Part, Chapter, Paragraph
1 Einfu, 0, 2| und verkündete, auf klarer Erkenntnis der Wirklichkeit aufgebaute
2 Einfu, 0, 2| die eigene Erfahrung und Erkenntnis des Menschen, ist also keine,
3 4, 0, 47 | nämlich:~ ~~~1. rechte Erkenntnis (sammá-ditthi) ~~~~III.
4 4, 0, 47 | man als allererstes rechte Erkenntnis und Wahrheitsdurchschauung
5 4, 0, 47 | anfängliches Mindestmaß von rechter Erkenntnis muß freilich vorhanden sein,
6 4, 0, 47 | zu betonen, nimmt rechte Erkenntnis auf dem heiligen Achtfachen
7 4, 0, 47 | Begleiterscheinungen oder Äußerungen der Erkenntnis zu werten.~Rechte Erkenntnis
8 4, 0, 47 | Erkenntnis zu werten.~Rechte Erkenntnis bildet somit Anfang und
9 4, 1 | 1. Rechte Erkenntnis (sammá-ditthi)~
10 4, 1, 49 | 49~~~~~~~ERKENNTNIS DER VIER WAHRHEITEN ~Was
11 4, 1, 49 | WAHRHEITEN ~Was aber ist rechte Erkenntnis? Erkenntnis des Leidens,
12 4, 1, 49 | aber ist rechte Erkenntnis? Erkenntnis des Leidens, Erkenntnis
13 4, 1, 49 | Erkenntnis des Leidens, Erkenntnis der Leidens-Entstehung,
14 4, 1, 49 | der Leidens-Entstehung, Erkenntnis der Leidens-Erlöschung,
15 4, 1, 49 | der Leidens-Erlöschung, Erkenntnis des zur Leidens-Erlöschung
16 4, 1, 49 | Pfades. Das nennt man rechte Erkenntnis.~
17 4, 1, 50 | 50~~~~~~~ERKENNTNIS DES HEILSAMEN UND UNHEILSAMEN ~
18 4, 1, 50 | ist, dann hat er rechte Erkenntnis. Was aber ist das karmisch
19 4, 1, 53 | 53~~~~~~~ERKENNTNIS DER DREI MERKMALE ~Oder
20 4, 1, 53 | auch dann besitzt er rechte Erkenntnis.~
21 4, 1, 61 | WELTLICHE UND ÜBERWELTLICHE ERKENNTNIS ~Rechte Erkenntnis, sage
22 4, 1, 61 | ÜBERWELTLICHE ERKENNTNIS ~Rechte Erkenntnis, sage ich, ist von zweierlei
23 4, 1, 61 | Art: es gibt eine rechte Erkenntnis, die noch den Trieben unterworfen
24 4, 1, 61 | und es gibt eine rechte Erkenntnis, die edel ist, triebfrei,
25 4, 1, 61 | Jünger, ist eine rechte Erkenntnis, die noch den Trieben unterworfen
26 4, 1, 61 | besteht, das ist eine rechte Erkenntnis, die edel ist, triebfrei,
27 4, 1, 62 | 62~Gerade wie die rechte Erkenntnis von zweierlei Art sein mag,
28 4, 1, 63 | Wenn man nun verkehrte Erkenntnis als verkehrt und rechte
29 4, 1, 63 | als verkehrt und rechte Erkenntnis als recht erkennt, so hat
30 4, 1, 63 | erkennt, so hat man rechte Erkenntnis. Wenn man verkehrte Gesinnung . . .
31 4, 1, 63 | erkennt, so hat man rechte Erkenntnis.~Während man sich aber bemüht,
32 4, 1, 63 | aber bemüht, die verkehrte Erkenntnis zu überwinden und die rechte
33 4, 1, 63 | überwinden und die rechte Erkenntnis zu erwecken, zu einer solchen
34 4, 1, 63 | Achtsamkeit die verkehrte Erkenntnis überwindet und die rechte
35 4, 1, 63 | überwindet und die rechte Erkenntnis erweckt, zu einer solchen
36 4, 1, 63 | drei Dinge, die die rechte Erkenntnis begleiten und ihr folgen,
37 4, 1, 63 | folgen, nämlich: rechte Erkenntnis, rechte Anstrengung und
38 4, 1, 65 | Und daß ein von rechter Erkenntnis erfülltes Wesen irgend etwas
39 4, 2, 77 | erkennt, so hat man rechte Erkenntnis (sammá-ditthi). Während
40 4, 2, 77 | folgen, nämlich: rechte Erkenntnis, rechte Anstrengung und
41 4, 3, 83 | erkennt, so hat man rechte Erkenntnis. Während man sich aber bemüht,
42 4, 3, 83 | folgen, nämlich: rechte Erkenntnis, rechte Anstrengung und
43 4, 4, 88 | erkennt, so hat man rechte Erkenntnis. Während man sich aber bemüht,
44 4, 4, 88 | folgen, nämlich: rechte Erkenntnis, rechte Anstrengung und
45 4, 5, 91 | erkennt, so hat man rechte Erkenntnis. Während man sich aber bemüht,
46 4, 5, 91 | folgen, nämlich: rechte Erkenntnis, rechte Anstrengung und
47 4, 7, 102| gegenwärtig, soweit sie eben zur Erkenntnis und Klarheit dient; und
48 4, 7, 108| gegenwärtig, soweit sie eben zur Erkenntnis und Klarheit dient; und
49 4, 7, 112| gegenwärtig, soweit sie eben zur Erkenntnis und Klarheit dient; und
50 4, 7, 113| gegenwärtig, so weit sie eben zur Erkenntnis und Klarheit dient; und
51 4, 7, 119| gewärtig, soweit sie eben zur Erkenntnis und Klarheit führt, und
52 5, 8, 147| Erlöst bin ich', diese Erkenntnis steigt auf im Erlösten,
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