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| P. Thomas de Saint Laurent Das Buch vom Vertrauen IntraText CT - Text |
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II
Gehen wir in unseren Überlegungen weiter. Was für eine souveräne Kraft stärkt die Hoffnung derart, daß sie sich von den Anstürmen der Widrigkeiten nicht erschüttern läßt? ... Der Glaube! Die vertrauensvolle Seele behält die Versprechen des himmlischen Vaters im Gedächtnis und betrachtet sie tiefgehend. Sie weiß, daß Gott sein Wort nicht brechen kann, und bleibt daher unerschütterlich in ihrer Sicherheit. Wenn die Gefahr sie bedroht, sie einschließt, sie sogar beherrscht, bleibt sie dennoch gelassen. Trotz des drohenden Risikos wiederholt die die Worte des Psalmisten: „Der Herr ist mein Licht und mein Heil ... vor wem sollte ich mich fürchten? Der Herr ist meines Lebens sicherer Schutz ... vor wem sollte ich erschrecken?...“ 4. Zwischen Glaube und Vertrauen bestehen engste Beziehungen, innigste verwandtschaftliche Bindungen. Mit den Worten eines modernen Theologen muß man im Glauben „den Grund und die Wurzel“ 5 des Vertrauens sehen. Je tiefer aber die Wurzel ins Erdreich vordringt, um so mehr Nährstoffe holt sie aus diesem heraus, umso stärker wird der Stengel und umso reicher die Blüte. So entwickelt sich auch unser Vertrauen in dem Maße, in dem sich unser Glaube vertieft. Die heiligen Bücher wissen um die Beziehung, die diese beiden Tugenden vereint. Werden deshalb nicht beide von der Feder der heiligen Urheber mit dem Wort „fides“ bezeichnet?
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4 Dominus illuminatio mea et salus mea; quem timebo? Dominus protector vitae meae; a quo trepidabo? Pslamen, XXVI, 1. 5 Itaque quatenus fides est causa et radix hujus fiduciae, potest accipi fides pro fiducia causaliter, ut quando S. Jacobus ait: Postulet in fide nihil haesitans (I, 6). Ibi enim et aliis similibus locis fides aut simpliciter ponitur pro fiducia aut intelligitur quidam fides dogmatica, sed in quantum roborat spem. – Pesch, Praelectiones dogmaticae, Bd. VII, S. 51, Nota 2. |
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