Kapitel, Paragraph, Nummer
1 Einf, 0| während der Sonderversammlung für Afrika der Bischofssynode
2 Einf, 0| Phase der Sonderversammlung für Afrika eröffne, den Text
3 Einf, 0| herangereift ist, halte ich es für angebracht, wenn auch im
4 Einf, 0| entscheidende Bedeutung für die Kirche in Afrika zukommt.~
5 Einf, 0| in der Tat die Feuerprobe für die Kollegialität und eine
6 Einf, 0| Einberufung der Sonderversammlung für Afrika der Bischofssynode~
7 Einf, 0| groben Entscheidungen, die für die Zukunft des Kontinents
8 Einf, 0| Fragen zu prüfen, die sich für den ganzen Kontinent stellen«.
9 Einf, 0| ich eine Sonderversammlung für Afrika der Bischofssynode
10 Einf, 0| bewubt macht — an, diese »für die Ausbreitung des Evangeliums
11 Einf, 0| 6. Die Sonderversammlung für Afrika der Bischofssynode
12 Einf, 0| Augenblick, einen Tag des Heils für Afrika nennen kann. Es scheint
13 Einf, 0| mit der Sonderversammlung für Afrika der Bischofssynode
14 Einf, 0| 8. Die Sonderversammlung für Afrika der Bischofssynode
15 I, 0 | Diese Sonderversammlung für Afrika der Bischofssynode
16 I, 0 | Vorsehung gewolltes Ereignis, für das wir dem allmächtigen
17 I, 0 | fundamentaler Bedeutung für Afrika ist, ein kairos,
18 I, 0 | an der Sonderversammlung für Afrika hatten, freuten sich
19 I, 0 | Eröffnung der Sonderversammlung für Afrika der Bischofssynode
20 I, 0 | verkündet die Sonderversammlung für Afrika der Bischofssynode:
21 I, 0 | hoffnungsvolle Prophezeiungen für das Volk Gottes empfangen
22 I, 0 | geschlossen ist, sondern offen für das Reich Gottes. Deshalb
23 I, 0 | Kirche in Afrika ist Zeugin für die Wahrheit dieser Worte,
24 I, 0 | Hinblick auf die Sondersynode für Afrika zusammengetreten
25 I, 0 | dieser Sonderversammlung für opportun gehalten hatte:
26 I, 0 | auf die Sonderversammlung für Afrika und auf die wichtigsten
27 I, 0 | verbunden wissen und sich für alle Kirchen besorgt zeigen.
28 I, 0 | Bischöfen mitverantwortlich für die apostolische Aufgabe
29 I, 0 | gleichsam einen Schlüssel für die Deutung meines Pontifikats.
30 I, 0 | Gebet der Sonderversammlung für Afrika zu gedenken und sich
31 I, 0 | Versammlung beachtliche Bedeutung für die Gesamtkirche zu, nicht
32 I, 0 | Engagement aller Gläubigen für Afrika herausstellen.~
33 I, 0 | stehenden Episkopates nicht nur für eine Diözese, sondern für
34 I, 0 | für eine Diözese, sondern für das Heil der ganzen Welt
35 I, 0 | danke Gott dem Allmächtigen für die Gelegenheit, die er
36 I, 0 | eine echte Herausforderung für die Kirche in Afrika darstellt,
37 I, 0 | eine wesentliche Bedingung für die Tiefenwirkung der Verkündigung
38 I, 0 | gewissen Grade verantwortlich für den Erfolg des Evangeliums,
39 I, 0 | Eröffnung der Sonderversammlung für Afrika der Bischofssynode
40 I, 0 | Synode und die Notwendigkeit für alle Gläubigen, sich auf
41 I, 0 | Vorbereitung der Sonderversammlung für Afrika zu drängen. Bei drei
42 I, 0 | C.A.M. in Lomé hat ein Gebet für die Sonderversammlung angenommen
43 I, 0 | danke Gott dem Allmächtigen für die grobe Sorgfalt, mit
44 I, 0 | Generalsekretariats der Sonderversammlung für Afrika der Bischofssynode
45 I, 0 | auberdem der Arbeitsgruppe, die für die Eucharistiefeiern zur
46 I, 0 | sie miteinander inbrünstig für den Erfolg der Synode beteten.
47 I, 0 | Lösegeld hingegeben hat für alle« (1 Tim 2, 4-6). Da
48 I, 0 | Reflexion über Gottes Heilsplan für Afrika. Eine der biblischen
49 I, 0 | 29. Der Plan Gottes für die Rettung Afrikas steht
50 I, 0 | 36~Die Sonderversammlung für Afrika der Bischofssynode
51 II, 1 | Eröffnungstag der Sonderversammlung für Afrika der Bischofssynode,
52 II, 1 | sind noch heute grundlegend für eine Vertiefung der Heilsgeschichte
53 II, 1 | erbringen noch heute das Zeugnis für die christliche Lebenskraft,
54 II, 1 | veranlabte, um Missionare für die Verkündigung des Evangeliums
55 II, 1 | Synodenversammlung von der Kongregation für die Evangelisierung der
56 II, 1 | während der Sonderversammlung für Afrika zur Ehre der Altäre
57 II, 1 | Die Kirche in Afrika mub für ihr eigenes Martyrologium
58 II, 1 | letzten Zeit hinzufügt«.42~Für das auberordentliche Wachstum
59 II, 1 | letzten hundert Jahren, für die Früchte an Heiligkeit,
60 II, 1 | damit lediglich die von Gott für die Befreiung und das Heil
61 II, 1 | Anerkennung für die Missionare~35. Das grobartige
62 II, 1 | des groben Missionsepos, für das besonders in den letzten
63 II, 1 | um die Sonderversammlung für Afrika abzuhalten. Der in
64 II, 1 | damit begonnen, nicht nur für die Länder des Kontinents,
65 II, 1 | Kontinents, sondern auch für andere Regionen der Erde
66 II, 1 | langsam wächst, stellen sich für begrenzte Zeiträume als
67 II, 1 | Abhaltung der Sonderversammlung für Afrika der Bischofssynode
68 II, 1 | Verkündigung eine ?gute Nachricht' für unser Volk? Wo sind, mitten
69 II, 1 | 41. Für viele Synodenväter kann
70 II, 1 | haben einen tiefen Sinn für das Religiöse, einen Sinn
71 II, 1 | das Religiöse, einen Sinn für das Heilige, für die Existenz
72 II, 1 | einen Sinn für das Heilige, für die Existenz des Schöpfergottes
73 II, 1 | der Afrikaner offen ist für diesen Sinn für die Familie,
74 II, 1 | offen ist für diesen Sinn für die Familie, für die Liebe
75 II, 1 | diesen Sinn für die Familie, für die Liebe und Achtung des
76 II, 1 | Afrikaner bekunden Achtung für das Leben bis zu seinem
77 II, 1 | natürlichen Ende und halten für alte Menschen und Angehörige
78 II, 1 | besitzen einen scharfen Sinn für Solidarität und Gemeinschaftsleben.
79 II, 1 | kostbare kulturelle Erbe für immer bewahren und nie der
80 II, 1 | Beteiligten und ihren Sinn für das Gemeinwohl die Hindernisse
81 II, 1 | Zeugnis. Die Vorzugsoption für die Armen ist »eine besondere,
82 II, 1 | Die aufrüttelnde Sorge für die Armen — nach einer aufschlubreichen
83 II, 1 | Experten.~Die Sonderversammlung für Afrika hat »allen Christen
84 II, 1 | Unterstützung.~Ich halte es für meine Pflicht, der Kirche
85 II, 1 | in Afrika lebhaften Dank für die Rolle auszusprechen,
86 II, 2 | aufgeworfenen Fragen können für die Kirche eine Aufforderung
87 II, 2 | tiefschürfendes Interesse für eine echte und ausgewogene
88 II, 2 | auch Schwierigkeiten hervor für das Leben der Kirchen und
89 II, 2 | das Leben der Kirchen und für die Annahme von Bischöfen
90 II, 2 | bedeutet eine Herausforderung für die Evangelisierung«.64~
91 II, 2 | gerechten Teilhabe an den für alle bestimmten Gü- tern
92 II, 3 | Die ganze Gemeinschaft mub für die Evangelisierung vorbereitet,
93 II, 3 | Ausbildung derer gelegt, die für die Evangelisierung in Afrika
94 II, 3 | Gerade deshalb habe ich für die Laien eine vollständige
95 II, 3 | Hoffnung und die Liebe müssen für das Verhalten des echten
96 III, 0 | Christus als den Gekreuzigten: für Juden ein empörendes Ärgernis,
97 III, 0 | ein empörendes Ärgernis, für Heiden eine Torheit« (1
98 III, 0 | beitragen, die ein offenes Herz für das Wirken des Heiligen
99 III, 0 | den die Sonderversammlung für Afrika der Bischofssynode
100 III, 0 | nunmehr verantwortlich für die Mission auf ihrem Erdteil
101 III, 0 | sich die Sonderversammlung für Afrika zu diesem Zeitpunkt,
102 III, 0 | Er ist daher auch offen für die vollständige und endgültige
103 III, 0 | notwendig, die Anstrengungen für einen erleichterten Zugang
104 III, 0 | und von Leseanleitungen für das Gebet und das Studium
105 III, 0 | sollen. Auberdem gilt es, für die Mitglieder des Klerus,
106 III, 0 | die Mitglieder des Klerus, für die Ordensleute, für die
107 III, 0 | Klerus, für die Ordensleute, für die Katechisten und für
108 III, 0 | für die Katechisten und für die Laien im allgemeinen
109 III, 0 | Bibelausbildung zu fördern; für entsprechende Wortgottesdienste
110 III, 0 | des biblischen Zentrums für Afrika und Madagaskar und
111 III, 0 | im Leben der Teilkirchen für eine tatsächliche Verwurzelung
112 III, 0 | gröbten Herausforderungen für die Kirche auf dem Kontinent
113 III, 0 | vollbrachte, zu zeigen, was er für die ganze Menschheit zu
114 III, 0 | diese Kenosis, derer es für die Verherrlichung bedarf,
115 III, 0 | 2, 6-9) ist Leuchtkraft für die Begegnung der Kulturen
116 III, 0 | Wundertaten, die der Herr für sie vollbracht hat. Der
117 III, 0 | 97~Indem die Synode Gott für die Früchte dankte, die
118 III, 0 | Anstrengungen der Inkulturation für das Leben der Kirchen des
119 III, 0 | des Kontinents, besonders für die alten orientalischen
120 III, 0 | wenn sie als Leitgedanken für die Evangelisierung Afrikas
121 III, 0 | die Sy- nodenväter einen für Afrika besonders passenden
122 III, 0 | besonders passenden Ausdruck für das Wesen der Kirche. Dieser
123 III, 0 | heibt Zeichen und Werkzeug für die innigste Vereinigung
124 III, 0 | Vereinigung mit Gott wie für die Einheit der ganzen Menschheit«.
125 III, 0 | Kirche. S.E.C.A.M. soll für seine Ausstattung »mit Strukturen
126 III, 0 | bringen, damit die Einheit, für die Christus gebetet hat,
127 III, 0 | dargebrachte evangelische Zeugnis für die Gerechtigkeit, den Frieden
128 III, 0 | Christen sind gemeinsam für das Zeugnis des Evangeliums
129 III, 0 | jeden achten, gemeinsam für die Förderung und Entwicklung
130 III, 0 | Jesu der Aufmerksamkeit für alle jene in seiner Umgebung,
131 III, 0 | Befreiung und des ganzen Heiles für die Menschen: Die Kirche
132 III, 0 | theologische Grundlage des Kampfes für die Verteidigung der Personwürde,
133 III, 0 | Verteidigung der Personwürde, für Gerechtigkeit und sozialen
134 III, 0 | Gerechtigkeit und sozialen Frieden, für die Förderung, Befreiung
135 III, 0 | Entwicklung ist der neue Name für Friede«.128 Man kann also
136 III, 0 | Staatsoberhäupter und der für das öffentliche Leben Verantwortlichen,
137 III, 0 | Menschen, der nicht blob für sich alleinstehend, sondern
138 III, 0 | wichtige Rolle, dab sie für viele zum Hauptinstrument
139 III, 0 | der Führung und Beratung für individuelles, familiäres
140 III, 0 | Notwendigkeit; das gilt nicht nur für den, der das Evangelium
141 III, 0 | verfügen mub, sondern auch für den Leser, den Rundfunkhörer
142 IV, 1 | 72. Die Sonderversammlung für Afrika der Bischofssynode
143 IV, 1 | Ursprünglichkeit des Evangeliums ist für jedes Volk der Erde hinsichtlich
144 IV, 1 | von auberhalb«, von oben. Für die Getauften wird die grobe
145 IV, 1 | mub die ganze Gemeinschaft für die Evangelisierung vorbereitet,
146 IV, 1 | Kirche«.141 Das gilt auch für die Bischöfe, die Priester,
147 IV, 1 | Gesellschaften apostolischen Lebens, für die Angehörigen der Säkularinstitute
148 IV, 1 | der Säkularinstitute und für alle Laien.~Die missionarische
149 IV, 1 | hat die Sonderversammlung für Afrika der Bischofssynode
150 IV, 1 | ihrer Söhne und Töchter für alle zum Ort einer echten
151 IV, 2 | hat, »Urbild und Beispiel für alle christlichen Familien«,
152 IV, 2 | Vorbild und geistliche Quelle« für jede christliche Familie.
153 IV, 2 | jeder stellt eine Hilfe für den anderen dar (vgl. Gen
154 IV, 2 | Jesus Christus sich am Kreuz für seine Braut, die Kirche,
155 IV, 2 | Bundes: »Die Eheleute sind für die Kirche eine ständige
156 IV, 2 | Sie sind füreinander und für die Kinder Zeugen des Heils,
157 IV, 2 | Die für die Gesellschaft offene
158 IV, 2 | besondere Sendung darin besteht, für den Fortbestand der Menschheit
159 IV, 2 | sie auch ihre erste Schule für jene sozialen Tugenden,
160 IV, 2 | bekräftigt die Sonderversammlung für Afrika, dab es Ziel der
161 V, 0 | nützlich die Sonderversammlung für Afrika der Bischofssynode
162 V, 0 | öffnet das Herz der Menschen für die Sehnsucht nach Heiligkeit,
163 V, 0 | künstlerisch wertvollen Modellen für die Inkulturation jener
164 V, 1 | diesem Zweck wird die Diözese für die Schaffung der notwendigen
165 V, 1 | der notwendigen Strukturen für Begegnung, Dialog und Planung
166 V, 1 | innerhalb derer man zunächst für die eigene Evangelisierung
167 V, 1 | Gott177 und grobherzig offen für den Dienst am Menschen178
168 V, 1 | durch Wort und Beispiel für ihre Kinder die ersten Glaubensboten
169 V, 1 | Auswahl zu treffen und dann für die Vermittlung einer soliden
170 V, 1 | Dokuments Mutuae relationes 187 für eine bessere Definition
171 V, 1 | Länder zu erziehen, zum Sinn für Ehrlichkeit, Verantwortung
172 V, 1 | Wertschätzung und Verständnis für dieses alte Amt in der Kirche
173 V, 1 | Welt- und Ordenspriester — für die von ihnen geleistete
174 V, 1 | übertragen ist, als Hirten für die Kirche sorgen, die Gott
175 V, 1 | sollen sie nicht versäumen, für die Vertiefung ihrer theologischen
176 V, 1 | theologischen Bildung und für die Stärkung ihres geistlichen
177 V, 1 | sittliches Verhalten ein Licht für seine Gläubigen ist.199~
178 V, 2 | und der neuen Bewegungen für Spiritualität«. Die Synodenväter
179 V, 2 | zur Förderung der »Schule für alle«202 anbieten, ohne
180 V, 2 | Gotteswortes. Sie sind ein Zeichen für das Wachstum der Kirche,
181 V, 2 | einzigartige Möglichkeiten für ihre Präsenz und Wirksamkeit
182 V, 2 | soweit als möglich allein für ihre Bedürfnisse zu sorgen.
183 V, 2 | sobald als möglich selbst für ihre Bedürfnisse aufzukommen
184 V, 2 | Hilfe gewähren können, die für Investitionsvorhaben bestimmt
185 V, 2 | bestimmt sind und Möglichkeiten für eine fortschreitende Eigenfinanzierung
186 VI, 0 | Gliedes des Volkes Gottes für Gerechtigkeit und Solidarität
187 VI, 0 | Das gilt ganz besonders für die Laien, die öffentliche
188 VI, 0 | keine gibt, Kommissionen für »Gerechtigkeit und Frieden«
189 VI, 0 | Christengemeinden empfänglich machen für die ihnen aus dem Evangelium
190 VI, 0 | Seelsorge tätigen Personen für dieses Apostolat entsprechend
191 VI, 0 | den Sinn und den Dienst für das Gemeinwohl sowie die
192 VI, 0 | schafft sie die Bedingungen für den Fortschritt von Gerechtigkeit
193 VI, 0 | Die Verpflichtung, sich für die Entwicklung der Völker
194 VI, 0 | erfüllen. Es ist eine Pflicht für jeden Mann und jede Frau
195 VI, 0 | Mann und jede Frau sowie für die Gesellschaften und die
196 VI, 0 | besonderen ist sie ein Imperativ für die katholische Kirche und
197 VI, 0 | die katholische Kirche und für die anderen Kirchen und
198 VI, 0 | Lösungen zu verwirklichen, für die nunmehr kein Aufschub
199 VI, 0 | einwandfreie Prioritäten für die Ausnutzung und Verteilung
200 VI, 0 | setzen und anzuwenden, um für die Grundbedürfnisse der
201 VI, 0 | der reichen Nationen, sich für den Weg der Solidarität
202 VI, 0 | der christlichen Aufgabe für Gerechtigkeit und Nächstenliebe
203 VI, 0 | Familie zu gehören, mub für jeden ein gerechter Zugang
204 VI, 0 | gilt zunächst, sich dadurch für bessere soziale und politische
205 VI, 0 | Nationen einzusetzen, dab für diejenigen unter ihnen,
206 VI, 0 | Lebensqualität, unzureichende Mittel für die Ausbildung der jungen
207 VI, 1 | Wirtschaftsflüchtlinge führen. Ich halte es für meine Pflicht, das Anliegen
208 VI, 1 | dringend geboten, eine Lösung für ihr ungeduldiges Verlangen
209 VI, 1 | Synode trägt euch auf, euch für die Entwicklung eurer Nationen
210 VI, 1 | Volkes zu lieben und euch für ihre Revitalisierung zu
211 VI, 1 | sich mit allen Kräften für die Beendigung solcher Tragödien
212 VI, 1 | werden, um so den Boden für den Frieden zu bereiten. »
213 VI, 1 | Frieden willst, arbeite für die Gerechtigkeit«.226 Es
214 VI, 1 | nach Verhandlungslösungen für die in zahlreichen Zonen
215 VI, 1 | verzichten, um mehr Mittel für die Erziehung, das Gesundheitswesen
216 VI, 1 | unsere Brüder, die Soldaten, für den Dienst, den sie im Namen
217 VI, 1 | halte ich es zuallererst für meine Pflicht, »die Staatsoberhäupter
218 VI, 1 | interessierten Stellen zu Anwälten für diese Sache zu machen«.234
219 VI, 1 | das wachsende Bewubtsein für die Würde der Frau und ihre
220 VI, 2 | Inhalten und Inspiration für die modernen Medien dar.~
221 VI, 2 | eingerichtete Programme für kontinentale Zusammenarbeit,
222 VI, 2 | Pan-afrikanische bischöfliche Komitee für soziale Kommunikationsmittel«,
223 VII, 0 | nicht nur das Christentum für Afrika geeignet, sondern
224 VII, 0 | Offen für die Mission~128. Die Kirche
225 VII, 0 | Bezüglich dieses Einsatzes für die Katholizität der Kirche
226 VII, 0 | Lineamenta der Sonderversammlung für Afrika: »Keine Teilkirche,
227 VII, 0 | die Verantwortung Afrikas für die Mission »bis an die
228 VII, 0 | werden: ?Ihr seid Missionare für die ganze Welt' [...]. An
229 VII, 0 | wurde ein Aufruf erlassen für die Mission über die Grenzen
230 VII, 0 | Anerkennung gutheibe, möchte ich für alle meine Mitbrüder im
231 VII, 0 | Einberufung der Sonderversammlung für Afrika der Bischofssynode
232 VII, 0 | Engagement der Bischöfe für diese pastorale Solidarität
233 VII, 0 | pastorale Solidarität und für das Teilen ihrer Mittel
234 VII, 0 | die »mit mir unmittelbar für die Evangelisierung der
235 VII, 0 | Bischöfe müssen sie die Sorge für alle Gemeinden (vgl. 2 Kor
236 VII, 0 | verliehen wurde, sie nicht für irgendeine begrenzte und
237 VII, 0 | Sendung rüstet, sondern für die alles umfassende und
238 VII, 0 | erfolgt«.258 Darum will ich für alle Christen Afrikas die
239 VII, 0 | ihr werdet auch Sauerteig für die älteren Kirchen sein«.
240 VII, 0 | Friede, ein so kostbares Gut für die Völker und die Nationen
241 VII, 0 | ist, sucht keine Vorteile für sich selbst. Die Solidarität,
242 VII, 0 | er doch grobe Bedeutung für das Reich Christi [hat],
243 VII, 0 | dafür sein kann, sich nicht für die Menschen in ihrer konkreten
244 Schl, 0| Mitglieder der Sonderversammlung für Afrika den Evangelisierungsauftrag
245 Schl, 0| Afrika zutiefst dankbar für alles, was es für die Sonderversammlung
246 Schl, 0| dankbar für alles, was es für die Sonderversammlung getan
247 Schl, 0| Afrikas haben inbrünstig für das Gelingen der Arbeiten
248 Schl, 0| das neue Jahrtausend kann für alle Völker Afrikas nur
249 Schl, 0| Inspirationsquelle der Sonderversammlung für Afrika gewesen ist.~
250 Schl, 0| 144. Voller Dankbarkeit für die Gnade dieser Synode
251 Schl, 0| Freude als bereit erkannt~für die Aufnahme des Evangeliums.~
252 Schl, 0| Vorabend eines neuen Pfingsten~für die Kirche in Afrika,~Madagaskar
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