Kirche als Familie
Gottes
63. Die Synode hat nicht nur von
Inkulturation gesprochen, sondern hat sie auch konkret angewandt, wenn sie als
Leitgedanken für die Evangelisierung Afrikas die Idee von der Kirche
als Familie Gottes 99 übernahm. Darin erkannten die Sy-
nodenväter einen für Afrika besonders passenden Ausdruck für das
Wesen der Kirche. Dieser bildhafte Ausdruck betont nämlich die Sorge um
den anderen, die Solidarität, die Herzlichkeit der Beziehungen, die
Annahme, den Dialog und das Vertrauen.100 Die Neuevangelisierung wird daher den
Aufbau der Kirche als Familie anstreben, wobei jeder Ethnozentrismus und
jeder übertriebene Partikularismus ausgeschlossen und stattdessen versucht
werden soll, auf die Aussöhnung und eine echte Gemeinschaft zwischen den
verschiedenen Völkerschaften hinzuarbeiten durch Förderung der
Solidarität und der Verteilung des Personals und der Mittel zwischen den
Teilkirchen, ohne Ansehen der ethnischen Herkunft.101 »Man kann nur wünschen,
dab die Theologen die Theologie von der Kirche als Familie erarbeiten, mit dem
ganzen Reichtum, der diesem Begriff innewohnt, und dabei die
Komplementarität dieses Begriffes durch andere Kirchenbilder
entwickeln«.102
Das setzt ein gründliches Nachdenken
über das biblische und das Erbe der Überlieferung voraus, wie es das
II. Vatikanische Konzil in der dogmatischen Konstitution Lumen gentium vorgestellt
hat. Der wunderbare Text legt die Lehre über die Kirche dar und greift
dabei auf Bilder aus der Heiligen Schrift zurück, wie Mystischer Leib,
Volk Gottes, Tempel des Geistes, Herde und Schafstall, Haus, in dem Gott mit
den Menschen wohnt. Nach Aussage des Konzils ist die Kirche Braut Christi und
unsere Mutter, heilige Stadt und Anfang des künftigen Reiches. Diesen eindrucksvollen
Bildern wird man aufgrund der Empfehlung der Synode Rechnung tragen
müssen, wenn eine auf den Begriff Kirche als Familie Gottes eingestellte
Ekklesiologie entwickelt werden soll.103 So wird man die Aussage, von der die
Konzilskonstitution ausgeht, in ihrer ganzen Fülle und Dichte bewerten
können: »Die Kirche ist ja in Christus gleichsam das Sakrament, das heibt
Zeichen und Werkzeug für die innigste Vereinigung mit Gott wie für
die Einheit der ganzen Menschheit«.104
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