Part, Chapter, Paragraph
1 4, 0, 47 | Achtfache Pfad, nämlich:~ ~~~1. rechte Erkenntnis (sammá-ditthi) ~~~~
2 4, 0, 47 | Wissen (paññá)~~~~~~2. rechte Gesinnung (sammá-sankappa)~~~~~~
3 4, 0, 47 | sammá-sankappa)~~~~~~3. rechte Rede (sammá-vácá)~~~~I.
4 4, 0, 47 | Lebensunterhalt (sammá-ájíva) ~~~~~~6. rechte Anstrengung (sammá-vayáma) ~~~~
5 4, 0, 47 | Sammlung (samádhi)~~~~~~7. rechte Achtsamkeit (samma-sati) ~~~~~~
6 4, 0, 47 | Achtsamkeit (samma-sati) ~~~~~~8. rechte Sammlung (sammá-samádhi)~~~
7 4, 0, 47 | Verzweiflung und Bedrängnis, der rechte Pfad.~ ~Da der Charakter
8 4, 0, 47 | müßte man als allererstes rechte Erkenntnis und Wahrheitsdurchschauung
9 4, 0, 47 | man daran denken könnte, rechte Gesinnung, rechte Rede usw.
10 4, 0, 47 | könnte, rechte Gesinnung, rechte Rede usw. zu erreichen.
11 4, 0, 47 | Faktors zu betonen, nimmt rechte Erkenntnis auf dem heiligen
12 4, 0, 47 | der Erkenntnis zu werten.~Rechte Erkenntnis bildet somit
13 4, 1 | 1. Rechte Erkenntnis (sammá-ditthi)~
14 4, 1, 49 | WAHRHEITEN ~Was aber ist rechte Erkenntnis? Erkenntnis des
15 4, 1, 49 | führenden Pfades. Das nennt man rechte Erkenntnis.~
16 4, 1, 50 | Heilsamen ist, dann hat er rechte Erkenntnis. Was aber ist
17 4, 1, 53 | unpersönlich), auch dann besitzt er rechte Erkenntnis.~
18 4, 1, 61 | ÜBERWELTLICHE ERKENNTNIS ~Rechte Erkenntnis, sage ich, ist
19 4, 1, 61 | zweierlei Art: es gibt eine rechte Erkenntnis, die noch den
20 4, 1, 61 | bringt; und es gibt eine rechte Erkenntnis, die edel ist,
21 4, 1, 61 | Das, ihr Jünger, ist eine rechte Erkenntnis, die noch den
22 4, 1, 61 | Wissen besteht, das ist eine rechte Erkenntnis, die edel ist,
23 4, 1, 62 | 62~Gerade wie die rechte Erkenntnis von zweierlei
24 4, 1, 63 | Erkenntnis als verkehrt und rechte Erkenntnis als recht erkennt,
25 4, 1, 63 | recht erkennt, so hat man rechte Erkenntnis. Wenn man verkehrte
26 4, 1, 63 | recht erkennt, so hat man rechte Erkenntnis.~Während man
27 4, 1, 63 | Erkenntnis zu überwinden und die rechte Erkenntnis zu erwecken,
28 4, 1, 63 | einer solchen Zeit übt man Rechte Anstrengung (sammá-váyáma).~
29 4, 1, 63 | Erkenntnis überwindet und die rechte Erkenntnis erweckt, zu einer
30 4, 1, 63 | einer solchen Zeit übt man Rechte Achtsamkeit (sammá-sati).~
31 4, 1, 63 | gibt es drei Dinge, die die rechte Erkenntnis begleiten und
32 4, 1, 63 | und ihr folgen, nämlich: rechte Erkenntnis, rechte Anstrengung
33 4, 1, 63 | nämlich: rechte Erkenntnis, rechte Anstrengung und rechte Achtsamkeit.~
34 4, 1, 63 | rechte Anstrengung und rechte Achtsamkeit.~
35 4, 2 | 2. Rechte Gesinnung (sammá-sankappa)~ ~
36 4, 2, 75 | 75~Was aber ist rechte Gesinnung? Entsagende Gesinnung (
37 4, 2, 76 | ÜBERWELTLICHE GESINNUNG ~M.117~Rechte Gesinnung, sage ich, ist
38 4, 2, 76 | zweierlei Art: es gibt eine rechte Gesinnung, die noch den
39 4, 2, 76 | bringt; und es gibt eine rechte Gesinnung, die edel ist,
40 4, 2, 76 | Gesinnung, das ist eine rechte Gesinnung, die noch den
41 4, 2, 77 | vací-sankhára): das ist eine rechte Gesinnung, die edel ist,
42 4, 2, 77 | Gesinnung als verkehrt und rechte Gesinnung als recht erkennt,
43 4, 2, 77 | recht erkennt, so hat man rechte Erkenntnis (sammá-ditthi).
44 4, 2, 77 | Gesinnung zu überwinden und die rechte Gesinnung zu erwecken, zu
45 4, 2, 77 | einer solchen Zeit übt man rechte Anstrengung (sammá-váyáma)
46 4, 2, 77 | Gesinnung überwindet und die rechte Gesinnung erweckt, zu einer
47 4, 2, 77 | einer solchen Zeit übt man rechte Achtsamkeit (sammá-sati).~
48 4, 2, 77 | gibt es drei Dinge, die die rechte Gesinnung begleiten und
49 4, 2, 77 | und ihr folgen, nämlich: rechte Erkenntnis, rechte Anstrengung
50 4, 2, 77 | nämlich: rechte Erkenntnis, rechte Anstrengung und rechte Achtsamkeit.~
51 4, 2, 77 | rechte Anstrengung und rechte Achtsamkeit.~
52 4, 3 | 3. Rechte Rede (sammá-vácá)~Was aber
53 4, 3 | sammá-vácá)~Was aber ist rechte Rede?~ABSTEHEN VOM LÜGEN ~
54 4, 3, 81 | Was nun, ihr Jünger, ist rechte Rede?~
55 4, 3, 82 | UND ÜBERWELTLICH ~M.117~Rechte Rede, sag ich, ist von zweierlei
56 4, 3, 82 | zweierlei Art: es gibt eine rechte Rede, die noch den Trieben
57 4, 3, 82 | bringt; und es gibt eine rechte Rede, die edel ist, triebfrei,
58 4, 3, 82 | Geschwätz: das ist eine rechte Rede, die noch den Trieben
59 4, 3, 82 | Worten ist: das ist eine rechte Rede, die edel ist, triebfrei,
60 4, 3, 83 | verkehrte Rede als verkehrt und rechte Rede als recht erkennt,
61 4, 3, 83 | recht erkennt, so hat man rechte Erkenntnis. Während man
62 4, 3, 83 | Rede zu überwinden und die rechte Rede zu erwecken, zu einer
63 4, 3, 83 | einer solchen Zeit übt man rechte Anstrengung. Während man
64 4, 3, 83 | Rede überwindet und die rechte Rede erweckt, zu einer solchen
65 4, 3, 83 | einer solchen Zeit übt man rechte Achtsamkeit.~Somit gibt
66 4, 3, 83 | gibt es drei Dinge, die die rechte Rede begleiten und ihr folgen,
67 4, 3, 83 | und ihr folgen, nämlich: rechte Erkenntnis, rechte Anstrengung
68 4, 3, 83 | nämlich: rechte Erkenntnis, rechte Anstrengung und rechte Achtsamkeit.~
69 4, 3, 83 | rechte Anstrengung und rechte Achtsamkeit.~
70 4, 4, 88 | recht erkennt, so hat man rechte Erkenntnis. Während man
71 4, 4, 88 | Tun zu überwinden und das rechte Tun zu erwecken, zu einer
72 4, 4, 88 | einer solchen Zeit übt man rechte Anstrengung. Während man
73 4, 4, 88 | verkehrte Tun überwindet und das rechte Tun erweckt, zu einer solchen
74 4, 4, 88 | einer solchen Zeit übt man rechte Achtsamkeit. Somit gibt
75 4, 4, 88 | gibt es drei Dinge, die das rechte Tun begleiten und ihm folgen,
76 4, 4, 88 | und ihm folgen, nämlich: rechte Erkenntnis, rechte Anstrengung
77 4, 4, 88 | nämlich: rechte Erkenntnis, rechte Anstrengung und rechte Achtsamkeit.~
78 4, 4, 88 | rechte Anstrengung und rechte Achtsamkeit.~
79 4, 5, 89 | Lebensunterhalt entsagt und auf rechte Weise seinen Lebensunterhalt
80 4, 5, 90 | Lebensunterhalt entsagt und auf rechte Weise seinen Lebensunterhalt
81 4, 5, 91 | recht erkennt, so hat man rechte Erkenntnis. Während man
82 4, 5, 91 | einer solchen Zeit übt man rechte Anstrengung. Während man
83 4, 5, 91 | einer solchen Zeit übt man rechte Achtsamkeit. Somit gibt
84 4, 5, 91 | und ihm folgen, nämlich: rechte Erkenntnis, rechte Anstrengung
85 4, 5, 91 | nämlich: rechte Erkenntnis, rechte Anstrengung und rechte Achtsamkeit.~
86 4, 5, 91 | rechte Anstrengung und rechte Achtsamkeit.~
87 4, 6 | 6. Rechte Anstrengung (sammá-váyáma)~
88 4, 6, 92 | 92~Was aber ist rechte Anstrengung?~A.IV.13f ~Vier
89 4, 6, 92 | Anstrengung?~A.IV.13f ~Vier rechte Anstrengungen gibt es: Anstrengung
90 4, 7 | 7. Rechte Achtsamkeit (sammá-sati)~
91 4, 7 | sammá-sati)~Was aber ist rechte Achtsamkeit?~
92 4, 8 | 8. Rechte Sammlung (samma-samádhi)~
93 4, 8, 129| DEFINITION ~M. 44~Was aber ist rechte Sammlung? Das Gerichtetsein
94 4, 8, 129| Geistes), das ist Sammlung.~ ~Rechte Sammlung (sammá-samadhi),
95 4, 8, 129| bezieht es sich stets auf rechte Sammlung (samma-samádhi).~
96 4, 8, 130| 130~Die rechte Sammlung hat zwei Grade
97 5, 8, 140| 140~VERTRAUEN UND RECHTE GESINNUNG~~~~~~~~2. Stufe) Da
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