausforderung der Wahrheit, dass es neben
1201 Vorw | VORWORT DES HERAUSGEBERS ~Der Aschermittwoch des
1202 2, 3 | Gott, der euch aus Ägypten herausgeführt hat, um euch das Land Kanaan
1203 6, 3 | Vergebungsbitte nicht genug herausstellen.~- Es ist zu hoffen, dass
1204 5, 3 | historisch-kritische Untersuchung herauszufinden. ~Wenn die Fakten gesichert
1205 6, 3 | ist es angezeigt, deutlich herauszustellen, wie das Schuldbekenntnis
1206 2 (34) | dies wegen unserer Sünden herbeigeführte (V. 28); Dan 9,4-19: "Wegen
1207 2, 1 | vorangegangener Generationen hergestellt wird31. ~- Eine zweite Gruppe
1208 3 | Gegenwart. Denn aus ihrer Herkunft und Sendung ergibt sich
1209 3, 3 | ohne Sünde zu sein: "Die herrliche Kirche, die keinen Makel
1210 7 | wendet und ihn in seiner herrlichen Gnade und Barmherzigkeit
1211 1, 4 | von den Ungerechtigkeiten herrühren, deren sich ihre Vorfahren
1212 Vorw | Schattenseiten und alles Versagen herunterspielt oder leugnet. Töricht und
1213 6, 3 | und Früchte der Versöhnung hervorbringen. Die Missionare "ad gentes"
1214 Einl | verschiedenartige Reaktionen hervorgerufen. Das unbedingte Vertrauen,
1215 3, 4 | Söhne und Töchter Gottes hervorzubringen. Er ist um so mehr Mutter
1216 2, 2 | zugefügt hat. Was zählt, ist Herzensänderung und die Bereitschaft zu
1217 3, 4 | Ecclesia Mater ist sicher das Herzstück der frühpatristischen Ekklesiologie56.
1218 4, 1 | wirkliche Korrespondenz herzustellen zwischen dem Verständniskontext
1219 1, 4 | besonders wenn sie sich an heutige menschliche Gemeinschaften
1220 1, 4 | heraus: Kann man das Gewissen heutiger Menschen mit einer "Schuld"
1221 Vorw | Kreuzzüge - Inquisition Hexenwahn - Wissenschaftsfeindlichkeit -
1222 3, 2 | Kirche alle, mögen sie zur Hierarchie gehören oder von ihr geleitet
1223 6, 1 | Getauften sind aufgefordert, "hierbei ihre Treue gegenüber dem
1224 Vorw | kein anderer Name unter dem Himmel gegeben, durch den wir gerettet
1225 2, 2 | 6,3) ertönt auch in der himmlischen Liturgie, wie der Seher
1226 2 (31) | in das verheißene Land hinaufzuziehen; Ri 10,10. 12: Zur Zeit
1227 1, 3 | II. Vatikanischen Konzils hinausgegangen18 und hat die Vergebungsbitte
1228 Vorw | bloßes Vergessen von Schuld hinausläuft und einen endgültigen Schlußstrich
1229 6, 3 | Evangeliumsverkündigung hindern, indem man die negativen
1230 5, 2 | geringsten Anstalten machen, die Hindernisse der Einheit aus dem Weg
1231 | hinein
1232 2, 2 | Anteil (Joh 17,16-19), da sie hineingenommen sind in die Sohnesbeziehung
1233 Vorw | in diese Vergebungsbitte hineinprojiziert werden. Es wäre nur eine
1234 6, 1 | gegenüber der Wahrheit tiefer hineinwächst. In Tertio Millennio Adveniente
1235 Einl | Versöhnung. ~Am Ende dieser Hinführung zum Thema ist es sicher
1236 6, 1 | vieler Christen bis hin zur Hingabe des Lebens für ihre Treue
1237 3, 2 | geliebt und sich für sie hingegeben, um sie zu heiligen (vgl.
1238 2, 2 | gegen ihn hat, "dass er hingeht und sich mit seinem Bruder
1239 Einl (2) | Papst die Kirche darauf hingewiesen, sich auf den Weg zu begeben,
1240 5, 3 | propagiert und dabei die innere Hinordnung dieser Werte auf das Evangelium
1241 2, 1 | Gott bekennt oder auf sie hinweist, ohne dass irgendein (expliziter)
1242 2, 3 | Altlasten der Geschichte hinzielt: die Feier des "Jubeljahres",
1243 2 (31) | dies "zu all ihren Sünden hinzugefügt haben"; Esra 10,13: Das
1244 Vorw | Neuerdings sind weitere Elemente hinzugetreten. Man macht das Christentum
1245 1, 4 | alle Übel der Vergangenheit hinzustellen. Dies schließe gleichzeitig
1246 5, 3 | vergangenen Jahrtausend hinzuzufügen, bei denen zweifelhafte
1247 2 (33) | 2 Chr 29,5-7: Der König Hiskija sagt zu den Priestern und
1248 4 | Schritt in der Befragung der Historiker, von denen man nicht eine
1249 5, 3 | historische Wahrheit durch eine historisch-kritische Untersuchung herauszufinden. ~
1250 5, 3 | verhindert werden. Nur ein von historisch-kritischem Bewusstsein geprägtes geschichtliches
1251 4, 1 | ihnen nur mittels einer historisch-kritischen Untersuchung annähern. Diese
1252 4 | der Inquisition aus einer historisch-theologischen Perspektive folgende Wertung
1253 4, 2 | ist auch die Gefahr eines Historismus gebannt, der alle Lasten
1254 1 (5) | 2. Leo XIL, Brief Quod hoc ineunte, 24. Mai 1824, §
1255 5, 2 | aus dem Jahre 1054 ihren Höhepunkt fanden, stellen ein Schuldbekenntnis
1256 3, 3 | wir das Taufkleid tragen, hören wir nicht auf zu sündigen,
1257 6, 3 | kirchlichen Autorität ihren Hörern verständlich machen können.
1258 2, 3 | sich andere Israeliten in hoffnungsloser Verschuldung und Knechtschaft
1259 5, 5 | Joh 13,35). Von diesem hohen Anspruch her ist aber auch
1260 2 (32) | und Sünde"; Lev 16,21: Der Hohepriester bekennt am großen Versöhnungstag
1261 7 (99) | vivens homo, vita autem hominis visio Dei."~
1262 7 (99) | Gloria enim Dei vivens homo, vita autem hominis visio
1263 3 (58) | 938): "Mater ista sancta, honorata, Mariae similis, et parit
1264 4, 1 | Auswertens eine Art Osmose und "Horizontverschmelzung" vollziehen wird. Darin
1265 1 (7) | Kirchengeschichte IV, hg. v. Hubert Jedin, Freiburg / Basel /
1266 3 (56) | Bari) 1974, 110. Vgl. auch Hugo Rahner, Mater Ecclesia.
1267 2, 2 | erinnert werden. Die Conditio humana et christiana umschreibt
1268 2, 1 | Persönlichkeit"). Die verschiedensten Hypothesen wurden als Antwort auf diese
1269 3 (59) | 6 (CCL 3,253): "Habere iam non potest Deum patrem qui
1270 2 (33) | 8ff.: Der Beter spricht in Ich-Form: "... damit sie nicht werden
1271 Vorw | wird, was im Namen dieser Ideale den Christen und den Menschen
1272 1, 4 | Obskurantismus und Intoleranz identifiziert. ~Die Vergebungsbitten des
1273 4, 2 | Einheit der Kirche als eines identischen Subjekts im Wandel ihrer
1274 4, 2 | das ihr Wesen und ihre Identität ausmacht. Das Wesen der
1275 5, 4 | ganz und gar heidnischen Ideologie des Nationalsozialismus,
1276 Vorw | Liberalismus sowie der totalitären Ideologien des Faschismus, Nationalsozialismus
1277 4, 2 | konfessionalistischen und ideologischen Vorurteilen. Dies betrifft
1278 2 (35) | Dtn 1,41; Num 14,10), die Idolatrie (wie in Ri 10, 10-15), das
1279 3 (54) | PL 16,278 D): "Caveamus igitur, ne Lapsus noster vulnus
1280 3 (62) | Vgl. Ignatius von Antiochien, An die Römer,
1281 1, 4 | Kreisen gehegt werden, wo man ignorant oder wider besseres Wissen
1282 3 (52) | Aquin, Summa theologiae III, q. 8, a. 3, ad 2.~
1283 3 (58) | et parit et Virgo est. Ex illa nati estis et Christum parit:
1284 5, 1 | Urteil" und "moralischer Imperativ" begründet im Angesicht
1285 Einl | bewegen. ~Die Kirche ist imstande dies zu tun, insofern Jesus
1286 3 (60) | 25,171f. (CSEL 30,243): "Inde manet mater aeterni semine
1287 1 (19) | seiner Botschaft an die Indianer Amerikas in Santo Domingo
1288 1 (19) | der Sühne" leisten und die indianische Urbevölkerung von Lateinamerika
1289 5, 5 | Phänomenen einher: religiöse Indifferenz, verbreiteter Mangel an
1290 2, 1 | Texte des Bekenntnisses individueller Sünden, und b) Texte mit
1291 2, 3 | Situationen der Unordnung, wenn Individuen oder Familien sich genötigt
1292 2, 2 | man jedoch nirgends ein Indiz dafür, dass die Urkirche
1293 1, 4 | weltlichen und geistlichen Macht ineinander verwoben waren.~Ohne eine
1294 1 (5) | Leo XIL, Brief Quod hoc ineunte, 24. Mai 1824, § 2, spricht
1295 Vorw | diesem Zusammenhang die Infallibilität in der Auslegung der Offenbarung
1296 2, 2 | einfach nur einer bloßen Information über historische Vorkommnisse
1297 4, 1 | Verwendung aller erreichbaren Informationen zur Rekonstruktion des Umfeldes,
1298 5, 2 | nichts mit dem eigentlichen Inhalt unseres christlichen Glaubens
1299 4, 1 | bewegen. Nur so kann man die Inhalte genau benennen und die Herausforderungen
1300 2, 1 | Zeugnisse auswählen und inhaltlich ordnen soll.~Man kann die
1301 1, 3 | die die Geschichte der innerchristlichen Spaltungen begleiten, nicht
1302 Vorw | eingestiftet hat. Weder innerer Zerfall noch Feindschaft
1303 Vorw | auch, dass gegenwärtige innerkirchliche Spannungen in diese Vergebungsbitte
1304 Vorw | kommen kann und dass sie im innersten Wesen korrumpiert sei, wenn
1305 Vorw | Zeichen und Werkzeug für die innigste Vereinigung mit Gott wie
1306 6, 2 | aussprechen können. Es ist insbesondere der universale Hirte der
1307 7 (101)| Genf am 15. Juni 1982, in: Insegnamenti di Giovannni Paolo II, V,
1308 4 (65) | Vgl. insgesamt Hans-Georg Gadamer, Wahrheit
1309 2, 2 | vgl. Mt 18,21f.).~Jesus insistiert auf diesem Verhalten des
1310 3 | den Werten des Glaubens inspirierten Lebenszeugnisses den Anblick
1311 3, 4 | erkennen, "indem Christus inständig um Vergebung angerufen wird"63~
1312 Einl | weder allein die historische Institution noch allein die geistlich-unsichtbare
1313 3, 1 | Natur Christi Zeichen und Instrument des Heilswirkens des Sohnes
1314 Vorw | Kirchengeschichte wird instrumentalisiert, um die Kirche als Gegenmacht
1315 Vorw | nur eine weitere Form der Instrumentalisierung der Kirchengeschichte, wenn
1316 4, 2 | einer apologetischen oder instrumentalistischen Umgangsweise mit der Geschichte
1317 4, 2 | geklärten wissenschaftlichen Instrumentarium voraus.~Unter Beachtung
1318 4 | betreffenden Vorgänge mit intellektueller Redlichkeit wissenschaftlich
1319 Einl | außerordentliche Gnade des Jubiläums intensiver zu erleben", die "Reinigung
1320 4, 2 | Glaubens zu befragen, die Interaktion zwischen Vergangenheit und
1321 5, 1 | die der Hermeneutik einer Interferenz von historischer und theologischer
1322 4, 1 | dem Interpreten und dem Interpretandum ist in der gemeinsamen Teilhabe
1323 4, 1 | dem man tätig ist, und die Interpretationsgemeinschaft, zu der man gehört, in deren
1324 Vorw | gerecht, wenn er als eine Interpretationshilfe betrachtet wird, die von
1325 4, 2 | Geschichtswissenschaft und ihrer Interpretationsmethoden. Die Anwendung der historischen
1326 4, 2 | wie auch des theologischen Interpretationsstandpunktes, von dem aus die Einheit
1327 4, 1 | seine Auswirkung auf den Interpretationsvorgang beobachten und in Grenzen
1328 4, 1 | Schwierigkeit, Geschichte zu interpretieren ~Welche Bedingungen einer
1329 6, 3 | Initiative fordern. ~- In der interreligiösen Begegnung ist es angezeigt,
1330 1, 3 | rechtlich-politischer Kompetenz - involviert waren19.~In dem Apostolischen
1331 1, 4 | Aber während ihrer ganzen irdischen Pilgerschaft wird der gute
1332 7 (99) | Irenäus von Lyon, Adversus haereses
1333 | irgendein
1334 2, 3 | Ordnung. Jedes System, das irgendeinen Israeliten zum Fremden machte,
1335 Vorw | Thomas Norris (Maynooth, Irland), Jean-Louis Bruguès O.P. (
1336 1 (7) | Zitiert nach Erwin Iserloh, Die protestantische Reformation,
1337 2 (33) | der die sauren Trauben isst, werden die Zähne stumpf. ~
1338 3 (58) | 25, 8 (PL 46,938): "Mater ista sancta, honorata, Mariae
1339 5 (75) | Vatican-Phanar (1958-1970), Rom / Istanbul 1971~
1340 Vorw | wörtliche Wiedergabe des italienischen Ausdrucks "purificazione
1341 1 (4) | 1 (A. Friedberg, Corpus iuris canonici, II, c. 1304).~
1342 1 (4) | Extravagantes communes, lib. V, tit. IX, c. 1 (A. Friedberg, Corpus
1343 4 (66) | Bernard J. F. Lonergan SJ, Methode
1344 1, 4 | Gesellschaftsform einiger Jahrhunderte (der sogenannten cristianità)
1345 5, 4 | dieser Beziehungen in zwei Jahrtausenden ist leider negativ."83~Die
1346 2 (32) | bekenne ich mich schuldig. Jahwe ist im Recht; ich aber und
1347 2, 1 | Licht der Führungsgeschichte Jahwes findet man etwa im Zusammenhang
1348 2, 2 | Vermeidung böser Taten (vgl. etwa Jak 1,5. 8.19-21; 2,1-7; 4,1-
1349 1 (19) | der Heiligsprechung des Jan Sarkander in der Tschechischen
1350 Vorw | Norris (Maynooth, Irland), Jean-Louis Bruguès O.P. (Fribourg)
1351 5, 1 | Handelns. Dies ereignet sich jedesmal, wenn man zu einer neuen
1352 1 (7) | Kirchengeschichte IV, hg. v. Hubert Jedin, Freiburg / Basel / Wien
1353 2, 2 | bereit zu sein, wenn sich jemand an ihnen versündigt hat,
1354 1, 2 | irgendeiner Zeit und von irgend jemandem gegen die Juden gerichtet
1355 3 | Töchter an, eingedenk aller jener Vorkommnisse im Laufe der
1356 2 (33) | nicht werden wie ihre Väter, jenes Geschlecht voll Trotz und
1357 2 (34) | Taten unserer Väter sind Jerusalem und das ganze Volk zum Gespött
1358 2, 2 | Das Dreimal-Heilig der Jesaja-Vision (Jes 6,3) ertönt auch in
1359 Vorw | geistigen Erfordernissen der jeweiligen Geschichtsepoche - persönliche
1360 1, 3 | von Christen - freilich in jeweils spezifischer rechtlich-politischer
1361 2, 2 | euch nicht von neuem das Joch der Knechtschaft auflegen!" (
1362 2, 2 | entscheidend ist, begegnet im Johannesevangelium als "das neue Gebot": Die
1363 2, 1 | Ausrottung der Kanaanäer (Jos 2-11; Dtn 7,2) oder der
1364 2 (33) | 22,13 (vgl. 2 Chr 34,21): Joschija fürchtet den Zorn des Herrn, "
1365 2, 4 | Lk 4,21 ), sich in die Jubiläumsfeier seiner Kirche hinein fortsetzt.
1366 2, 2 | 1,13-25; 2 Petr 2,1-22; Jud 3-13; 1 Joh 1,5-10; 2,1-
1367 5, 4 | sind. ~Die Schoah, der Judenmord, war freilich das Ergebnis
1368 5 (83) | Religiösen Beziehungen zum Judentum Wir erinnern. Eine Reflexion
1369 5 (83) | So das Urteil im jüngsten Dokument der Kommission
1370 3, 4 | Kraft des Heiligen Geistes jungfräulich einen unversehrten Glauben,
1371 3 (56) | Vgl. K. Delahaye, La Comunità.
1372 1, 2 | Verfeindungen entstanden, und es kam zur Trennung recht großer
1373 5, 3 | Form der Gewaltausübung im Kampf gegen Irrtümer. ~Eine ebenso
1374 2, 3 | herausgeführt hat, um euch das Land Kanaan zu geben und euer Gott zu
1375 2, 1 | Zusammenhang der Ausrottung der Kanaanäer (Jos 2-11; Dtn 7,2) oder
1376 3, 1 | 26) und die Sünde nicht kannte (2 Kor 5,21), sondern allein
1377 1, 4 | Überlieferungen ihres liturgischen, kanonischen und aszetischen Lebens bieten
1378 Einl | Kirche begangenen Schuld als Kapitulation vor den eingefleischten
1379 Vorw | Zweifel an ihrer Sendung? Kapituliert sie vor kirchenfeindlicher
1380 1, 4 | wie ein unerschöpflicher Katalog von nachahmenswerten Modellen,
1381 Vorw | zusammengestellten theologischen Kategorien und hermeneutischen Prinzipien
1382 Vorw | desavouieren. Von dieser Seite ist kaum zu erwarten, dass das mea
1383 3, 3 | in dieser neuen Bitte, kehren wir wie der verlorene Sohn
1384 3, 3 | umgekehrt, dann darf die Kehrseite nicht aus dem Blick geraten.
1385 4, 1 | auch die Schwierigkeiten kennen, eine wirkliche Korrespondenz
1386 7 (101)| europäischen Zentrum für Kernforschung (CERN), Genf am 15. Juni
1387 2, 3 | oder ihren Knechten und Kindern, die sie an diejenigen abgeben
1388 Vorw | Sendung? Kapituliert sie vor kirchenfeindlicher Polemik, oder handelt es
1389 Vorw | Es ist aber auch keine kirchengeschichtliche Spezialuntersuchung zum
1390 Einl | theologischer Beurteilung kirchengeschichtlicher Vorgänge, um sich angesichts
1391 1, 4 | könnte und eingefleischte Kirchenhasser es als Bestätigung ihrer
1392 Vorw | tritt. ~Vielmehr ist mit der Kirchenkonstitution des II. Vatikanischen Konzils (
1393 3, 3 | Überzeugung veranlasste die Kirchenväter, wie hier den hl. Ambrosius,
1394 3, 4 | Kinder mitzutragen. Den Kirchenvätern erschien die Kirche wie
1395 6, 1 | sittlichen Leben, in der Kirchenzucht oder auch in der Art der
1396 6, 2 | Reziprozität) soll daher kirchlicherseits nicht zur absoluten Bedingung
1397 5, 1 | leitet. ~Im Licht dieser Klärungen der ethischen Urteilskriterien
1398 2 (31) | zugibt, sich mit seiner Klage über "die elende Speise"
1399 1, 2 | getrennten Christen aufgreifen, klargestellt, dass man den Zeitgenossen
1400 5, 1 | Handlungsweisen in Typen klassifizieren und bewerten kann und mitunter
1401 2, 3 | Unabhängigkeit und Freiheit auch der kleinen Familien des Landes wiederherzustellen.~
1402 1, 1 | Missbräuche, derer sich Kleriker und Laien schuldig gemacht
1403 1, 2 | Verfehlungen ihrer Glieder, Klerikern wie Laien, gestern und heute12,
1404 Vorw | westlichen Europa bei meist klischeehafter und vorurteilsbefrachteter
1405 4, 2 | Verallgemeinerungen und Klischeevorstellungen führen hier nicht weiter.~
1406 6, 2 | Mahnung des Apostels, mit Klugheit und Liebe Rücksicht zu nehmen
1407 2, 3 | Land oder Haus oder ihren Knechten und Kindern, die sie an
1408 Einl (2) | Vergangenheit. Auf diese Weise könne die Kirche den einzelnen
1409 5, 4 | begünstigt wurde, die in den Köpfen und Herzen einiger Christen
1410 2, 2 | Röm 6,1-11; Gal 3,27f; Kol 3,10; 2 Kor 5,14f .) und
1411 6, 2 | als einzelne oder in einem kollegialen bischöflichen Akt diese
1412 Vorw | Vergebung für die Wunden, die im kollektiven Gedächtnis der religiösen
1413 Vorw | ist. Zwar gibt es keine Kollektivschuld, deren Zurechnung eine Verletzung
1414 5, 1 | davon formen zu lassen. ~Die Kombination des historischen und theologischen
1415 6, 2 | Vergebungsbitten ist. Die in Frage kommenden menschlichen Adressaten,
1416 4, 1 | Sympathieverhältnis geben. Diese kommunikative Verbindung gründet in der
1417 Vorw | Nationalsozialismus und Kommunismus. Dies beschränkt sich auf
1418 3, 1 | Kirche "bilden eine einzige komplexe Wirklichkeit, die aus menschlichem
1419 4 | Urteil" zu klären ist ebenso kompliziert wie notwendig und entscheidend.
1420 Vorw | Menschenrecht auf Ehe in Konflikt stehe, oder wenn sie die
1421 5, 2 | neuen Gebot, der Liebe, mehr konform geht. Das Zeugnis Papst
1422 5, 1 | an die Spaltung und die Konfrontation wird geheilt und transponiert
1423 4, 1 | möglichen anderen Auslegungen zu konfrontieren.~
1424 Vorw | Kommission, des Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, Joseph
1425 5, 1 | sich normalerweise auf den Konnex von Tat und Täter. So ergibt
1426 5 (75) | und dem Patriarchal von Konstantinopel im Tómos Agápes: Vatican-Phanar (
1427 5, 2 | kulturellen Faktoren, historischen Konstellationen oder Vorurteilen führen
1428 4, 2 | sozialen und kulturellen Kontextes einer von der Gegenwart
1429 3, 4 | verwirklicht sich die Kirche kontinuierlich in der Gemeinschaft des
1430 5, 2 | Lehre zum Gegenstand der Kontroverse. ~Der Weg, der sich auftut,
1431 3, 4 | Kirche als Mutter". Dieses Konzept der Ecclesia Mater ist sicher
1432 6, 2 | verschiedenen Modelle und Konzeptionen einer Theologie der Mission
1433 1, 2 | Perspektive ein wie Paul VI. Die Konzilsväter sagen im Hinblick auf die
1434 5 (80) | TMA, 35. Das Konzilszitat stammt aus Dignitatis Numanae,
1435 2, 1 | an die Vorstellung der "korporativen Persönlichkeit"). Die verschiedensten
1436 4 | Fragen eine wissenschaftlich korrekte Antwort gibt, kann man auch
1437 Einl | Zeiten, Orte und Umstände ein korrektes und begründetes Urteil über
1438 4, 1 | sie darstellen kann. Die Korrektheit der eigenen Interpretation
1439 4, 1 | Schwierigkeiten kennen, eine wirkliche Korrespondenz herzustellen zwischen dem
1440 Vorw | dass sie im innersten Wesen korrumpiert sei, wenn man sie an ihren
1441 Vorw | die vom Geist Gottes vor Korruption und Zersetzung bewahrt werden (
1442 1, 4 | gerichtlichen Sinn verstandenen - "Kosten", die eine Anerkennung der
1443 2, 4 | Schuld für alle Leiden und Kränkungen, die die Söhne und Töchter
1444 1, 1 | zu verwundern, dass die Krankheit sich vom Haupt auf die Glieder,
1445 Einl | antikirchlich gesinnter Kreise aufgefasst werden könnte. ~
1446 1, 4 | die in einflussreichen Kreisen gehegt werden, wo man ignorant
1447 3 | durch die Vermittlung des Kreuzesopfers des Sohnes in Heiligkeit
1448 2, 1 | Die Interpretation der kriegerischen Konflikte Israels im Licht
1449 1, 4 | anvertraut worden ist. ~Es kristallisieren sich also verschiedene wichtige
1450 6, 1 | non reformationis)"94. Das Kriterium einer wahren Reform und
1451 Vorw | Propagandatrick, um ihre Kritiker zu beschwichtigen? ~Diesen
1452 Vorw | verflochten waren. Neuere Kritikpunkte sind nur die Nachwirkungen
1453 1, 3 | Millennio Adveniente 20 kündigte der Papst an, dass das Jubiläum
1454 5, 1 | Akte sind Sinnbild für das künftige Leben der ganzen Kirche,
1455 5, 1 | Beleidigungen in der Gegenwart kulminiert.~"Das Gedächtnis reinigen"
1456 5, 2 | des 11. Jahrhunderts haben kulturelle und historische Faktoren
1457 5, 1 | müssen wir in die Lebens- und Kulturwelt derer eintreten, die diese
1458 5, 5 | Antlitz des lebendigen Gottes kund machen. Sie sind berufen,
1459 Vorw | Staat, Kultur, Wissenschaft, Kunst, Rechtsordnung u.a.). Nicht
1460 1, 1 | Vorgängers Leos X. und seiner Kurie, ohne jedoch damit eine
1461 Einl | Im 1. Kapitel wird ein kurzer historischer Rückblick auf
1462 Vorw | gleichen Punkten bestehende Kurzlitanei vorgehalten: Kreuzzüge -
1463 5 (83) | Reflexion über die Shoah, Rom, l6. März 1998, 3.~
1464 3 (47) | Gottes (30. Juni 1968), Nr.l9 (zitiert in Katechismus
1465 4 | Zuständigkeitsbereiches läge, sondern vielmehr eine Hilfe
1466 5, 2 | andere nur dröhnendes Erz und lärmende Pauke ist" (1 Kor 13,1),
1467 5, 3 | aus Feigheit oder falscher Lagebeurteilung und für das, was unentschlossen
1468 4, 2 | Kirche, als Geistlicher oder Laie, gehandelt und sich dabei
1469 3, 3 | den hl. Ambrosius, zu der lapidaren Feststellung: "Seien wir
1470 3 (54) | D): "Caveamus igitur, ne Lapsus noster vulnus Ecclesiae
1471 2, 2 | befreit. Bleibt daher fest und lasst euch nicht von neuem das
1472 1 (19) | indianische Urbevölkerung von Lateinamerika sowie die als Sklaven deportierten
1473 Vorw | Zölibat der Priester in der lateinischen Kirche fälschlicherweise
1474 2, 2 | durchziehen die Geschichte und laufen nebeneinander her. Der Glaubende
1475 Vorw | bestätigt fühlen und um so lauter der katholischen Kirche
1476 Vorw | riconciliazione. La Chiesa e le colpe del passato" erarbeitet.
1477 5, 4 | Herzen einiger Christen lebendig waren. Haben die Christen
1478 Einl | dem göttlichen Wort als lebendiges, ihm unlöslich geeintes
1479 5, 1 | verstehen, müssen wir in die Lebens- und Kulturwelt derer eintreten,
1480 3, 4 | Zeugnis. Gestärkt von dieser lebensaufbauenden Gemeinschaft kann sich jeder
1481 3, 2 | ganzen Sein eins wird mit dem Lebensentwurf, den Gott für ihn bereitet
1482 5, 2 | Christenheit~Die Einheit ist das Lebensgesetz des dreifaltigen Gottes,
1483 4, 1 | Zu bedenken ist auch der Lebenskontext, in dem man tätig ist, und
1484 6, 3 | aus dem die Kirche ihre Lebenskraft gewinnt, bieten auch reiche
1485 3, 1 | wachsam sein und bedarf einer lebenslang währenden Buße und Erneuerung.
1486 5, 5 | Relativismus, Leugnung des Lebensrechtes der ungeborenen Kinder bis
1487 2, 3 | sich aus unerträglichen Lebensumständen "auszulösen" durch Verzicht
1488 Vorw | und in den sakramentalen Lebensvollzügen, die Christus ihr eingestiftet
1489 3 | des Glaubens inspirierten Lebenszeugnisses den Anblick von Denk- und
1490 5, 5 | ungeborenen Kinder bis hin zur Legalisierung der Abtreibung und eine
1491 1, 2 | unzulänglichen Verständnisses für die legitime Autonomie der Wissenschaft
1492 6, 2 | Adressaten und die Erwägung ihrer legitimen Wünsche und Vorstellungen
1493 6, 2 | hat im eigentlichen Sinn lehramtliche Qualität. Wenn einer oder
1494 6, 2 | oder Relativierung früherer lehramtlicher Aussagen verlangt werden. ~-
1495 4, 1 | man aus der Vergangenheit Lehren ziehen für die Gestaltung
1496 5, 2 | überwinden, ist der Dialog über Lehrfragen in wechselseitiger Liebe
1497 5, 2 | Zeit noch nicht die spätere lehrmäßige Abklärung und Ausformulierung
1498 1, 4 | Bewusstsein in der Gegenwart. Die Lehrtradition, die Überlieferungen ihres
1499 6, 1 | oder auch in der Art der Lehrverkündigung die von dem Glaubensschatz
1500 6, 2 | Charisma der bischöflichen Lehrvollmacht verwickelt ist, mit dem
1501 5, 2 | Jahrtausend "den nahtlosen Leibrock Christi getroffen"71 haben
1502 Vorw | Menschen anderen Glaubens an Leid zugefügt worden ist. Sie
1503 1, 2 | dennoch die Ereignisse seines Leidens weder allen damals lebenden
1504 4 | denn diese sind oft mit Leidenschaften und Emotionen überladen,
|