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Wort des Buddha

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d

                                                         Fettdruck = Main text
   Part,  Chapter, Paragraph                             Grau = Kommentar
1 Vorw | einschließenden vier edlen Wahrheiten, d.h. der Wahrheit vom Leiden, 2 Abkur | ABKÜRZUNGEN~Kanonische Texte: ~D. =  Dígha-Nikáya ~M. = Majjhima-Nikáya ~ 3 Einfu, 0, 2| bestehend aus: ~ Vinaya-Pitaka, d. i. der Korb der Ordenszucht, 4 Einfu, 0, 2| Mönchsordens; Sutta-Pitaka, d. i. der Korb der Lehrtexte, 5 Einfu, 0, 2| Umfang; Abhidhamma-Pitaka, d. i. der Korb der höheren 6 Einfu, 0, 3| 3~Der SANGHA, d. i. die "Gemeinde«, ist 7 1, 0, 32 | Nicht-ich-Lehre des Buddha, d. i. die Lehre von der Unpersönlichkeit 8 1, 0, 32 | auch den des ,Mein' aus; d. h. sie besagt, daß die 9 1, 0, 35 | auf das aktuelle Leiden, d. h. das Leiden als körperliches 10 2, 0, 36 | bhava- oder sassataditthi), d. i. dem Glauben an eine 11 2, 0, 36 | vibhava- oder ucchedaditti), d. i. dem Glauben, daß es 12 3, 0, 42 | sa-upádi-sesa-nibbána bezeichnet, d. i. »Nibbána mit noch verbleibenden 13 3, 0, 42 | anupádi-sesa-nibbána bezeichnet, d. i. "Nibbána, bei dem keine 14 4, 1, 55 | sassata- oder bhava-ditthi), d. i. der Glaube, daß das 15 4, 1, 55 | uccheda- oder vibhava-ditthi) d. i. der Glaube, daß das 16 4, 1, 60 | Niewiederkehrer' (anágámi), d. h. er kann nie wieder in 17 4, 1, 65 | Ungeschaffene (asankhata), d. i. das Nirwahn, mit einschließt.~ 18 4, 1, 72 | Erlöschung des Bewußtseins (d. i. Nichtwiederentstehens 19 4, 5, 89 | rechter Lebensunterhalt?~D 22. ~Wenn der edle Jünger 20 4, 7, 99 | GRUNDLAGEN DER ACHTSAMKEIT ~D. 22~Da verweilt der Mönch 21 4, 7, 101| übrigen 3 Daseinsgruppen, d. i. Gefühl, Wahrnehmung 22 4, 7, 109| Gebiet des Wissens (paññá), d. i. zur 1; und 2. Stufe 23 4, 7, 112| Gefühle (vedanánupassaná)~D. 22~Wie aber verweilt der 24 4, 8, 138| 138~D. 22,5~Entfaltet die geistige 25 5, 8, 141| Nur zu einer Tageszeit (d. i. bis mittags) nimmt er 26 5, 8, 146| in einer geistigen Welt (d. i. in den sogen. ,Reinen 27 5, 8, 150| richtig gewiesen wurde.~D. 16 ~Es mag nun sein, daß


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