Teil,  Abschnitt, Kapitel, Absatz

 1   1,     2,   1, 256 |      begonnen, an die Einheit zu denken, und schon taucht die Dreifaltigkeit
 2   1,     2,   1, 256 |         an die Dreifaltigkeit zu denken, und schon überwältigt mich
 3   1,     2,   2, 451 | christlichen Gebet sein Gepräge. Denken wir an die Gebetseinladung ,,
 4   1,     2,   3, 835 |    verschiedenen Teilkirchen. Im Denken des Herrn ist es die nach
 5   1,     2,   3, 912 |      vereinigen, wobei sie daran denken werden, daß sie sich in
 6   2,     2,   3, 1658|      noch an diejenigen Menschen denken, die aufgrund der konkreten
 7   3,     0,   0, 1694|      folgen. Sie suchen in ihrem Denken, Reden und Handeln „so gesinnt"
 8   3,     1,   2, 1933|        auch auf jene, die anders denken oder handeln als wir. Die
 9   3,     1,   3, 2005|        und im Leben der Heiligen denken, darin eine Gewähr dafür
10   3,     2,   1, 2094|           an die Liebe Gottes zu denken; sie verkennt deren zuvorkommendes
11   3,     2,   1, 2186|       ihre Brüder und Schwestern denken, die die gleichen Bedürfnisse
12   3,     2,   2, 2371|           2371 „Mögen alle daran denken: Das menschliche Leben und
13   3,     2,   2, 2548|        erlangt, die man sich nur denken kann" (Gregor v. Nyssa,
14   4,     1,   2, 2653|      erlangen". Sie sollen daran denken, „daß Gebet die Lesung der
15   4,     1,   3, 2708|     betrachtende Gebet macht vom Denken, von der Einbildungskraft,
16   4,     1,   3, 2723|   betendes Suchen Es bezieht das Denken die Einbildungskraft die
17   4,     1,   3, 2734|     sogar auf zu beten, weil sie denken, ihr Gebet werde nicht erhört.
18   4,     1,   3, 2734|          sich zwei Fragen:~Warum denken wir, daß unsere Bitte nicht
19   4,     2,   0, 2794|        wir über seine Heiligkeit denken können. Gerade weil er der
20   4,     2,   0, 2804|       zuerst an den Geliebten zu denken. In jeder der drei Bitten
21   4,     2,   0, 2819|          sich in seinem Handeln, Denken und Reden rein hält, kann