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Die rechte Sammlung hat zwei Grade der Entfaltung die sich der Vertiefung (jhána) nähernde, aber sie noch nicht erreichende sogen. "Angrenzende Sammlung« (upacára-samádhi) und die die Vertiefung erwirkende "Erreichungs" oder "Volle Sammlung" (appaná-samádhi). Die Erreichung der Vertiefungen ist keineswegs nötig zur Verwirklichung der vier überweltlichen Pfade des Sotápanna, Sakadágámí, Anágámí und Arahat. Diese können nur gewonnen werden durch tiefen Hellblick (vipassaná) in die Vergänglichkeit, Unzulänglichkeit und Unpersönlichkeit alles Daseins.

Wer, ohne eine der Vertiefungen gewonnen zu haben einen der vier überweltlichen Pfade verwirklicht, gilt als ein "auf bloßen Hellblick Gestützter" (suhkha-vipassaka) oder als einer "der den bloßen Hellblick als Vehikel hat" (sukkha-vipassaná-yánika); s. Vis. XVIII. Wer aber nach Erreichung einer oder mehrerer Vertiefungen den über weltlichen Pfad gewinnt, gilt als "einer, der die Gemütsruhe als Vehikel hat" (samatha-yánika).