Teil, Abschnitt, Kapitel, Absatz
1 Prolog, 0, 2, 9| auch den tridentinischen nennt und der als Kurzfassung
2 1, 1, 1, 31 | Gottes zu gelangen. Man nennt diese auch ,,Gottesbeweise",
3 1, 1, 3, 143 | 5.]. Die Heilige Schrift nennt diese Antwort des Menschen
4 1, 2, 0, 187 | Kurzfassungen des Glaubens nennt man ,,Glaubensbekenntnisse",
5 1, 2, 0, 187 | kurz zusammenfassen. Man nennt sie auch ,,Credo", weil
6 1, 2, 1, 207 | Gott, der sich ,,Ich-bin" nennt, offenbart sich als der
7 1, 2, 1, 239 | des Glaubens Gott ,,Vater" nennt, so weist sie vor allem
8 1, 2, 1, 256 | man auch den ,,Theologen" nennt, folgende Zusammenfassung
9 1, 2, 1, 394 | Mörder von Anfang an" nennt (Joh 8,44) und der sogar
10 1, 2, 2, 444 | Mt 3,17; 17,5.]. Jesus nennt sich Gottes ,,eingeborenen [
11 1, 2, 2, 461 | Fleisch geworden": Joh 1,14) nennt die Kirche das Geschehnis,
12 1, 2, 2, 512 | 512 Aus dem Leben Christi nennt das Glaubensbekenntnis nur
13 1, 2, 2, 529 | kommt es zur Begegnung (so nennt die byzantinische Tradition
14 1, 2, 2, 633 | 633 Die Schrift nennt den Aufenthaltsort der Toten,
15 1, 2, 3, 692 | ankündigt und verheißt, nennt er ihn „Paraklet", wörtlich: „
16 1, 2, 3, 692 | Joh 2,1]. Der Herr selbst nennt den Heiligen Geist „Geist
17 1, 2, 3, 772 | Eph 1,10). Der hl. Paulus nennt die bräutliche Vereinigung
18 1, 2, 3, 796 | eheliche Verbindung Bräutigam nennt er sich selber als Haupt,
19 1, 2, 3, 875 | aus tun und geben können, nennt die Überlieferung der Kirche „
20 1, 2, 3, 1031| 1031 Die Kirche nennt diese abschließende Läuterung
21 1, 2, 3, 1033| mit Gott und den Seligen nennt man „Hölle".~ ~
22 1, 2, 3, 1056| aufmerksam, die man auch „Hölle" nennt.~ ~
23 2, 1, 0, 1076| gemeinsame Überlieferung nennt das „sakramentale Ökonomie".
24 2, 1, 2, 1169| ist. Der hl. Athanasius nennt das Osterfest „den großen
25 2, 2, 1, 1214| 1214 Man nennt es Taufe nach dem in seinem
26 2, 2, 1, 1240| heiligsten Dreifaltigkeit nennt, taucht er den Täufling
27 2, 2, 1, 1289| Westen bis heute. Deshalb nennt man im Osten dieses Sakrament
28 2, 2, 1, 1328| gewisse Aspekte hin. Man nennt es:~ ~Eucharistie, weil
29 2, 2, 1, 1330| Ausdruck. Im gleichen Sinn nennt man sie auch Feier der heiligen
30 2, 2, 1, 1331| Vgl. 1 Kor 10,16-17~]. Man nennt die Eucharistie auch die
31 2, 2, 2, 1423| 1423 Man nennt es Sakrament der Umkehr,
32 2, 2, 2, 1423| Sünde entfernt hat.~Man nennt es Sakrament der Buße, weil
33 2, 2, 2, 1424| 1424 Man nennt es Sakrament der Beichte,
34 2, 2, 2, 1424| dem sündigen Menschen.~Man nennt es Sakrament der Vergebung,
35 2, 2, 2, 1424| Absolutionsformel).~Man nennt es Sakrament der Versöhnung,
36 2, 2, 2, 1472| zeitliche Sündenstrafe" nennt. Diese beiden Strafen dürfen
37 2, 2, 2, 1492| auf anderen Motiven beruht nennt man sie unvollkommen.~ ~
38 2, 2, 3, 1591| Christi teil Diese Teilhabe nennt man gemeinsames Priestertum
39 2, 2, 3, 1656| Glaubens höchst wichtig. Darum nennt das Zweite Vatikanische
40 2, 2, 4, 1686| der römischen Liturgie nennt drei Formen der Bestattungsfeier,
41 3, 1, 1, 1722| Gottes geschenkt. Darum nennt man sie übernatürlich, wie
42 3, 1, 1, 1805| Lebens. Aus diesem Grund nennt man sie „Kardinal"-Tugenden;
43 3, 1, 1, 1806| Verstellung zu tun. Man nennt sie „auriga virtutum" [Lenkerin
44 3, 1, 1, 1807| Gerechtigkeit gegenüber Gott nennt man „Tugend der Gottesverehrung" [
45 3, 1, 3, 1951| Diese Anordnung der Vernunft nennt man das Gesetz" (Leo XIII.,
46 3, 1, 3, 1955| Lichtes, das man die Wahrheit nennt? Darin ist jedes gerechte
47 3, 2, 0, 2052| halte die Gebote". Und er nennt dem Fragesteller die Gebote,
48 3, 2, 1, 2089| ihr zuzustimmen. „Häresie nennt man die nach Empfang der
49 3, 2, 1, 2089| Glaubenswahrheit; Apostasie nennt man die Ablehnung des christlichen
50 3, 2, 1, 2089| Glaubens im ganzen; Schisma nennt man die Verweigerung der
51 3, 2, 2, 2305| Friede" (Eph 2, 14). Jesus nennt die „selig, die Frieden
52 4, 1, 1, 2630| größeren Tiefe. Der hl. Paulus nennt diesen Ursprungsort des
53 4, 1, 3, 2747| christliche Überlieferung nennt es mit Recht das „hohepriesterliche"
54 4, 2, 0, 2809| Geschichte von ihm offenbar ist, nennt die Schrift die Herrlichkeit,
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