Part,  Chapter, Paragraph

 1   1,   0, 29 |              Bewußtsein, das durch Geist und Geistobjekte (dhamma)
 2   2,   0, 37 |          Ohr, Nase, Zunge, Körper, Geist; Formen, Töne, Düfte, Säfte,
 3   3,   0, 44 |           so vermögen diese seinen Geist nicht mehr zu fesseln. Sein
 4   3,   0, 44 |        nicht mehr zu fesseln. Sein Geist bleibt unberührt, gefestigt,
 5   3,   0, 44 |      Heiligen. ~Gefestigt ist sein Geist, erlöst. ~Vernichtung schaut
 6   4,   1, 55 |           Zügelung darin. Und sein Geist ist gefesselt und beherrscht
 7   4,   1, 67 |         betrachten, nicht aber den Geist. Denn der aus den vier Elementen
 8   4,   1, 67 |         bleiben, das aber, was als Geist, Denken oder Bewußtsein (
 9   4,   3, 80 |          zu üben: ,Nicht soll mein Geist außer sich geraten! Nicht
10   4,   6, 93 |           er darüber, hütet er den Geist, wacht über den Geist. Das
11   4,   6, 93 |          den Geist, wacht über den Geist. Das nennt man die Anstrengung
12   4,   6, 95 |         festigt sich innerlich der Geist, beruhigt sich, wird einig
13   4,   7, 107|        Vorstellung ,Wesen, und der Geist festigte sich in der Betrachtung
14   4,   7, 113|           der Mönch den begierigen Geist als begierig, den gierlosen
15   4,   7, 113|            begierig, den gierlosen Geist als gierlos, den gehässigen
16   4,   7, 113|            gierlos, den gehässigen Geist als gehässig, den haßlosen
17   4,   7, 113|         als gehässig, den haßlosen Geist als haßlos, den verblendeten
18   4,   7, 113|           haßlos, den verblendeten Geist als verblendet und den unverblendeten
19   4,   7, 113|  verblendet und den unverblendeten Geist als unverblendet. Er erkennt
20   4,   7, 113|           erkennt den verkrampften Geist als verkrampft und den zerfahrenen
21   4,   7, 113|     verkrampft und den zerfahrenen Geist als zerfahren, erkennt den
22   4,   7, 113|            erkennt den entfalteten Geist als entfaltet und den unentfalteten
23   4,   7, 113|    entfaltet und den unentfalteten Geist als unentfaltet, erkennt
24   4,   7, 113|         erkennt den übertreffharen Geist als übertreffbar und den
25   4,   7, 113|           und den unübertreffbaren Geist als unübertreffbar, erkennt
26   4,   7, 113|            erkennt den gesammelten Geist als gesammelt und den ungesammelten
27   4,   7, 113|    gesammelt und den ungesammelten Geist als ungesammelt, erkennt
28   4,   7, 113| ungesammelt, erkennt den befreiten Geist als befreit und den unbefreiten
29   4,   7, 113|        befreit und den unbefreiten Geist als unbefreit.~So betrachtet
30   4,   7, 113|   betrachtet der Mönch den eigenen Geist, betrachtet er den fremden
31   4,   7, 113|          betrachtet er den fremden Geist, betrachtet er den eigenen
32   4,   7, 113|            den eigenen und fremden Geist. Er betrachtet beim Geiste
33   4,   7, 113|       Entstehen und Vergehen. ,Der Geist ist da': diese Achtsamkeit
34   4,   7, 114|                         114~Citta (Geist, Bewußtsein, Bewußtseinszustand)
35   4,   7, 114|     viññána (Bewußtsein) und mano (Geist), ist daher nicht mit "Gedanke"
36   4,   7, 117|            Körpereindrücke ... den Geist und die Geistobjekte; und
37   4,   7, 124|           Ein- und Ausatmen 1. den Geist klar wahrnimmt ... 2. den
38   4,   7, 124|          klar wahrnimmt ... 2. den Geist erheitert ... 3. den Geist
39   4,   7, 124|         Geist erheitert ... 3. den Geist sammelt ... 4. den Geist
40   4,   7, 124|           Geist sammelt ... 4. den Geist befreit: zu einer solchen
41   4,   7, 126|       Verzückten aber stillen sich Geist und Bewußtsein . . . zu
42   4,   7, 126|      Glücklichen, sammelt sich der Geist ... zu einer solchen Zeit
43   4,   7, 126|         Gegen den also gesammelten Geist verhält er sich gleichmütig ...
44   4,   7, 128|         hat der edle Jünger seinen Geist an die vier Grundlagen der
45   5,   8, 146|       abwendend, richtet er seinen Geist auf das Todlose Element: ,