Wortform
11
12
abgeschieden
abhidhamma
allmählich
anicca
atme
aufgerichtet
aufsteigt
bedeckt
beiderlei
beides
beschaffen
besitzt
bewußtseins
bezeichnung
bleibt
charakter
deinem
deinen
deiner
dritte
düfte
duft
dukkha
eigenem
einatmen
entzweien
erde
ergebnis
erhabenen
erscheinen
erscheinung
erzählt
extreme
fahrenlassen
faßt
festen
fortbestehe
fremdem
führende
funktionen
fuß
gäbe
gar
gedankenfassen
gefallen
gefühlen
gegenwärtige
geht
geistbewußtsein
geistformationen-gruppe
genug
gesagt
geschehens
gesetz
gesichtskreis
gewissensunruhe
gleich
großen
h
hast
hauslosigkeit
haut
heiligkeit
hitze
höchsten
ihn
ihre
innern
jahren
játi
je
kämpft
karmischen
keinem
keiner
kenntnis
könnte
körpereindrücke
körperlichkeits-gruppe
komm
kot
künftig
lassen
leichenfelde
leidensfülle
loslösung
lust
macht
meinem
meisters
mittlere
müht
natur
neben
nyanatiloka
ohr
paticca-samuppáda
pflegt
phänomene
prozeß
regeln
restlose
säfte
saft
sati-patthána
saure
schmerzen
schwer
segen
sieht
sinnenorgane
sonst
soweit
sowohl
stehen
strengt
teils
ton
übelwollen
überwundene
unangenehm
unsegen
unübertroffen
urin
veramani-sihkhápadam
verbunden
vergeht
vergnügen
verlust
verständnis
vertiefungsglieder
vicára
vicikicchá
vorhanden
vyápáda
weisheit
weltlich
weltliche
wind
wirkliche
wirkt
wirkungen
wissend
würde
zähne
zeigt
zweiten