Part, Chapter, Paragraph
1 1, 0, 29 | Aufeinanderwirken statt, so kommt es zu keiner Bildung des
2 1, 0, 29 | Aufeinanderwirken statt, so kommt es auch dann noch zu keiner
3 1, 0, 29 | Aufeinanderwirken statt, dann kommt es zur Bildung des entsprechenden
4 1, 0, 29 | und ohne die Bedingungen kommt es nicht zu seiner Entstehung.
5 1, 0, 29 | Bewußtsein jedesmal zum Entstehen kommt, danach wird es benannt.
6 2, 0, 37 | Trübsal und Verzweiflung. Also kommt es zur Entstehung dieser
7 3, 0, 41 | Trübsal und Verzweiflung. So kommt es zum Erlöschen dieser
8 4, 1, 67 | mano, viññána) bezeichnet, kommt beständig während des Tages
9 4, 1, 69 | wie von der Kuh die Milch kommt, von der Milch die saure
10 4, 1, 71 | Wiedergeburt (játi) aber bedingt kommt es zu Altern und Sterben (
11 4, 1, 71 | und Verzweiflung. ~So kommt es zur Entstehung dieser
12 4, 1, 72 | Karmaformationen.~~~~~~~Somit eben kommt es durch restlose Abwendung
13 4, 1, 72 | Verzweiflung zur Erlöschung. So kommt es zur Erlöschung dieser
14 4, 1, 72 | da Genuß empfinden, darum kommt es immer wieder zu erneuter
15 4, 1, 73 | Erlöschung des Begehrens kommt es in Zukunft zu keiner
16 4, 3, 78 | betrügt die Menschen nicht. Kommt er nun in eine Gesellschaft
17 4, 7, 107| geschlachtete Kuh betrachtet, kommt die Vorstellung ,Kuh' solange
18 4, 7, 115| Sinnengier zum Entstehen kommt, wie die aufgestiegene Sinnengier
19 4, 7, 115| Zweifelsucht zum Entstehen kommt, wie die aufgestiegene Zweifelsucht
20 4, 7, 116| rupa), so entsteht sie, so kommt sie zum Schwinden. So sind
21 4, 7, 116| saññá), so entsteht sie, so kommt sie zum Schwinden. So sind
22 4, 7, 116| viññána), so entsteht es, so kommt es zum Schwinden.'~
23 4, 7, 117| aufgestiegene Fessel zum Aufsteigen kommt, wie die bereits aufgestiegene
24 4, 7, 117| aufgestiegene Fessel zum Aufsteigen kommt, wie die bereits aufgestiegene
25 4, 7, 118| Gleichmut zum Aufsteigen kommt und wie der aufgestiegene
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