145-beinh | beisp-erstb | erste-hinzu | hirte-offiz | ohneh-treib | trenn-x | xv-zwolf
Fettdruck = Main text
Kapitel, Paragraph, Nummer Grau = Kommentar
1509 V, 1 | Groben vergessen, wonach der Hirte vor allem durch ein vorbildliches
1510 Einf, 0| des Konzils zurück. Jenes historische Ereig- nis war in der Tat
1511 Einf, 0| Ausgehen wird es von dem historischen Augenblick — einem wahren
1512 II, 2 | dem Spiel steht, ist sehr hoch: denn »die Zukunft der Welt
1513 VII, 0 | Synode haben das eifrige und hochherzige Engagement der Bischöfe
1514 III, 0 | Berechtigung und die Kraft einer höchsten Motivation erhält«.133~
1515 IV, 1 | ihn erweisen sich auch die höchstentwickelten soziologischen und psychologischen
1516 II, 1 | schenkt, eine Liste, die ihr höchster Ehrentitel ist, wird ständig
1517 III, 0 | wie den Glauben an ein höchstes, ewiges Wesen, einen Schöpfer
1518 V, 1 | daher Orte des Betens und Hörens des Wortes Gottes sein;
1519 III, 0 | das Lebensmilieu seiner Hörer hineinlassen. Die Inkulturation
1520 IV, 1 | natürliches Ziel, den, der hört, zur metànoia und zur Taufe
1521 VII, 0 | Grenzen der Erde« zu sein. Ich hoffe inständig, dab diese Tendenz
1522 I, 0 | besonders schwerer Zeit hoffnungsvolle Prophezeiungen für das Volk
1523 II, 1 | jeder Verallgemeinerung zu hüten habe, mubte die Synodenversammlung
1524 III, 0 | als ganze viel zu einer humaneren Gestaltung der Menschenfamilie
1525 V, 1 | Schule reich entfalteter Humanität'«.180~Die Eltern sollen
1526 II, 1 | afrikanische Länder das Hundertjahr-Jubiläum des Beginns ihrer Evangelisierung
1527 VI, 0 | Konsequenzen nach sich ziehen wie Hungersnöte, Ausbrüche von Seuchen,
1528 VI, 1 | Dimensionen erreicht hat. Die ideale Lösung besteht in der Wiederherstellung
1529 IV, 1 | den Medien verbreiteter Ideen auslöst.147~
1530 III, 0 | der Kirche, ihre tiefste Identität. Sie ist da, um zu evangelisieren«.
1531 IV, 1 | lebt und oft durch deren Idole versucht wird, mub die Kirche
1532 IV, 1 | wissen, verkünden. Denn ihretwegen hat der Herr zu den Aposteln
1533 VI, 0 | im besonderen ist sie ein Imperativ für die katholische Kirche
1534 VI, 0 | zahlreichen praktischen Implikationen, die eine solche Aufgabe
1535 VI, 0 | Apostolat der Kirche nicht der Improvisation überlassen bleiben. Angesichts
1536 II, 1 | und nie der Versuchung des Individualismus erliegen möge, der seinen
1537 VI, 0 | individuelle und noch weniger eine individualistische Pflicht, als ob es möglich
1538 VI, 0 | einzusetzen, ist keine rein individuelle und noch weniger eine individualistische
1539 II, 1 | Realität der Sünde in ihren individuellen und sozialen Formen ist
1540 III, 0 | Führung und Beratung für individuelles, familiäres und soziales
1541 VI, 1 | Bischofskonferenzen der Industrieländer, sich bei ihren Regierungen
1542 III, 0 | zum Hauptinstrument der Information und Bildung, der Führung
1543 VI, 2 | Durch eine verbesserte Informationsverbreitung unter ihren Mitgliedern
1544 III, 0 | die sich sehr wohl mit dem Inhalt des Glaubens in Einklang
1545 IV, 1 | psychologischen Methoden als wert- und inhaltslos«.149~In Afrika kommt es
1546 III, 0 | und konkret war,94 auch Inkarnation in einer spezifischen Kultur.~
1547 III, 0 | unterschiedlichen Kulturen ?inkarniert'«.86 Die Inkulturation weist
1548 V, 2 | Theologie entwickeln; die Inkulturationsarbeit besonders in der liturgischen
1549 III, 0 | immer wieder erneuerten Inkulturationsprozeb arbeiten und dabei folgende
1550 VI, 2 | Vater und dem Heiligen Geist innehat. Deshalb »ist sich die Kirche
1551 VI, 0 | sichergestellt werden. Sodann mub mit innerer Anteilnahme dem Angstschrei
1552 IV, 1 | Evangelium ist niemals ein inneres Produkt eines bestimmten
1553 VI, 0 | Konflikte und in Kriege im Innern ausarten und schwere Konsequenzen
1554 III, 0 | Reichtum, der diesem Begriff innewohnt, und dabei die Komplementarität
1555 I, 0 | unserer Mitwirkung durch inniges Gebet, intensives Nachdenken,
1556 III, 0 | Zeichen und Werkzeug für die innigste Vereinigung mit Gott wie
1557 VI, 2 | Quelle von Inhalten und Inspiration für die modernen Medien
1558 Schl, 0| liegen, das die wichtigste Inspirationsquelle der Sonderversammlung für
1559 I, 0 | Gebeten und guten Werken inspiriert, mit denen die einzelnen
1560 II, 1 | verfügbaren Mittel, politische Instabilität und soziale Orientierungslosigkeit.
1561 V, 2 | Die Synodenväter haben den inständigen Wunsch ausgesprochen, dab »
1562 I, 0 | Sonderversammlung an war mein inständiger Wunsch, der vom Rat des
1563 VI, 0 | die Synodenversammlung ein inständiges Gebet an den Herrn gerichtet,
1564 II, 1 | Bedeutung beimessen. Sie glauben instinktiv, dab jene Toten weiterleben
1565 I, 0 | Bischofskonferenzen, theologischen Institituten und Priesterseminaren, Vereinigungen
1566 I, 0 | Bischofssynode ein überaus günstiges Instrument zur Förderung der kirchlichen
1567 Einf, 0| anderer afrikanischer Musik- instrumente brachte es seinen Glauben
1568 I, 0 | liturgischen Gesängen und Instrumenten zählten, wollte es meinem
1569 VI, 0 | internationalem Organismen und integre Personen afrikanischer und
1570 VII, 0 | Kontinente. Auf diese Weise integriert sich Afrika voll in die
1571 II, 1 | afrikanischen Kontinents [...] intensiv dafür eingesetzt haben,
1572 II, 2 | Intensive Evangelisierung~47. Die
1573 Einf, 0| Schreibens, Frucht einer intensiven und langen kollegialen Arbeit,
1574 VII, 0 | vor allem bei der Pflege intensiver Beziehungen zu den Moslems
1575 III, 0 | zur Heiligen Schrift zu intensivieren, speziell durch Gesamt-
1576 V, 1 | der Stämme oder anderer Interessensgruppen übersteigt.169~
1577 I, 0 | zu, nicht nur wegen des Interesses, das ihre Einberufung überall
1578 VII, 0 | gesellschaftlichen Leben zu interessieren, und dies auf nationaler
1579 VI, 1 | Regierungen und anderen interessierten Stellen zu Anwälten für
1580 VI, 0 | wünsche mir sehr, dab die internationalem Organismen und integre Personen
1581 VII, 0 | dies auf nationaler wie auf internationaler Ebene«,268 denn die irdischen
1582 VI, 1 | ausserhalb Afrikas auch interne Ursachen, wie »Tribalismus,
1583 III, 0 | Regierungsprogrammes stehe. Die Synode »interpelliert an das Gewissen der Staatsoberhäupter
1584 VI, 1 | offiziellen Dokumenten und vielen Interventionen des Heiligen Stuhls bei
1585 VI, 1 | Nepotismus, Rassismus, religiöse Intoleranz, der Machthunger, der sich
1586 VI, 2 | soziale Kommunikation ad intra und ad extra zu fördern.
1587 VI, 0 | Wirtschaftswachstum und die Investionen im Hinblick auf die Schaffung
1588 V, 2 | gewähren können, die für Investitionsvorhaben bestimmt sind und Möglichkeiten
1589 II, 1 | allem eine Frage gestellt: »Inwiefern ist auf einem Kontinent,
1590 VII, 0 | Zeitpunkt bewubt, dab »der irdische Fortschritt eindeutig vom
1591 VII, 0 | internationaler Ebene«,268 denn die irdischen Bedingtheiten beeinflussen
1592 III, 0 | von den aus einer falschen Irenik oder einem militanten Fundamentalismus
1593 | irgendeine
1594 | irgendwie
1595 II, 1 | man nicht an den seligen Isidor Bakanja, Märtyrer aus Zaire,
1596 II, 2 | afrikanischen Religion und mit dem Islam hervorgehoben. Die Synodenväter
1597 III, 0 | darauf legen müssen, dab der islamisch-christliche Dialog auf beiden Seiten
1598 VI, 0 | möglich wäre, sie mit den isolierten Anstrengungen eines jeden
1599 III, 0 | des Wortes stellt ja kein isoliertes Ereignis dar, sondern strebt
1600 VII, 0 | Synode jede Tendenz zur Isolierung der Kirche in Afrika sorgfältig
1601 IV | KAPITEL IV~IM AUSBLICK AUF DAS DRITTE
1602 II, 1 | Sahara gelegenen Regionen ein jähes Ende.~
1603 Schl, 0| Jubeljahr den zweitausendsten Jahrestag dieses freudenreichen Ereignisses
1604 II, 1 | habe ich anläblich der 500-Jahrfeier der Evangelisierung Angolas
1605 Einf, 0| als der Eckstein dieses Jahrhunderts gelten, das unmittelbar
1606 Schl, 0| Geheimnisse stellen uns daher jedesmal, wenn wir den Rosenkranz
1607 III, 0 | Anwendungsgebiete~64. Ohne jegliches Vorurteil gegenüber den
1608 III, 0 | Kommunikationsmittel~71. »Seit jeher ist Gott charakterisiert
1609 II, 1 | von Jerusalem hinab nach Jericho ging; er fiel Räubern in
1610 III, 0 | messianischen Text aus dem Buch des Jesaja: »Der Geist des Herrn ruht
1611 I, 0 | Und wie der heilige Johannes auf Patmos in besonders
1612 II, 1 | Rasoamanarivo aus Madagaskar und Josephine Bakhita aus dem Sudan, die
1613 Schl, 0| das vorrangige Ziel des Jubeljahres anstreben müssen, nämlich
1614 Einf, 0| gemacht hat; wir wollen jubeln und uns an ihm freuen« (
1615 Schl, 0| Mir wurde geholfen. Da jubelte mein Herz' (Ps 28 [27],
1616 II, 3 | das Verhalten des echten Jüngers Christi in jeder seiner
1617 II, 1 | Wie könnten wir unter den jüngsten Clementina Anwarite, Jungfrau
1618 II, 1 | Männer und Frauen, Kinder und Jugendliche — gleichsam am Strabenrand
1619 V, 1 | ein bevorzugtes Mittel der Jugendpastoral dar, der die Formung der
1620 V, 1 | Diözesen und der Pfarreien die Jugendseelsorge ausdrücklich vertreten ist,
1621 Einf, 0| Papst Pauls VI. in Uganda im Juli-August 1969, dem ersten Besuch
1622 VII, 0 | Jahre alten Kirche: da ihr jung im Glauben seid, mübt ihr
1623 II, 1 | Heiligen, Märtyrern, Bekennern, Jungfrauen, die ihnen angehören. Tatsächlich
1624 VI, 0 | bewubt werden, die darum kämpfen, aus Armut und Elend herauszufinden.
1625 IV, 2 | einer im September 1994 in Kairo, also auf afrikanischem
1626 II, 1 | Nach den ersten Missionaren kamen viele weitere aus Portugal
1627 Schl, 0| Gegeben zu Yaoundé, in Kamerun, am 14. September, dem Fest
1628 III, 0 | theologische Grundlage des Kampfes für die Verteidigung der
1629 Einf, 0| der Königin Äthiopiens, Kandake, glücklich darüber, durch
1630 VI, 0 | unrechtmäbig unterschlagene Kapital wieder zurückflieben zu
1631 I, 0 | ich Afrika und Madagas- kar zehn Pastoralbesuche abstatten
1632 Einf, 0| zusammen mit fünfunddreibig Kardinälen, einem Patriarchen, neununddreibig
1633 II, 1 | schlechte Verwaltung der ohnehin kargen verfügbaren Mittel, politische
1634 VII, 0 | Zeugnis, das begleitet ist vom karitativen Wirken im Dienst der Armen
1635 II, 1 | afrikanischen Opfern von Kriegen und Katastrophen, den Flüchtlingen und Vertriebenen
1636 I, 0 | sehen, dab die afrikanischen Katholi- ken immer mehr Verantwortung
1637 I, 0 | verstehen, was es heibt, katholisch und zugleich Afrikaner zu
1638 IV, 1 | werden die Jünger Christi kaum »Salz der Erde« und »Licht
1639 III, 0 | lebendig und kraftvoll und kehrt nie leer zu ihm zurück (
1640 | Keiner
1641 I, 0 | die afrikanischen Katholi- ken immer mehr Verantwortung
1642 II, 2 | Geheimnisses Christi (vgl. Eph 3,8) kennenzulernen, worin, nach unserem Glauben,
1643 II, 1 | verleiht der Ortskirche das Kennzeichen ihrer Glaubwürdigkeit und
1644 III, 0 | Selbstentäuberung, diese Kenosis, derer es für die Verherrlichung
1645 IV, 2 | modernen Gesellschaft die Kernfamilien in Afrika konfrontiert sehen.
1646 IV, 1 | hat die Verkündigung des kérygma als natürliches Ziel, den,
1647 Schl, 0| Nazaret ist, (der) als kleines Kind eben in Afrika Zuflucht
1648 V, 2 | Jugendlichen und selbst bei den Kindern«200~
1649 Schl, 0| Kann denn eine Frau ihr Kindlein vergessen, eine Mutter ihren
1650 II, 1 | zahlenmäbige Zunahme der Kirchenbezirke, das Ansteigen des einheimischen
1651 III, 0 | dieses Begriffes durch andere Kirchenbilder entwickeln«.102~Das setzt
1652 V, 1 | Lebendige Kirchengemeinden~89. Die Synodenväter haben
1653 III, 0 | sakramentalem, rituellem und kirchenrechtlichem Gesichtspunkt stellen.106~
1654 V, 1 | Kriterien und an die geltenden kirchenrechtlichen Normen hält.184 Sobald die
1655 V, 1 | den geltenden Normen des Kirchenrechts vorgesehenen Räte sein.~
1656 II, 1 | spirituelle Erbe der groben Kirchenväter und Heiligen nicht nur ihres
1657 VI, 0 | Die kirchliche Dimension des Zeugnisses~
1658 V, 1 | selbst; einer Lehrzeit in kirchlichem Leben und des Nachdenkens
1659 I, 0 | die Sonderversammlung ein kirchliches Ereignis von fundamentaler
1660 III, 0 | Dialog mub yor allem in der Kirhe als Familie gepflegt werden,
1661 Einf, 0| äuberte es seine Freude, zum Klang der Tamtam und anderer afrikanischer
1662 V, 1 | affektive Reife erwerben, klare Vorstellungen haben und
1663 III, 0 | Ungerechtigkeiten. Doch ist die Klarstellung angebracht, dab Verkündigung
1664 V, 1 | Gemeinden gliedert, die klein genug sind, um enge menschliche
1665 I, 0 | Gemeinschaft ermöglichen: einzelne, kleine Gemeinden, Pfarreien, Diözesen
1666 Schl, 0| von Nazaret ist, (der) als kleines Kind eben in Afrika Zuflucht
1667 V, 0 | Heiligkeit öffnen. Eine klug durchgeführte Inkulturation
1668 III, 0 | so wird ein offener und kluger Dialog einerseits vor negativen
1669 II, 1 | Afrika geworden?~39. Vor knapp dreibig Jahren erlangten
1670 II, 1 | Menschen wirkt, der den groben König von Kongo, Nzinga-a-Nkuwu,
1671 Einf, 0| Christentums der hohe Beamte der Königin Äthiopiens, Kandake, glücklich
1672 II, 1 | Sohn des kongolesischen Königs Alphons I., zum Titularbischof
1673 VII, 0 | Heiligkeit einlassen. Nur so könnt ihr Zeichen Gottes in der
1674 II, 1 | wird ständig länger. Wie könnten wir unter den jüngsten Clementina
1675 VI, 0 | können«.211~Als organisierter Körper innerhalb der Gemeinde und
1676 II, 3 | dazu verhilft, ein völlig kohärentes Leben zu führen. Der Glaube,
1677 III, 0 | Erstgeborener der ganzen Schöpfung« (Kol 1, 15), ist der Mensch erlöst
1678 Einf, 0| einer intensiven und langen kollegialen Arbeit, bekannt.~Bevor ich
1679 VI, 2 | Pan-afrikanische bischöfliche Komitee für soziale Kommunikationsmittel«,
1680 Schl, 0| uns darauf vor, mit dem kommenden Groben Jubeljahr den zweitausendsten
1681 I, 0 | entfaltet worden war. Die Kommission wurde dann von dem von mir
1682 VI, 0 | wo es noch keine gibt, Kommissionen für »Gerechtigkeit und Frieden«
1683 III, 0 | Verständnis der jeweiligen Kommunikationsart imstande sein sollen, deren
1684 III, 0 | der unter anderem über den Kommunikationsstil verfügen mub, sondern auch
1685 III, 0 | Bedeutung zu. Eben dieser Kommunikationstyp mub die Hirten, besonders
1686 III, 0 | innewohnt, und dabei die Komplementarität dieses Begriffes durch andere
1687 III, 0 | Kulturen in ihrer ganzen Komplexität bedarf«. Aus diesem Grund
1688 VI, 1 | in Afrika anfachen, sind Komplizen abscheulicher Verbrechen
1689 II, 1 | Versöhnung in zahlreichen Konfliktsituationen, politischen Umstürzen oder
1690 II, 1 | der den groben König von Kongo, Nzinga-a-Nkuwu, veranlabte,
1691 II, 1 | von Don Henrique, Sohn des kongolesischen Königs Alphons I., zum Titularbischof
1692 VII, 0 | untersucht, um zu einem immer konkreteren und glaubwürdigeren Zeugnis
1693 IV, 1 | Röm 6, 4-5). Ohne diese konsequente Haltung werden die Jünger
1694 VI, 0 | Innern ausarten und schwere Konsequenzen nach sich ziehen wie Hungersnöte,
1695 II, 1 | bemerkenswertes Ergebnis dar. Die Konsolidierung der Kirche auf dem Kontinent
1696 III, 0 | Konzil in der dogmatischen Konstitution Lumen gentium vorgestellt
1697 VI, 2 | eingerichtete Programme für kontinentale Zusammenarbeit, wie das »
1698 II, 1 | reichen und mächtigen Nationen kontrollierten Welt ist Afrika praktisch
1699 III, 0 | lebendigen Person Christi konzentrieren«.79 »Die Erstverkündigung
1700 Einf, 0| koordinieren, um in der Konzils- aula soweit als möglich
1701 IV, 1 | Gefolge des II. Vatikanischen Konzils152 erklärten die Synodenväter
1702 V, 1 | Bemühen, sich entsprechend der Konzilsempfehlung »ihrer apostolischen Aufgabe
1703 III, 0 | die Aussage, von der die Konzilskonstitution ausgeht, in ihrer ganzen
1704 II, 1 | Patriarchats von Alexandrien, der koptischen Kirche Ägyptens und der
1705 V, 0 | seinem ersten Brief an die Korinther wendet sich der hl. Paulus »
1706 VI, 0 | die Unredlichkeit mancher korrupter Regierender, die in stillem
1707 VI, 0 | die Folge eines häufig von Korruption durchsetzten Regierungsstils
1708 II, 1 | seien, so grobartig und kostbar ihr Opfer auch ist!), ersteht
1709 VII, 0 | Solidarität ist der Friede, ein so kostbares Gut für die Völker und die
1710 VI, 2 | nicht zuletzt ihre hohen Kosten, erschwert. An vielen Orten
1711 VI, 2 | Auberdem sind sie »nicht so kostspielig und leichter zugänglich«.
1712 VI, 1 | zu bitten, sich mit allen Kräften für die Beendigung solcher
1713 VI, 0 | Regierungsstils sind. Ein kräftiges Aufrütteln der Gewissen,
1714 III, 0 | kommt, ist lebendig und kraftvoll und kehrt nie leer zu ihm
1715 II, 1 | gleichsam am Strabenrand liegen, krank, verwundet, ohnmächtig,
1716 V, 1 | füreinander, besonders den alten, kranken und in Schwierigkeiten befindlichen
1717 VI, 1 | bei der Verbreitung jener Krankheit spielt, und formulierte
1718 V, 2 | Foren dar, die durch den kreativen Dialog die weitreichende
1719 VI, 0 | Auch bei der Gewährung von Krediten ist es wichtig, sich bezüglich
1720 V, 1 | heranziehen müssen, sich in ihren Kreisen als Boten des Evangeliums
1721 Schl, 0| September, dem Fest der Kreuzerhöhung, des Jahres 1995, dem siebzehnten
1722 Schl, 0| Christi, von den Nägeln der Kreuzigung durchbohrt! Der Name eines
1723 Schl, 0| zahllosen Schwierigkeiten, Krisen und Konflikte, die soviel
1724 III, 0 | sein sollen, deren Beiträge kritisch zu beurteilen.~In Afrika,
1725 III, 0 | verschiedener Hinsicht in einer kritischen Lage befindet, als »Synode
1726 VII, 0 | Gesamtkirche findet gleichsam ihre Krönung, wenn sie selbst an der
1727 Einf, 0| einberufen. Am 6. Januar 1989 kündigte ich anläblich des Festes
1728 V, 1 | Künftige Priester~95. »Mehr denn
1729 V, 0 | zuständigen Autorität sein, nach künstlerisch wertvollen Modellen für
1730 VII, 0 | Enzyklika Ut unum sint erst kürzlich hervorgehoben habe.264 Afrika
1731 II, 1 | Erforschung der afrikanischen Küste durch die Portugiesen schon
1732 V, 2 | der übliche Lebens- und Kultraum der Gläubigen. Dort können
1733 III, 0 | als aufkommendes neues Kulturphänomen und als eine Gesamtheit
1734 VI, 1 | dezimieren und ihre Natur- und Kulturschätze zerstören«.224 Das so schmerzliche
1735 V, 2 | erleuchten. »Die katholischen Kulturzentren bieten der Kirche einzigartige
1736 Schl, 0| vom Erzengel Gabriel davon Kunde erhalten, und ihr Magnifikat
1737 VI, 0 | Geschicklichkeit in der Kunst des Regierens. Darum hat
1738 II, 1 | I. Kurze geschichte der evangelisierung
1739 II, 1 | im Laufe einer relativ so kurzen Zeit ein derartiges Werk
1740 VI, 0 | Unabhängigkeit erst vor kurzer Zeit in die internationale
1741 I, 0 | in der Person Simons von Kyrene, den römische Soldaten gezwungen
1742 II, 1 | die hll. Athanasius und Kyrillos, Leuchten der alexandrinischen
1743 VI, 1 | aus den vernachlässigten ländlichen Gebieten zu fliehen und
1744 II, 1 | Ehrentitel ist, wird ständig länger. Wie könnten wir unter den
1745 Einf, 0| die wiederholt und seit längerer Zeit von den Bischöfen Afrikas,
1746 I, 0 | erinnern, dab die 1987 in Lagos, Nigeria, abgehaltene achte
1747 III, 0 | Menschen in Leid und Schmerz, Lahme, Aussätzige, Blinde, Taube,
1748 V, 1 | Schreibens Christifideles laici 170 und der Enzyklika Redemptoris
1749 VI, 0 | Evangeliums engagierte christliche Laie ist das Zeichen einer Kirche,
1750 II, 3 | Recht auf die Ausbildung der Laienkatechisten.~
1751 I, 0 | sind; von einem dynamischen Laienstand, mit tiefgläubigen Eltern,
1752 Einf, 0| Priestern, Theologen und Laienvertretern vorgebrachte Bitte, »dab
1753 VII, 0 | missionarische Eifer bei den eigenen Landsleuten blühe, ist es sehr nützlich,
1754 Einf, 0| in Afrika hat vier Wochen lang während der Sonderversammlung
1755 II, 1 | Diözesanpriester, deren Zahl langsam wächst, stellen sich für
1756 VI, 1 | Pflugscharen zu schmieden, und ihre Lanzen, um aus ihnen Winzermesser
1757 III, 0 | Traditionen, die jeder Kirche, der lateinischen bzw. der orientalischen
1758 IV, 1 | Kirche anzurühren, die im Lauf der Jahrhunderte durch auberordentliche
1759 I, 0 | finden. Schweigend oder lautstark, immer aber voller Eindringlichkeit
1760 IV, 1 | Erschütterung, die eine Lawine unkritisch hingenommener,
1761 I, 0 | Lebendige. Ich war tot, doch nun lebe ich in alle Ewigkeit, und
1762 VI, 0 | Familie Gottes auf Erden mub lebendiges Zeichen und wirksames Werkzeug
1763 III, 0 | kulturellen und politischen Lebensbedingungen leben. Das ist die theologische
1764 III, 0 | noch so unterschiedlichen Lebensbereich der afrikanischen Völker
1765 II, 1 | Richtung drängen möchten. Lebensfeindliche Praktiken aber werden ihnen
1766 I, 0 | evangelischen Räten entsprechende Lebensführung wirklich treue, glaubwürdige
1767 V, 1 | hat, d.h. einer Art der Lebensgemeinschaft in den verschiedenen, durch
1768 II, 1 | Zeugnis für die christliche Lebenskraft, die sie aus ihren apostolischen
1769 III, 0 | Wort Jesu Christi, in das Lebensmilieu seiner Hörer hineinlassen.
1770 VI, 0 | allgemeine Verschlechterung der Lebensqualität, unzureichende Mittel für
1771 V, 1 | den gesunden Werten des Lebensumfeldes der Priester gelten. Darüber
1772 VII, 0 | von Missionsberufen auf Lebenszeit, sowohl in den alten als
1773 IV, 2 | Unterschied von den anderen Lebewesen der sie umgebenden Welt.
1774 II, 1 | Pflicht, der Kirche in Afrika lebhaften Dank für die Rolle auszusprechen,
1775 II, 1 | erinnerten, wollten sie damit lediglich die von Gott für die Befreiung
1776 III, 0 | kraftvoll und kehrt nie leer zu ihm zurück (vgl. Jes
1777 II, 2 | jenseits von Afrika aus. Ich lege euch heute inständig ans
1778 I, 0 | und mit uns gegangen. Er legte uns die Schrift aus und
1779 II, 1 | sich über dieses Leben. Sie lehnen den Gedanken ab, es dürfe
1780 VI, 0 | freiberuflich tätige Akademiker oder Lehrer, Geschäftsleute oder Angestellte,
1781 V, 1 | menschlichen, geistlichen und lehrmäbigen, apostolischen und missionarischen,
1782 I, 0 | II. Vatikanische Konzil lehrte, »sollen sich die Bischöfe
1783 V, 1 | Mitglieder selbst; einer Lehrzeit in kirchlichem Leben und
1784 Schl, 0| vergessen, eine Mutter ihren leiblichen Sohn? Und selbst wenn sie
1785 I, 0 | dab Afrika während des Leidens und Sterbens Christi zugegen
1786 Schl, 0| vorzubereiten, will auch ein leidenschaftlicher Aufruf zur christlichen
1787 II, 1 | Ländern die innere Lage leider noch nicht gefestigt hat
1788 II, 2 | handelt? Wie könnte man die leiderfüllte Geschichte eines Landes
1789 VI, 1 | die Zustände unsagbaren Leides zu beklagen, die von den
1790 VI, 1 | Massenwanderung von Flüchtlingen leidet, erlasse ich unterdessen
1791 I, 0 | Solidarität zwischen den Leitern der Teilkirchen bei der
1792 III, 0 | angewandt, wenn sie als Leitgedanken für die Evangelisierung
1793 VI, 0 | Gesundheitswesens, der sozia-~len Sensibilisierung und anderer
1794 IV, 1 | verstehen, die er nie hat lernen können, oder Handlungen
1795 III, 0 | erstellt werden und von Leseanleitungen für das Gebet und das Studium
1796 III, 0 | mub, sondern auch für den Leser, den Rundfunkhörer und das
1797 I, 0 | Afrika. Eine der biblischen Lesungen, die der Apostelgeschichte
1798 IV, 1 | gesandt hast' (Joh 17, 3). Letzter Sinn der Sendung ist es,
1799 II, 1 | Athanasius und Kyrillos, Leuchten der alexandrinischen Schule,
1800 II, 1 | hl. Augustinus, eine der leuchtendsten Gestalten der Christenheit.
1801 III, 0 | Jünger (vgl. Phil 2, 6-9) ist Leuchtkraft für die Begegnung der Kulturen
1802 V, 1 | bewältigen, wird man die jungen Leute dazu heranziehen müssen,
1803 IV, 1 | Institute, aber ebenso von Leuten der jungen Kirchen. Diese
1804 Einf, 0| Ordensleute und der Laien die Licht- und Schattenseiten, die
1805 IV, 2 | Erfüllung in Jesus Christus, dem liebenden Bräutigam, der sich hingibt
1806 VI, 0 | zum äubersten lieben und lieber dienen wollen als sich zu
1807 IV, 2 | endgültigen Vollendung in der Liebesgabe, die das göttliche Wort
1808 I, 0 | Petri, welcher der gesamten Liebesgemeinschaft vorsteht, die rechtmäbigen
1809 III, 0 | das Elend der Menschen zu lindern und jede Form von Ausgrenzung
1810 II, 1 | theologischen Forschung wie in der literarischen Ausdrucksweise führend war.
1811 I, 0 | deren Mitgliedern Theologen, Liturgiker und Experten in afrikanischen
1812 II, 1 | Kontinents zu erwähnen, die Lob und Ermutigung verdienen.
1813 I, 0 | dieser trinitarischen Einheit Lobpreis und Ehre in Fülle empfängt.
1814 VI, 1 | Land berufen sind. Deshalb lobt die Synode »unsere Brüder,
1815 I, 0 | Christus Jesus, der sich als Lösegeld hingegeben hat für alle« (
1816 VI, 1 | gerechte und dauerhafte Weise lösen.230 Da der Kontinent jedoch
1817 VI, 0 | ist notwendig, um jene Lösungen zu verwirklichen, für die
1818 II, 1 | Einschätzung von Problemen wie bei Lösungsvorschlägen vor jeder Verallgemeinerung
1819 I, 0 | Pfarreien, Diözesen und lokale, nationale und internationale
1820 VII, 0 | und der eigenen Familie loszulösen, sowie eine besondere Eignung,
1821 I, 0 | Gottes in Afrika das The- ma der Synode und die Notwendigkeit
1822 II, 1 | die Zusammenarbeit aller mabgeblich Beteiligten und ihren Sinn
1823 III, 0 | gegen unlautere politische Mabnahmen und Praktiken zu erheben
1824 VI, 1 | Gerechtigkeit und gerechterer Machtausübung gefördert werden, um so
1825 IV, 2 | die Besorgnisse zu eigen machten, die zuvor von mir gegenüber
1826 VI, 1 | religiöse Intoleranz, der Machthunger, der sich in den die Rechte
1827 I, 0 | Bischofssynode habe ich Afrika und Madagas- kar zehn Pastoralbesuche
1828 I, 0 | Swahili, ins Arabische, ins Madagassische und andere Sprachen. »Von
1829 II, 1 | Ps 118 [117],23).~»Der Mächtige hat Grobes an mir getan,~
1830 II, 1 | einer von den reichen und mächtigen Nationen kontrollierten
1831 II, 1 | afrikanischen Provinzen sowohl der männlichen wie der weiblichen Ordensinstitute
1832 II, 1 | Clementina Anwarite, Jungfrau und Märtyrerin aus Zaire, unerwähnt lassen,
1833 II, 1 | zahllose Schar von Heiligen, Märtyrern, Bekennern, Jungfrauen,
1834 I, 0 | der Synode, im Januar und März 1989 übernommen und dann
1835 I, 0 | eigen mache: »Wie Maria Magdalena am Morgen nach der Auferstehung,
1836 Schl, 0| Kunde erhalten, und ihr Magnifikat war bereits das Freudenlied
1837 V, 1 | Nachdem die Synodenversammlung mahnend darauf hingewiesen hat,
1838 I, 0 | mit denkwürdigen Worten mahnte: »Oft wird heute gesagt,
1839 V, 1 | sollen insbesondere nie die Mahnung des hl. Gregor des Groben
1840 II, 2 | Anläblich meines Besuches in Malawi im Jahr 1989 sagte ich: »
1841 III, 0 | bevorzugte Beziehungen. ?Viele Male und auf vielerlei Weise
1842 VI, 0 | führen und zu verwalten. Manche Probleme haben ihren Ursprung
1843 II, 1 | Völker. Obgleich »sich in manchen Ländern die innere Lage
1844 VI, 0 | durch die Unredlichkeit mancher korrupter Regierender, die
1845 II, 1 | der Lehre des Evangelisten Markus verbunden ist. Wir denken
1846 III, 0 | äubersten Opfer führen: dem Martyrium (vgl. Mk 8, 35). Denn die
1847 II, 2 | Teilen einer gewaltigen Maschinerie werden. Das geschieht oft
1848 VI, 1 | jedoch weiter unter der Massenwanderung von Flüchtlingen leidet,
1849 II, 2 | bemühen, zu Rädern ei- nes Mechanismus, zu Teilen einer gewaltigen
1850 IV, 2 | In seiner tiefgründigen Meditation über das Geheimnis von Nazaret
1851 VI, 0 | elementaren Dienste bei der medizinischen und sozialen Versorgung
1852 VI, 1 | Worten beschrieben: »Seit mehreren Jahrzehnten ist Afrika Schauplatz
1853 III, 0 | Kampala.74 Da die grobe Mehrheit der Einwohner des afrikanischen
1854 I, 0 | Instrumenten zählten, wollte es meinem Wunsch gemäb bewerkstelligen,
1855 VI, 0 | afrikanischen zu den am meisten benachteiligten Nationen.
1856 II, 2 | Kommunikationsmittel: Weil diese meistens von Zentren im Norden der
1857 Einf, 0| Aufgabe zukam, ihre Wort- meldungen zu koordinieren, um in der
1858 V, 1 | offen für den Dienst am Menschen178 werde. »Im Schob der Familie
1859 III, 0 | humaneren Gestaltung der Menschenfamilie und ihrer Geschichte beitragen
1860 Schl, 0| der neuen Zeit,~das ganze Menschengeschlecht~mit seinen Kulturen~voller
1861 VII, 0 | seine Rolle im Heilsplan des Menschengeschlechtes vollgültig erfülle (vgl.
1862 VII, 0 | Unterschiede die Einheit des Menschengeschlechts zu verwirklichen, um eben
1863 VI, 1 | Gewalttat gegen unschuldige Menschenleben unmittelbar vor Gott werden
1864 III, 0 | ist, kann er nicht unter menschenunwürdigen sozialen, wirtschaftlichen,
1865 III, 0 | verkündet, ist eben das menschgewordene Wort Gottes, er selbst ist
1866 III, 0 | Geschichte, der Vater der groben Menschheitsfamilie ist, der wir angehören.
1867 III, 0 | wahrer Solidarität mit der Menschheitsgeschichte«.123~
1868 III, 0 | Zeitpunkt, als sein Leben menschlich gesprochen zum Scheitern
1869 III, 0 | Erläuterung seiner Sendung den messianischen Text aus dem Buch des Jesaja: »
1870 VI, 1 | Äubersten stei- gert. Die mibachtete und zum Schweigen gebrachte
1871 IV, 2 | afrikanischen Bräuche und Praktiken mibbilligt, die »die Frauen ihrer Rechte
1872 VI, 1 | ersuchte, »auf die übermäbigen Militärausgaben zu verzichten, um mehr Mittel
1873 VI, 1 | Mitteln suchen, damit die Militärregime die Macht an Zivilregierungen
1874 VI, 1 | stimmt es freilich, dab die Militärs zu ihrer besonderen Rolle
1875 III, 0 | falschen Irenik oder einem militanten Fundamentalismus herrührenden
1876 II, 1 | afrikanischen Päpste Victor I., Miltiades und Gelasius I. gehören
1877 VI, 2 | Gesänge und die Musik, die Mimik und das Theater, die Sprichwörter
1878 V, 1 | der Enzyklika Redemptoris missio 171 als Getauften und Gefirmten
1879 VII, 0 | bei der Perspektive des Missionsauftrags geblieben, den die Kirche
1880 II, 1 | 37. Dank des groben Missionsepos, für das besonders in den
1881 VII, 0 | den jungen afrikanischen Missionsinstituten zum Ausdruck, die auf dem
1882 II, 1 | Töchter Afrikas, die den alten Missionsorden angehören oder in die neuen,
1883 III, 0 | Verkündigung mutiger Bischöfe und Missionspriester mit wirksamer Unterstützung
1884 I, 0 | Anlab genommen, um auf die Mitarbeit aller an der Vorbereitung
1885 III, 0 | Ordensleuten, den pastoralen Mitarbeitern und den gläubigen Laien;
1886 I, 0 | sich in die Aktivitäten miteinbezogen zu fühlen, die im Hinblick
1887 III, 0 | Feiern besser verstehen und miterleben kann«.105~Die Synode hat
1888 IV, 1 | Aufgabe der Ortskirche unter Mithilfe der Missionare und ihrer
1889 I, 0 | Erfahrung des begeisterten Mitmachens und der konkreten Ergebnisse
1890 III, 0 | Christi, der uns anzieht und mitreibt, schlieblich in ein Abenteuer
1891 VII, 0 | 132. Gerade an meine Mitrüder im Bischofsamt, die »mit
1892 II, 1 | anderen Ende der afrikanischen Mittelmeerküste Tertullian, der hl. Cyprian
1893 III, 0 | und stets der Mensch im Mittelpunkt jedes Regierungsprogrammes
1894 I, 0 | Einer ist Gott, Einer auch Mittler zwischen Gott und den Menschen:
1895 I, 0 | mit den übrigen Bischöfen mitverantwortlich für die apostolische Aufgabe
1896 VI, 0 | bereit, an deren Vorhaben mitzuarbeiten. Um die ganzheitliche Entwicklung
1897 III, 0 | durch seinen Willen sich mitzuteilen. Er tut dies auf verschiedenste
1898 I, 0 | Nachdenken, angemessene Pläne und Mobilisieren von Hilfsmitteln«.26~Die
1899 V, 0 | künstlerisch wertvollen Modellen für die Inkulturation jener
1900 II, 1 | Weise die Heiligen, die das moderne Afrika der Kirche geschenkt
1901 VI, 2 | sowohl herkömmlicher wie moderner Art. Ihre Pflicht ist es,
1902 VI, 2 | Kommunikationsmittel, vor allem in ihren modernsten Formen, üben einen alle
1903 I, 0 | Synodenvätern darin, mit aller nur möglichen Klarheit zu beschreiben,
1904 II, 1 | die ersten Begründer des Mönchtums, das sich dann nach ihrem
1905 II, 1 | Felicitas und Perpetua, die hl. Monika und die hl. Thekla.~»Diese
1906 III, 0 | aufnimmt, zur »sponsa ornata monilibus suis«, »Braut, die ihr Geschmeide
1907 Einf, 0| die sich zu den groben monotheistischen Religionen bekennen, insbesondere
1908 I, 0 | bewubten Erziehern, von tiefem Moralgefühl beseelten politischen Führern.
1909 VII, 0 | intensiver Beziehungen zu den Moslems und bei der Förderung einer
1910 III, 0 | die Kraft einer höchsten Motivation erhält«.133~
1911 IV, 1 | dürfen, sachverständige und motivierte Laien zu ermutigen, sich
1912 II, 1 | Benin, Sâo Tomé, Angola, Mozambique und Madagaskar.~Am Pfingstsonntag,
1913 VII, 0 | ihr jung im Glauben seid, mübt ihr wie die ersten Christen
1914 III, 0 | beurteilen.~In Afrika, wo die mündliche Weitergabe eines der Wesensmerkmale
1915 II, 1 | die im Jahre 1491 an der Mündung des Flusses Zaire in Pinda
1916 VI, 2 | erfassen die Gesänge und die Musik, die Mimik und das Theater,
1917 Einf, 0| und anderer afrikanischer Musik- instrumente brachte es seinen
1918 VII, 0 | sein und Enthusiasmus und Mut ausstrahlen in selbstloser
1919 VII, 0 | Sonderversammlung an den Tag gelegte mutige Entschlossenheit, die jungen
1920 III, 0 | Entstanden aus der Verkündigung mutiger Bischöfe und Missionspriester
1921 Einf, 0| und so jede Versuchung zur Mutlosigkeit zu überwinden.~
1922 V, 1 | einige Punkte des Dokuments Mutuae relationes 187 für eine
1923 III, 0 | Heiligen Schrift zurück, wie Mystischer Leib, Volk Gottes, Tempel
1924 V, 1 | kirchlichem Leben und des Nachdenkens über die verschiedenen menschlichen
1925 I, 0 | von fast dreibig Jahren nacheinander abgehalten wurden — die
1926 I, 0 | als Glieder des in der Nachfolge des Apostelkollegiums stehenden
1927 Einf, 0| Herrn bin ich dieser Bitte nachgekommen und gebe heute, genau zu
1928 II, 1 | gedrängt sind. Ich ermutige sie nachhaltig dazu, fortzufahren in diesem
1929 II, 1 | Kontinent, der der schlechten Nachrichten überdrüssig ist, die christliche
1930 I, 0 | Aufrichtigkeit und ohne jede Nachsicht direkt die Frage angegangen.
1931 Schl, 0| der Engel in der Heiligen Nacht verkündet, ist tatsächlich
1932 III, 0 | sind, den Glauben Abrahams nachzuahmen und nach den Vorschriften
1933 IV, 1 | auf das dritte Jahrtausend nachzudenken und, wie ich gesagt habe, »
1934 VI, 0 | Aufgabe für Gerechtigkeit und Nächstenliebe erwächst: weil alle, Männer
1935 Schl, 0| die Hände Christi, von den Nägeln der Kreuzigung durchbohrt!
1936 VII, 0 | Kulturen diese einander näher und hilft jedem von ihnen,
1937 II, 2 | Evangelisierungsauftrag beim Näherrücken des Jahres 2000 voranbringen?
1938 Schl, 0| während das dritte Jahrtausend näherrückt, vertraue ich ihr Afrika
1939 IV, 2 | Grundlage und ständigen Nährboden. In der Familie wachsen
1940 V, 2 | Gemeinschaft der Gläubigen nahelegen. Die Pfarrei ist der Ort,
1941 VI, 2 | werden. Und wie die Synode nahelegte, wird es eine engere Zusammenarbeit
1942 III, 0 | Kontinent angesichts des nahenden dritten Jahrtausends.91~
1943 VII, 0 | des afrikanischen Lebens nahezubringen und das afrikanische Leben
1944 I, 0 | Afrika zusammengetreten war, nannte ich den Grund, warum man
1945 I, 0 | Pfarreien, Diözesen und lokale, nationale und internationale Einrichtungen«.
1946 VII, 0 | Überwindung von kulturellen und nationalistischen Barrieren führen und jedes
1947 VII, 0 | damit die durch Rasse und Nationalität bedingten Unterschiede.~
1948 IV, 1 | Verkündigung des kérygma als natürliches Ziel, den, der hört, zur
1949 VI, 1 | Bevölkerung dezimieren und ihre Natur- und Kulturschätze zerstören«.
1950 II, 1 | sich trotz seiner reichen Naturschätze in einer Situation wirtschaftlicher
1951 | neben
1952 IV, 1 | Diese Arbeit darf nicht nebenbei, sondern mub ganz zentral
1953 II, 1 | dieses Wort auf, und sie neigten ihr Haupt unter dem Wasser
1954 Einf, 0| Tag des Heils für Afrika nennen kann. Es scheint die »Stunde
1955 II, 1 | Die Apostelgeschichte nennt mit Namen die Bewohner der
1956 VI, 1 | Ursachen, wie »Tribalismus, Nepotismus, Rassismus, religiöse Intoleranz,
1957 II, 2 | Dienstleistungen bemühen, zu Rädern ei- nes Mechanismus, zu Teilen einer
1958 Einf, 0| hinauszufahren auf den See und die Netze auszuwerfen (vgl. Lk 5,
1959 II, 1 | schrittweise Ausdehnung des Netzes der Katechisten, deren Beitrag
1960 IV, 1 | das Sakrament, das diese Neugeburt im Geist bezeichnet und
1961 I, 0 | Lomé, Togo, anläblich der neunten Vollversammlung von S.E.
1962 Einf, 0| Kardinälen, einem Patriarchen, neununddreibig Erzbischöfen, einhundertsechsundvierzig
1963 | neunzig
1964 V, 2 | Erziehung der Schüler der nicht-katholischen Schulen zu vernachlässigen.
1965 II, 2 | als Jesus Christus vor den Nichtchristen zu verkünden. Im Gegenteil,
1966 II, 2 | und schätzt die Kirche die nichtchristlichen Religionen, zu denen sich
1967 V, 1 | der Analphabetismus, das Nichtstun, der Hunger und die Drogen.
1968 VII, 0 | Teilkirche und in jedem Land niederlassen mögen, um mit ihrer Hilfe
1969 II, 1 | die ihn ausplünderten, ihn niederschlugen, dann weggingen und ihn
1970 I, 0 | dab die 1987 in Lagos, Nigeria, abgehaltene achte Vollversammlung
1971 IV, 1 | sage dir — unterweist Jesus Nikodemus —: wenn jemand nicht aus
1972 V, 0 | Sünde angenommen hat, so nimmt analog die christliche Botschaft
1973 Einf, 0| Jenes historische Ereig- nis war in der Tat die Feuerprobe
1974 III, 0 | Darin erkannten die Sy- nodenväter einen für Afrika besonders
1975 II, 1 | vierten Jahrhundert in den nördlichen Regionen Afrikas ein intensives
1976 II, 1 | Evangelisierung Ägyptens und Nordafrikas. Eine zweite Phase, die
1977 II, 2 | meistens von Zentren im Norden der Welt aus geleitet werden,
1978 II, 1 | Entschlossenheit eine Reihe notwendiger Reformen erreicht ist«.52~
1979 II, 1 | zum 17. Jahrhundert, in Nubien schöpfen. Auf dem übrigen
1980 IV, 1 | steckengeblieben, und die Sekten nützen diese Unwissenheit schonungslos
1981 II, 1 | groben König von Kongo, Nzinga-a-Nkuwu, veranlabte, um Missionare
1982 Schl, 0| Synode in Rom verfabt haben:~O Maria, Mutter Gottes und
1983 II, 1 | gefestigt hat und die Gewalt die Oberhand hatte und manchmal noch
1984 | Obgleich
1985 III, 0 | er selbst ist Subjekt und Objekt dieses Wortes. Die Frohbotschaft
1986 VII, 0 | Synode: sie wird »unter den Obliegenheiten von allgemeiner Bedeutung
1987 | Obwohl
1988 IV, 1 | entsprechende Erfüllung öffentlicher Aufgaben »dem Gemeinwohl
1989 III, 0 | Synagoge von Nazaret sein öffentliches Wirken aufnahm, zur Erläuterung
1990 V, 0 | Botschaft durch Wort und Werke öffnet das Herz der Menschen für
1991 III, 0 | sehen, einschlieblich seiner Öffnung auf das Absolute hin, das
1992 V, 1 | sorgfältig auf ihre politische, ökonomische und soziale Aufgabe vorbereitet
1993 III, 0 | verantwortlich. Die Fortschritte im Ökumenismus haben auch zum Ziel, diesem
1994 III, 0 | daher um die Errichtung von Ökumenismus-Kommissionen auf nationaler und diözesaner
1995 I, 0 | Synodenversammlung. Die österliche Atmosphäre, in der die Sonderversammlung
1996 I, 0 | Möglichkeit anbietet, diesem österlichen Geheimnis in einer Gott
1997 I, 0 | Tod und zur Unterwelt' (Offb 1, 17-18) [...]. Und wie
1998 I, 0 | Menschwerdung des Sohnes Gottes offenbar geworden sind, des Sohnes,
1999 III, 0 | seine unveräuberlihe Wrde offenbaren, die Gott durch die Menschwerdung
2000 IV, 2 | Die für die Gesellschaft offene Familie~85. Die Ehe geht
2001 I, 0 | Botschaft der Hoffnung mit offenem Herzen anzunehmen. Die Synodenväter,
2002 III, 0 | Religion betrifft, so wird ein offener und kluger Dialog einerseits
2003 III, 0 | Willens beitragen, die ein offenes Herz für das Wirken des
2004 VI, 0 | zahlreichen Ländern Afrikas offenkundige Verletzungen der Würde und
2005 III, 0 | zu tun beabsichtigte.~Als offenkundiger Beweis der Liebe Gottes
2006 III, 0 | die Evangelisierung alles offenlegen und bekämpfen, was den Menschen
2007 III, 0 | Kirche ist, umfabt auch die Offenlegung der Übel und Ungerechtigkeiten.
2008 VI, 1 | wie sich aus zahlreichen offiziellen Dokumenten und vielen Interventionen
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