Part, Chapter, Paragraph
1 Einfu, 0, 3| Erlösungszieles zu widmen. Da ein starkes Bedürfnis nach
2 4Wahr, 0, 6| Wahrheiten völlig klar war, da ging mir die Gewissheit
3 1, 0, 10 | aber ist das Altern? Was da bei diesen und jenen Wesen,
4 1, 0, 11 | aber ist das Sterben? Was da bei diesen und jenen Wesen
5 1, 0, 12 | aber ist die Sorge? Was da bei dem von irgendeinem
6 1, 0, 13 | Was aber ist Jammer? Was da bei einem von irgendeinem
7 1, 0, 14 | Was aber ist Schmerz? Was da körperlich schmerzhaft und
8 1, 0, 15 | Was aber ist Trübsal? Was da geistig schmerzhaft und
9 1, 0, 16 | aber ist Verzweiflung? Was da bei dem von irgendeinem
10 1, 0, 17 | Vereintsein mit Unliebem? Was da für einen unerwünschte,
11 1, 0, 18 | Getrenntsein von Liebem? Was da für einen erwünschte, erfreuliche,
12 1, 0, 19 | dessen, was man wünscht? Da steigt in den der Wiedergeburt
13 1, 0, 21 | nicht gesondert genannt, da es identisch ist mit dem
14 1, 0, 22 | eigene Feste Element? Was da jedesmal beim eigenen Körper
15 1, 0, 22 | Magen und Kot; und was da sonst noch jedesmal beim
16 1, 0, 22 | ist das Feste Element; und da sollte man der Wirklichkeit
17 1, 0, 23 | eigene Flüssige Element? Was da jedesmal beim eigenen Körper
18 1, 0, 23 | Gelenkschmiere und Urin; und was da sonst noch jedesmal beim
19 1, 0, 23 | das Flüssige Element; und da sollte man der Wirklichkeit
20 1, 0, 24 | eigene Hitze-Element? Was da jedesmal beim eigenen Körper
21 1, 0, 24 | Verdauung gelangt; und was da sonst noch jedesmal beim
22 1, 0, 24 | eben das Hitze-Element; und da sollte man der Wirklichkeit
23 1, 0, 25 | eigene Wind-Element? Was da jedesmal beim eigenen Körper
24 1, 0, 25 | Ein- und Ausatmung; und was da sonst noch jedesmal beim
25 1, 0, 25 | eben das Wind-Element; und da sollte man der Wirklichkeit
26 1, 0, 29 | Anhaftungsgruppe Körperlichkeit; was da an Gefühl (vedaná) besteht,
27 1, 0, 29 | Anhaftungsgruppe Gefühl; was da an Wahrnehmung (saññá) besteht,
28 1, 0, 29 | Anhaftungsgruppe Wahrnehmung; was da an Geistformationen (sankhára)
29 1, 0, 29 | Anhaftungsgruppe Geistformationen; was da an Bewußtsein (viññána)
30 1, 0, 31 | Wechsel unterworfen ist, da kann man nicht mit Recht
31 1, 0, 31 | erhaben, fern oder nahe da sollte man der Wirklichkeit
32 1, 0, 32 | von diesen Dingen nicht da ist: genau so ist das, was
33 1, 0, 34 | bedeckt? Und dachtest du da nicht, o Mensch, der du
34 1, 0, 34 | werden muß? Und dachtest du da nicht, O Mensch, der du
35 1, 0, 34 | bedeckt? Und dachtest du da nicht, o Mensch, der du
36 2, 0, 36 | erzeugende, bald hier, bald da sich ergötzende Begehren (
37 2, 0, 37 | angenehmen Dingen in der Welt, da entsteht dieses Begehren,
38 2, 0, 37 | entsteht dieses Begehren, da faßt es Wurzel.~Auge, Ohr,
39 2, 0, 37 | Liebliches und Angenehmes. Da entsteht dieses Begehren,
40 2, 0, 37 | entsteht dieses Begehren, da faßt es Wurzel.~~~~~~~Hat da
41 2, 0, 37 | da faßt es Wurzel.~~~~~~~Hat da einer mit dem Auge eine
42 2, 0, 39 | austrocknet, nicht mehr da ist. Es wird eine Zeit kommen,
43 2, 0, 39 | zunichte wird, nicht mehr da ist. Nicht aber, sage ich,
44 3, 0, 40 | Schwinden, zum Erlöschen? Was es da in der Welt an Lieblichem
45 4, 0, 47 | Bedrängnis, der rechte Pfad.~ ~Da der Charakter des Edlen
46 4, 1, 51 | mit Verblendung verbunden, da die Verblendung die primäre
47 4, 1, 53 | DREI MERKMALE ~Oder wenn da einer erkennt, daß diese
48 4, 1, 54 | UNNÜTZE SPEKULATIONEN ~Sollte da nun einer also sprechen: ,
49 4, 1, 54 | Klagen und der Trübsal.~~~~~~~Ob da nämlich die Ansicht besteht
50 4, 1, 55 | 55~~~~~~~FÜNF FESSELN ~Da ist einer ein unwissender
51 4, 1, 57 | handelnde und leidende, das da und dort das Ergebnis der
52 4, 1, 58 | das zu dem Ich gehörte. Da aber in Wahrheit und Wirklichkeit
53 4, 1, 58 | anzutreffen ist, ist es da nicht eine vollständige
54 4, 1, 60 | Sinnenwelt wiedergeboren werden, da alles sinnliche Begehren
55 4, 1, 61 | Lohn bringt.~2. Was aber da bei einem, während er mit
56 4, 1, 64 | VON ALLER THEORIE ~Sollte da nun einer die Frage aufwerfen,
57 4, 1, 66 | ICH-ANSICHTEN ~Sollte da einer behaupten, das Gefühl
58 4, 1, 66 | Vergehen unterworfen.~Sollte da aber einer behaupten, das
59 4, 1, 66 | wenn überhaupt kein Gefühl da ist, sagen "Das bin ich"?'~
60 4, 1, 66 | Entstehen und Vergehen zeigt, da muß man zum Schluß kommen: ,
61 4, 1, 68 | doch kein Leidender ist da. ~Bloß Taten gibt es, doch
62 4, 1, 68 | keinen Wand'rer sieht man da.' ~~~~~~~Sollte man mich fragen,
63 4, 1, 71 | Entstehung.~In heißt es: ~Da gibt es weder Gott noch
64 4, 1, 72 | die Wesen bald hier bald da Genuß empfinden, darum kommt
65 4, 2, 77 | 77~2. Was da aber bei einem, der mit
66 4, 3, 78 | 78~A.X.176~1. Da hat einer das Lügen verworfen,
67 4, 3, 80 | 21 heißt es::—Selbst wenn da einem ein Räuber mit einer
68 4, 3, 80 | durchschneidet, so würde, wer da in Zorn geriete, nicht meine
69 4, 3, 80 | meine Weisung befolgen. Da hat man sich nun also zu
70 4, 3, 82 | weltlichen Lohn bringt.~2. Was da aber bei einem, der mit
71 4, 4, 84 | ABSTEHEN VOM TÖTEN ~A.X.176~1. Da hat einer das Töten lebender
72 4, 4, 87 | weltlichen Lohn bringt.~2. Was da aber bei einem, der mit
73 4, 5, 90 | weltlichen Lohn bringt.~2. Was da aber bei einem, der mit
74 4, 6, 93 | Vermeidung (samvara-padhána) ?~Da erzeugt der Mönch in sich
75 4, 6, 93 | und müht sich.~Erblickt da der Mönch mir dem Auge eine
76 4, 6, 93 | noch an den Einzelheiten. Da ihn, unbewachten Geistes
77 4, 6, 94 | Überwindung (pahána-padhána)? Da erzeugt der Mönch in sich
78 4, 6, 94 | Willen an und müht sich.~Da läßt der Mönch einen aufgestiegenen
79 4, 6, 95 | solcher Gedanken erwägen: ,Da sind sie ja, diese unheilsamen
80 4, 6, 96 | Erweckung (bhávaná-padhána)? Da erzeugt der Mönch in sich
81 4, 6, 96 | Willen an und müht sich.~Da erweckt der Mönch das auf
82 4, 6, 97 | Erhaltung (anurakkhana-padhána)? Da erzeugt der Mönch in sich
83 4, 7, 99 | GRUNDLAGEN DER ACHTSAMKEIT ~D. 22~Da verweilt der Mönch in der
84 4, 7, 100| Betrachtung des Körpers? Da begibt sich der Mönch in
85 4, 7, 101| So erkennt er ,Es gibt da keine Ichheit, sondern nur
86 4, 7, 102| Vergehen. ,Ein Körper ist da'.~ ~»,Nur ein Körper ist
87 4, 7, 102| Nur ein Körper ist da, keine Wesenheit, kein Individuum,
88 4, 7, 103| kein wirkliches 1ch, das da geht, steht usw., sondern
89 4, 7, 105| und Urin'.~Gerade wie wenn da ein beiderseits Öffnungen
90 4, 7, 108| unverbundene Knochen, da und dort verstreut, da ein
91 4, 7, 108| da und dort verstreut, da ein Handknochen, da ein
92 4, 7, 108| verstreut, da ein Handknochen, da ein Fussknochen, da ein
93 4, 7, 108| Handknochen, da ein Fussknochen, da ein Schienbein, da ein Schenkelknochen,
94 4, 7, 108| Fussknochen, da ein Schienbein, da ein Schenkelknochen, da
95 4, 7, 108| da ein Schenkelknochen, da die Wirbelknochen, da der
96 4, 7, 108| Schenkelknochen, da die Wirbelknochen, da der Schädel, gleichsam als
97 4, 7, 108| Vergehen. ,Ein Körper ist da', diese Achtsamkeit ist
98 4, 7, 112| Betrachtung der Gefühle? Empfindet da der Mönch ein angenehmes
99 4, 7, 112| Vergehen. ,Gefühle sind da', diese Achtsamkeit ist
100 4, 7, 112| kein Wesen oder Individuum da ist, das das Gefühl empfindet. (
101 4, 7, 113| Betrachtung des Geistes? Da erkennt der Mönch den begierigen
102 4, 7, 113| Vergehen. ,Der Geist ist da': diese Achtsamkeit ist
103 4, 7, 115| Geistobjekte?~FÜNF HEMMUNGEN ~Da verweilt der Mönch in der
104 4, 7, 119| Vergehen. ,Geistobjekte sind da': diese Achtsamkeit ist
105 4, 7, 126| gegenwärtig ist und ungestört, da ist er mit dem Erleuchtungsglied
106 4, 7, 126| sati-sambojjhanga) ausgestattet, da pflegt er dieses Erleuchtungsglied,
107 4, 7, 126| dieses Erleuchtungsglied, da bringt er es zur vollen
108 4, 7, 127| vijja-vimutti) zustande?~Da entfaltet der Mönch das
109 5, 8, 140| RECHTE GESINNUNG~~~~~~~~2. Stufe) Da hört ein Hausvater, der
110 5, 8, 142| Dinges bewußt, so haftet er da weder am Gesamteindruck
111 5, 8, 146| HELLBLICK (1. Stufe) ~Was es da aber an Körperlichkeit gibt,
112 5, 8, 150| 150~M.51~Und die da früher, in vergangenen Zeiten,
113 5, 8, 150| gewiesen wurde. Und auch die da später, in künftigen Zeiten,
|